有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧 傳喜法師 印光大師言：欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。 阿彌陀佛看得到我們，我們卻看不到阿彌陀佛，所以，廟裡大家一起拜觀音懺、拜地藏懺；你有分別心，有看不上眼的，可能你看不上眼的那個就是佛菩薩，你別看出家人裡有邋遢的、頭髮長長的，不一定的，有可能就是聖人。所以，地藏法門裡叫「一切恭敬」。 大雄寶殿裡那些羅漢，有坐著的，有站著的，有躺著的，有蹺二郎腿的。若看到這樣的出家人，你不能不恭敬。你不能說：佛跏趺坐，功德圓滿，結定印或是成道印、說法印，三十二相，八十種好，我只拜佛，我不拜阿羅漢，可不可以？你必須恭敬一切，恭敬是三寶弟子必修的。 講實話，我們心裡有光明的一面，也有黑暗的一面，光明的一面就是佛，黑暗的一面就是魔，有時到底魔多還是佛多，不一定呢。所以我們佛弟子要自淨其意，保持一種正覺，否則，雖是佛弟子，弄不好魔就跑出來了，誹謗佛寶、誹謗法寶、誹謗僧寶，是我們這個時代易犯的毛病。

《 婚姻不順，情路坎坷，必有因由！》 世俗中，有非常多的人，婚姻坎坷、情感不順，有人覺得是因為性格，有人覺得是因為三觀，有人覺得是因為金錢，有人覺得是巧合，有人覺得是命中注定。 　 但其實，「聚散皆是緣，離合總關情」，男女之間的情感、婚姻，全部都是緣起，能夠做男女朋友，特別是夫妻，一定是因著無數個前世的因緣業力感召。俗語講「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，婚姻便是殊勝的因緣，加之兩個人福業相當，才促成的。 　 然而，婚姻的業因，又並非完全由無數個前世造就，它與你今生的業力同樣密不可分，這便是世間婚姻有的幸福、有的極其不幸的原因。 　 那麼，造成婚姻不幸的業因都有哪些呢? 第一，前世怨恨糾葛 　 生活中，有無數的男男女女，其實都非常優秀，家世好、性格好、學識好、事業好，但是在婚姻當中，卻總是遭遇「不公」。明明自己真的很好，在所有人眼裡都是寶，但唯獨在丈夫/妻子的眼中一無是處，挨罵受氣、冷眼相對、惡言相向，甚至冷暴力、家暴等等。 　 他們想不明白，甚至氣到生病、氣到抑鬱，都想不明白是為什麼，為什麼自己在婚姻里受盡委屈、受盡欺辱、痛苦難當，卻怎麼做都是錯，即便自己付出所有，似乎都很難能夠換來對方一絲的憐惜，更別提滿意了。 　 這很多便是無數個前世，雙方惡業造就，要知道「萬般帶不走，只有業隨身」，所有的舊業都會帶到這一世來，前世的冤結一樣會帶來。直白些講，多數時候，這就是你欠下的，就是你應當承受的。 　 這個時候，不必埋怨，不必覺得不公平，自己好好的去修，去積累自己的福德，這業果終有終結的一天，怨盡福來。 　 第二、婚前生活邪淫 　 這是被現代很多人忽略的問題，無論男女，很多人在婚前都「放開」了自己，一切都覺得沒所謂，尤其當今信息發達，有些什麼雜誌、小說、影視對很多人產生了誤導。 　 殊不知，邪淫不只是對你的婚姻，對你的身體、運勢、事業等等都有著深刻的影響力，都會造成極其嚴重的惡果。 　 尤其，在婚姻生活的同時，還發生夫妻生活之外的邪淫事件，更是給自己造下深重的惡業，而這必然感召惡果，很多時候還會是現世報，當場報，不止會損自己的福德，對於子女亦會造成嚴重的影響。 　 所以，有這個問題的人，一定要及早收手、盡早改正，否則不單單是婚姻會出現問題，甚至整個人生都會遭受惡果。 第三、曾經墮胎 　 這個不是只指女性，導致女性墮胎，造成嬰靈孩子的男性，一樣會遭來惡報。 　 須知，人身難得，一個珍貴的生命，好不容易有來這個世界的一次機會，卻被自己的父母親手給殺害了，被剝奪了來到這個世界的權利，你可知道他的身體承受了怎樣鮮血淋灕的痛苦，他的心靈遭受了多大的磨難。 　 甚至很多人，在婚前曾數次墮胎，造成很多嬰靈，作下許多的惡業，如此婚姻生活不幸都是輕的，很多人可能再也沒有孩子，或者孩子習氣深重，整個家庭都會遭受惡報。 　 因此，曾經有過墮胎經歷的人，一定要真誠懺悔，為他們超度，並在佛前為孩子供燈七七四十九日，讓他們乘佛願力，得諸佛菩薩護佑，不再那麼痛苦。 　 第四、不孝順父母 　 父母，永遠是人這輩子最重要的福田，耕種好這塊田，才會為自己積累下最大的福德。 　 有些人搞不清楚，總覺得自己的生活跟父母無關，無所謂，好像除了丈夫/妻子，其他都是外人，好些的不聞不問，差些的直接破口大罵、拳腳相加。殊不知，這不但是給自己造下惡業，也是給孩子一個極其壞的「榜樣」，將來有樣學樣，遲早也會報在你的身上。 　 古今中外，所有不孝順父母的人，幾乎沒有一個有好的下場，而且這報應來得還快，要知道你敢在父母心上戳一刀，因果一定在你心上戳一刀，且這刀子更快、更狠。 ～轉載

