持五戒之功德 來源：《虛雲老和尚開示錄》虛雲老和尚談持殺盜淫妄酒五戒的功德 持不殺戒的功德大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，必須斷淫欲故。菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普度九法界眾生，皆成佛界，開顯有情的自性，本來平等，由是殺一條性命，就是殺未來諸佛，過去父母；梵網經說：‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母，爾殺爾食者，即殺我父母，亦殺我故身！’這裡所講‘男女’通指六道皆有男女故。心地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此等眾生，從無始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今妀頭換面，睹面不識！由是不但不知報恩，並且互為殺害，背恩亡義，真可憐憫！如蓮池大師戒殺放生文說：‘生養不得殺生，死亡不得殺生，結婚不得殺生，祝壽不得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生！’詳看放生文可知了。地藏經說：‘若遇殺生者，說宿殃短命報！’三世因果經說：‘今生長壽為何因？前世戒殺放生人’所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及世界和平等報，下再引諸經論作證： （一）罪福報應經說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。喜殺生者，後生水上浮游也，朝生暮死。 （二）正法念經說：若先世有殺生業，壽命短促，疾速命終。 （三）毗娑沙論說：若人持不殺戒，於未來世決定不逢刀兵災劫。

六根清淨方為道，後退原來是向前 導 讀 古德云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」凡事都是眾緣和合，集體創作而成，凡事不一定非我不可，能退居第二，不與人爭，海闊天空，無限寬廣。 有兩個鄰居，張三和李四。張三家常常吵架，李四家卻從來不吵。張三就問李四：「奇怪！老李，你們家怎麼能夠不吵架呢？」 李四回答：「你們家所以會吵架，是因為你們家都是好人；我們家所以不吵架，因為我們家都是壞人。」 「為什麼呢？」

人身失掉後，百分之九十都到三惡道去了！ 淨空法師 如果我們在這一生當中再要不精進，換句話說，還是免不了要退轉。這一退就退了很大的一步，不能往生西方極樂世界，我們想想，來生能不能得到人身？很難！得人身是真難，失人身太容易了。人身失掉之後，差不多百分之九十以上都到三惡道去，三惡道的壽命相當之長。 我們世俗人常講，人死了就作鬼，這個說法是很勉強的。六道輪回，你怎麼肯定他死了一定墮鬼道？其餘還有五道，為什麼說他一定墮鬼道去？大家都這麼說法，想想看也不無道理，也就是說，人死了以後墮到鬼道裡面佔大多數。鬼是什麼原因去的？貪心去的。你們看看這個世間人哪個人沒有貪心？沒有貪心不墮鬼道，沒有瞋恚心不墮地獄道，沒有愚痴心不墮畜生道。貪瞋痴！ 我們看現前這個社會，中國、外國，貪瞋痴三毒增長，一年比一年厲害。我們就可以知道，他將來往哪裡去？必定往三惡道去，這就是說得很清楚、很明白了，不到西方去，就到三惡道去。這個路要自己慎重的選擇，如果要決定往生西方，不退轉非常重要。 把世法放在心上，把阿彌陀佛這個熱線障礙住 「因達果海，果徹因源」，這句佛號真正放在心上，沒有妄想，沒有雜念，這個能量不可思議，為什麼?跟阿彌陀佛通了。好像現在電訊一樣，你這裡一動，那邊就曉得，阿彌陀佛就收到了。 如果有雜念，有妄想，把你的功力破壞了。阿彌陀佛知不知道?知道，雖然知道不能跟你通，他那個地方發出來，你這收不到。為什麼收不到?你有雜念，你有妄想，它干擾你的心，所以你收不到它。如果你只有阿彌陀佛，沒有雜念，沒有妄想，你跟阿彌陀佛是通的。 沒有雜念，沒有妄想，只有阿彌陀佛，就叫做功夫成片。所以阿彌陀佛會現身給你看，你的心就定了。為什麼?親自見到阿彌陀佛，你還懷疑嗎?有沒有人懷疑?有，為什麼?這裡的五欲六塵捨不得放下。那一邊跟阿彌陀佛通了，這一邊還是放不下，那就沒辦法，阿彌陀佛拉你也拉不去。所以念佛人，必須對這個世出世間一切法要淡化，要知道真相。 真相，大乘經上講得很多，說得最直截了當的《金剛經》，中國人最喜歡念的，分量不多，只有五千個字，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。告訴你所有一切法，有為法就是有生有滅的，統統是夢幻泡影，假的，不是真的。你要是搞清楚、搞明白，你就放下了;你還跟世間人歡天喜地的，那是什麼?那是接引眾生，那是度眾生的，有沒有放在心上?沒有，高明! 把這些世法放在心上，錯了，全造成障礙，把阿彌陀佛這個熱線障礙住，不通了。所以真的因達果海，因是我們自己這一念，果是阿彌陀佛，果徹因源。阿彌陀佛那邊，真的像大海一樣，阿彌陀佛無處不在，阿彌陀佛無時不在，我們有感，馬上就現，感應難思，因果同時。 轉載

