【藥師經是一部冥陽兩利的佛經】 釋悟耀： 大家都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經；其實，藥師經也是一部冥陽兩利的佛經，這兩部經常被眾生誤解，認為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，如果熟讀這兩部經，就會發現地藏經也是一部“生活寶典”，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在地獄或在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。 為往生者做佛事，除了佛說阿彌陀經、地藏經之外，藥師懺、藥師經也常用來超度往生者，尤其是往生者因病苦而去世，都會特別的為他誦藥師經。一般的說法是，因病苦而往生，容易有罣礙，所以誦藥師經幫助他消除業障，讓他以健康的身體往生。 其實，我認為這種說法，是陽間子女的罣礙，多於往生者，因為陽間子女長期照顧生病的往生者，點點滴滴在心頭，因而於心相當的不忍，因而容易聯想往生者帶著病苦往生，一定很痛苦且不甘願。其實，如果熟讀藥師經之後，就知道藥師經的確有消除業障的功德。 如果說是為了讓往生者健康的離去，應該是比較世俗的想法，事實上，任何一部佛經都可幫助在世或往生者的健康，諸佛菩薩的福慧兩足，不是眾生的心可以計測，他們個個都是大醫王，所以不用擔心往生者的健康問題。

每天都會想些亂七八糟的事，如何才能使心平靜下來？ 　　平常的人，確實會有很多念頭，很多妄想，這也和我們的生活環境有關。我們每天要讀書，處理人際關係，做得很多，也想得很多。其中，想得最多的，一定是自己最在意的事。所以，要讓心平靜下來。首先要使它變得簡單一點。可以從以下幾點做起： 　　一、生活及環境盡量簡單。那樣，對心的干擾能相應減少。 　　二、培養淡泊的心態。如果對很多東西不去在意，心自然比較清凈。所有念頭都是因為在意某件事引起的，否則，不論發生什麼，都如雁過長空，不留痕迹。 　　三、以佛法智慧指導我們的心。對每天經歷的事，都以佛法智慧觀照。看完就把它放下，而不是進一步帶動情緒，這樣就能保持無所得的心，空空蕩蕩，自由自在。 　　四、有一個修行法門。每天以一定時間誦經、念佛或禪修。 　　五、生活必須有規律。 　　若能做到這幾點，心自然能比較穩定，比較清凈。 濟群法師