蓮藕花生麻油猴頭菇湯 蓮藕偏寒麻油老薑性熱中和后，改變食物屬性 烹调方式+中和食物属性的改變 材料蓮藕二節紅蘿蔔半條切厚片處理後的猴頭菇生花生米一碗老薑切片 調味料1.麻油二大匙2.鹽適量3.水 做法1.所有材料洗乾凈，切好備用

🍀🏮念大悲咒 諸多好處࿐࿐ 善根增長減輕罪障 🏮🍀 🏮🍀大悲咒 自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》佛家咒語。 為所有學佛者必修課，能圓滿眾生一切願望。經常｛念，聽｝大悲咒，可得到許多好處！ 🏮❶經常聽念〈大悲咒〉猶如見到了佛菩薩，能接受到佛菩薩的加持，內心的善根、慈悲心馬上激發出來，會利益一切眾生。 🏮❷修行人與佛有緣者，常看佛經並持念大悲咒，能使修行加速，乃至道業成就或圓滿菩提。

文／《星雲說偈》星雲大師 圖/J.MI 【處處是道場 】 不厭醜惡， 不羨善美， 不趨靜室， 不遠鬧市。 ──清．雍正《御選語錄．無心頌》 這段偈子出自清代雍正皇帝的〈無心頌〉。在說明這四句偈之前，我們可以先思考一個問題：為什麼要念佛？念佛的目的，主要是對治妄想雜念，讓我們從有心到達無心，從有念到達無念的境界。 日常生活中，我們有心、有念之處，都是外相上分別的世界，而有善惡、美醜、好壞、是非等種種的對立分別。在佛法裡，世間萬象的本質是一不二，並沒有什麼美醜之分、淨垢之別﹔只要內心清淨，他的世界必然是「隨其心淨，則國土淨」。 經典記載：過去文殊菩薩要善財童子去採藥草，並指明必須是可以做藥材的。善財童子放眼看去，發現每一株草都具有藥性，便問文殊菩薩：「山河大地，沒有不可以成為藥材的，不知道您要我採的是什麼藥草？」文殊菩薩微微笑說：「你看到是藥草的，就帶回來吧。」善財童子順手採了身邊的一株野草，恭敬交給文殊菩薩。文殊菩薩舉起這株藥草向大眾說：「各位！這株野草既可以殺人，也可以救人！」這個故事說明了一件事：藥本身並無好壞貴賤之別，重要的是能對症治病。 「不厭醜惡，不羨善美」，泰山不辭土壤，大海不厭細流，才能成其高、成其大。因此不必羨慕別人所擁有，也不要排斥自己不喜歡的，一旦心中有了分別，成就有限﹔對一切事物沒有分別心，才能無所不包、無所不容。好比虛空，不管黑暗光明，都能兼容並存﹔大地山河，不管善惡美醜，它也能承載擔當。只要我們內心清淨，大地山河會隨著我們清淨﹔只要我們成佛，地獄眾生也會隨著我們成佛！ 「不趨靜室，不遠鬧市」，一個真正的修行者，不一定要遠離人煙或一定要在禪堂才能有所成就，熱鬧場中也能做道場！因為修行的目的，主要是改心換性，不在外境的差別好壞﹔就如蓮花雖生長於污泥，卻能出污泥而不染，綻放出清雅芬芳。因此，一個參禪的人，即使他身在禪堂，如果頭不頂著青天，腳不踩著大地，眼中沒有芸芸眾生，也算不上是一個真正的禪者。 這首偈子啟示我們，對於外境，不應有太多的分別揀擇，重要的是我們的內心世界。面對外境時，能不起分別，心中就能包羅萬象，人生自能寬廣無邊！