妻子投生做黃鱔的夢 作者 西歸去 昨天中午妻子和我說.她在前天晚上做了一個夢.夢見自已投胎到黃鱔中,被人捉到案板上殺.一段一段的砍,痛的她大喊大叫,掙扎著,感受著被斬斷的滋味.直到砍到頭上才死去.於是她大叫著"我不要投胎到黃鱔中,我要往生."然後夢就醒了. 真是可怕的夢啊.記得在書中看到這種事例.但沒想到她也經歷這一遭.真是因果可畏，生死可畏。 《因果啟示錄》記載在清朝嘉慶年間，有一位蒲城縣的縣長，這位縣長很久以來就已戒絕殺生，而他的太太不只生性殘暴，又貪口腹之欲，每日都宰殺動物來製作精美的飲食。 有一天，適逢她生日，就命令廚房的僕人備了許多豬羊雞鴨，準備宰殺，只見那些豬羊雞鴨好像知道自己的死期就快到了，各各伸長了脖子在那里哀鳴，縣長見了，不禁憐憫，就告訴她的太太說：“今天適逢你生日，卻變成這些豬羊雞鴨的死日，未免太可憐了，你應當發發慈悲，把它們放了，也可積些陰德！” 哪知她太太卻不屑的回答說：“如果完全依照佛教戒殺的說法，那麼幾十年來，豈不是天下都是禽獸了，你不要再說這些不切實際的話了，我不會受你的哄騙的！”這位縣長見太太不聽他的勸告，只好嘆息而出。 第二天清晨，當這位縣長夫人還在熟睡時，不知不覺中，發覺自己已走入廚房中，看見僕人正在霍霍磨著刀，而許多婢女環立在旁觀看，這時，突然感覺自己的魂魄投入豬的身體裡，僕人上前，一把就抓起豬的四條腿，把豬提放在椅凳上，抓著豬頭，拿起利刀，一刀就直刺入豬的咽喉裡，當其時，她感覺痛徹肺腑，等殺完了豬，僕人又把豬投入滾沸的湯中剃毛刮骨，然後拿起刀，自頸部直剖至腹部，此時，縣長夫人感覺痛極難忍，整個肝腸就好像被撕裂般的痛苦。 後來等魂魄離開豬體後，似覺飄泊無依，但不久後，又投入羊的身體裡，這時，她因有了前次痛苦的體驗，因而懼怕得狂哭狂叫，但只見那些僕婢吃吃的憨笑著，絲毫沒有聽見她的叫喊，而殺羊時所受的痛苦之狀，又比殺豬時更甚，接下來，殺雞宰鴨的慘狀痛苦，她都一一親自承受。 等屠宰完畢，驚魂剛安定之際，忽然見到一個老僕人捉來一尾金色的鯉魚，她的魂魄又突然投到鯉魚身上，那時只聽見一位婢女笑著說：“我們夫人啊，最喜歡吃鯉魚了，現在夫人正在睡覺，趕快下廚去剁作魚丸，以準備早飯！” 僕人聽了，就將鯉魚的鱗片以刀細細剔除，將膽割去，並斬頭去尾，當在除鱗和割膽時，就有如一刀刀的把她碎割，尤其當把魚放在砧上剁碎時，那時的痛苦，就好像自己化成了無數的身軀，同時在受一刀刀的碎身凌遲一般，她感覺實在無法忍受了，因此竭力的狂亂掙扎，才大喊大叫的從夢中驚醒過來。 這時，剛好婢女進來禀告說：“夫人！魚丸已經做好了，可以起來用早餐了！”縣長夫人聽了，急忙命婢女將魚丸倒棄，而當回想起夢中情景時，仍不禁驚嚇得滿身大汗，因此就下令停止了生日宴會，當縣長問詢原因，她就將夢中的情形說出，從此後，這位縣長夫人就長期茹素，不再殺生了。 轉載貼文

殺業、言語刻薄，這造的業重 淨空老法師： 《地藏菩薩本願經》:【婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福。救拔吾難。以是業故。未合解脫。】 她母親就告訴她，她說我的罪業，第一個是殺害。前面光目女已經給羅漢說了，她這個殺業造得太重太重。所以我們讀了《地藏經》就會有很深的警覺。我們台灣真是樣樣都好，只是這些年殺業太重。過去曾經有個學生給我講，他是看到一個雜誌上的統計，是外國人統計，在全世界每一個地區做的調查統計，統計的結果是我們台灣人「吃」是全世界第一。他的統計是按人口比例，台灣一千八百萬人，每年殺多少牛、多少羊、多少豬、多少雞、多少鴨、多少魚，這些統計，我們全世界第一。 那時候他告訴我，我說也好，為什麼?大陸上沒得吃，這世界上還有很多地方沒得吃，吃不飽的，我們台灣「吃」世界第一，這也難得，也不容易。但是要曉得這殺業實在太重太重，絕對不是一個好現象。台灣人有個什麼好處?肯修福，三寶門中肯修福，修福來說也是世界第一。但是修的這個福消不了業，所修的是痴福，沒有真正做弘法利生，沒有真正在修行，這是我們很憂慮的一樁事情。 『毀罵』，我們一般講的，這也是習氣，言語刻薄，容易傷人，這造的業重。你像了凡先生在沒有遇到雲谷之前，雲谷大師叫他反省反省，你應不應該有功名、應不應該有子女?他一反省，他就是一個善於毀罵的，他有學問，罵得很有技巧，罵得很藝術，罵了自己很痛快，事後想想太刻薄了。確實如此，我們中國自古以來文人的通病。所以這是應當要戒除的。她是這兩種惡業受的地獄果報。如果要不是她這個孝順女兒給她修福，她沒有這么快就能夠離開地獄，她一定要把那個罪受滿才能出來，沒有這麼快脫離地獄的。 地藏經(第十六集)1985/10美國達拉斯檔名：14-009-0016

老幼免遭 沉溺之災 普陀山故事 　　蘇州皋橋地方有個姓張的老翁，素信佛法喜齋僧，奉佛善行遠近聞名。萬歷三十九年(1611)，他攜帶八歲的孫子，到普陀山進香禮佛，千裡迢迢不辭辛勞，日行夜休，一日來到杭州錢塘江碼頭，欲乘船渡海。他們來到第一只渡船，小孫子忽然拉住老翁的衣角，叫爺爺不要上此渡船，說他看見船上的人都被捆縛住手腳，臉色十分可怖，孫兒不敢上船。老翁聽了十分驚駭，急忙拉起小孫子下船登岸，換乘第二只船，小孫子還是急拉他的衣腳說船上見到的與第一只船上相似，於是又上了岸，想換乘第三只船。此時張翁問孫子，“這只船怎麼樣?”孫子搖搖頭說：“沒有見到異樣情況。”但老翁猶心悸未定，不敢妄然下船。此時忽見有二人立在船頭大聲呼叫：“勿乘前船，可乘此船，此船穩當又安全。”張翁尚在猶疑之間，恍若有入在後相推，遂抱起孫子上了第三只船。上了船後，回頭再看相呼叫和推助的人，都已不見身影。� 　　船在海上行駛，至日暮風濤驟起，前行的二船皆被風濤所沒，船上人無一存者，獨張翁所乘之船安然無恙，至天明平安地停靠普陀山短姑碼頭。後經由縣令巡海勘查，查明前兩船上所乘各人，身上各有兩大錫錠，小刺刀一把，知是鉤淫之具，這些人全是盜寇、無賴和惡人。小兒見此應死之人，皆有死相可畏。於是眾人都說，這是惡貫盈滿遭報應，“自食其果不能逃。張老翁善積陰德，朝山至誠菩薩默佑，免遭惡運消災難。從此“老幼免遭沉溺之災”的故事在江浙沿海—帶盛傳開來。 　　南無普陀山琉璃世界 　　大慈大悲～救苦救難～有求必應 　　廣大靈感～千手千眼 　　觀世音菩薩摩訶薩🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏

在家念佛需注意的三項事 文：智諭法師 今天佛七圓滿，明天大家就回去了。我有幾樣事情須要和大家講一講，回家以後你們好注意到。 第一項，回去以後要精進念佛。在家裡修的那種精進和在此地打佛七的精進不一樣。這裡七天打七是勇猛精進，回去以後，當以平常心為精進，每天規定自己念多少萬聲佛號，一定要把它念完。念佛的時間，念佛的數目，必須有增無減。總而言之，要度量自已的時間，自己的能力，不可以一曝十寒，不可像隔日的精進。 隔日就是擺架子，熱起來的時候，八個電風扇吹，還是發燒；冷起來的時候，蓋著八條棉被還發抖。有人念佛也是這樣，高興的時候，恨不得一天念十萬聲；要是不高興了，半年十個月不念一聲佛。這種精進沒有用。所以要以平常心為精進。回去以後，不要忘記念佛，要精進念佛。 第二項，大家要知道隨緣修。在此地是坐著修，站著修，回去以後應該隨緣而修。坐著也念佛，站著也念佛，走著也念佛；忙的時候念佛，閒著也念佛，站著也念佛，走著也念佛；忙的時候念佛，閒的時候也念佛；樂的時候不忘記念佛，苦的時候也不忘記念佛。就這樣隨緣而修。