淨空法師：學佛的人都知道有因果，但很多人不知道誰主導因果？誰在過程當中記錄所有的善惡？很多初學的人都有疑問？ 這位同學，清妙他問的：「學佛的人都知道有因果，但很多人不知道誰主導因果？誰在過程當中記錄所有的善惡？很多初學的人都有疑問，請法師慈悲開示。」 答：這是真的，這個因果有記錄，而且記錄得很詳細，一條都不會漏掉。什麼人在記錄？你自己阿賴耶識裡頭在記錄，絕對不關別人的事情。佛菩薩不會記錄這個事情，閻羅王也不記錄這個事情，上帝也不會記錄這個事情，誰記錄？你自己。你自己起心動念，阿賴耶裡頭落種子，那個種子就是記錄，那我們今天講印象。這個種子沒有形相，佛在經上講，我們每個人無量劫來，造作的這些善惡無記種子，如果它有形相，形相再小，盡虛空都容納不下，你就知道這個事實真相。 但是，這個東西不怕，業習種子不怕，為什麼？佛在經上跟我們說過「煩惱即菩提，生死即涅槃」，這你們都聽說過，怎麼樣把那個煩惱，就是善惡種子轉變成菩提？菩提是智慧。這個種子不能消滅，種子如果消滅掉了，菩提消滅掉了，那這麻煩大了；不能消滅，轉變，轉煩惱成菩提。問題是你要會轉，轉生死為涅槃，佛法實在講最妙的、最高明到極處就是轉。你怎麼樣把惡人轉變成善人？把你的冤家轉變成好朋友？你會轉，決定不能夠對立。 你會轉了，《楞嚴經》上講得好，「若能轉物，則同如來」。你要會轉的話，樣樣都會轉，那你就成佛了，這是真的不是假的。佛的本事就是會轉，我們的本事就是不會轉。不會轉你就受著業力，受外面境界轉，那很苦！自己做不了主！處處要受境界折磨。你會轉，境界折磨不了你，你就得大自在了。那個轉變的核心就是智慧，自性本具的般若智慧。 《大般若經》上告訴我們，智慧有兩種：根本智、後得智。我們今天為什麼不會轉？這個轉是後得智，就是智慧的運用，我們為什麼？我們沒有根本智，你哪來的後得智。 根本智是什麼？《般若經》上講的「般若無知（無知是根本智），無所不知」，無所不知是後得智，無所不知能轉萬物！但是無所不知從哪裡來的？是從無知來的，無知而無所不知。我們今天恰好相反，我們是有知有所不知，跟這個完全相反，這就叫迷失了自性。 現在人講求知欲，求知的欲望，這都誤導眾生，你求知，那你就什麼都不知，求知就是所知障！真實智慧從哪裡來的？從戒定慧來的。這諸位一定要懂，戒定慧三學，是十方三世一切諸佛如來，他之所以能從凡夫修成佛，靠什麼？就靠戒定慧，他教化一切眾生也不離戒定慧。 所以今天我們頭一個就不想持戒，「因戒得定，因定開慧」；所以不說別的，我講個最簡單的東西，「不看電視，不看報紙，不聽新聞」，如果這一點你都做不到，你這個心、念頭永遠被現在這個傳播媒體所控制，傳播媒體在主導你，你不得了！ 傳播媒體是什麼？大魔王，它在折磨你。我們自己要認識它，在《楞嚴經》上講，你見怪就不怪了，你只把它看穿了，它對你就沒有影響力。我把它看穿了，大魔王，天天在搞是非，教人做殺盜淫妄，完全破壞戒定慧三學，破壞倫理道德。 我們對它敬而遠之就可以了，不要接觸它，這是比什麼都重要，要從這個地方下手。 學佛要從十善業道，從《阿難問事佛吉凶經》，從十善業道。印光大師教給我們的是《了凡四訓》、《安士全書》。他老人家在《文鈔》裡面多次讚歎，他說《安士全書》是講因果最好的一部書。《感應篇彙編》是第二，《歷史感應統記》都排到第三去了，最讚歎的是《安士全書》。《安士全書》文好、義好，裡面所舉的例證，都好！多讀、多看，從這上奠定深信因果，斷惡修善。 我們今天既然不重視戒律了，戒律也沒人來講，所以就用《感應篇彙編》、用《安士全書》代替戒律，在這裡扎根。你有戒，而後心就有定，定才能開智慧。 所以，根本智不是別的，根本智就是甚深禪定，它起作用就是後得智，無所不知，後得智能轉境界！所以沒有戒定慧三學，你怎麼能轉得了境界，你決定被境界所轉，所以這個要知道，不要懷疑。 我們起心動念，阿賴耶識裡面都落下種子，絕對沒有一個漏掉的。縱然這個印象很薄弱，自己過幾天都忘掉了，都想不起來了，可是種子決定在，這個不是別人給你記錄的。大的善惡，鬼神也有記錄，這個無所謂，沒有關係，鬼神的記錄，還要在阿賴耶識裡頭調原始檔案來對照，他有沒有記錯。所以，阿賴耶識是我們的原始檔案。 https://youtu.be/eM3bI99IAfI