【#聖嚴法師開示精選】消災、延生是可能的嗎？ #佛法 所講的 #因果，就是指 #自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是 #為善去惡。 消災、延生的原理，在於 #懺悔 及 #發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。 祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世冤親債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續作惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。 所以，#發願、#學佛、#修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，#皈依三寶 即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了，這就是消災和延生的道理。 ---本文摘自《#學佛群疑》 延伸閱讀 ?https://youtu.be/JqaJkaW7wP8

【一句話化解煩惱】 淨空法師： 海賢法師光碟裡頭提到一樁事情，有一天老法師燒香，燒了十二支香，一個香爐裡頭插的長香，插了十二支。有人問他，平常燒香只燒一支，為什麼今天燒這麼多？他說天機不可洩漏。問他的人說我不洩漏，你就告訴我一個人，我不洩漏。過了一會老和尚說了，我看到四面八方統統都是阿彌陀佛，所以燒這麼多香。為什麼老和尚看到四面八方都是阿彌陀佛？老和尚念佛的功夫純，沒有雜念，才看到一切法全是阿彌陀佛。那我們今天看一切法，一切法是妖魔鬼怪，無量無邊。為什麼？我們心裡頭自私自利、貪瞋痴慢。都是從念頭變現出來的。 念頭有極其微細的念頭，那叫根本無明，我們不知道，那個念頭能生萬法。那我們善惡邪正的念頭可以把自性所現的這個萬物把它改變，改變什麼？改變成十法界。要知道十法界是假的，決定沒有，六道輪迴不是真的，是我們念頭變現出來的，善念變三善道，惡念變三惡道，三善道、三惡道都是自作自受，與任何人都不相干。 那別人逗我，讓我生氣，讓我發脾氣，我墮地獄去了，他害我的。不是的，他來引誘你、逗你，你為什麼接受？你可以不接受。像佛菩薩一樣，佛菩薩不接受，佛菩薩看到要引起自己煩惱，他一句對付他就化解了，「凡所有相，皆是虛妄」，不接受，假的。 善的境界不接受，不造三善道的業；惡的事情不接受，不造惡道的業。善惡統統不造，他就出了六道輪迴；染淨的分別都不造，他就出離十法界，回到一真法界。諸法之本原是一真法界，我們今天是從一真法界，用我們善惡的念頭變現出現前的境界，或者還繼續變現來生的境界、後世的境界，三途六道。善惡念頭沒有了，六道輪迴沒有了；染淨念頭沒有了，十法界沒有了。 牢牢的記住這個事實真相，這要不是佛陀的慈悲，我們怎麼會知道？這是宇宙的奧祕，知道了要會用，那你真正得佛法的利益。你看，不用善惡，六道沒有了；不用分別、不用染淨，十法界沒有了。讓我們在這一生當中回歸自性，回歸一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，這個是人人可以做得到，這個是真的，其他的全是假的。 我們今天用什麼方法來做？這個方法妙絕了，十方一切諸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海賢老和尚勸人念佛，念佛要緊，念佛重要，其他的全都是假的。假的就應該放下，徹底放下，放得乾乾淨淨、一塵不染，全放下了，真放下了。真放下，對人肯定像菩薩、像阿羅漢一樣，能夠做到與人相處的十樁事，「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」，十樁事情你自自然然會做到，這叫修行。 節錄自二零一四淨土大經科註（第五十一集） 淨空法師主講

㊙️【很多家畜、寵物都是親人的轉世，因為特別貪執家…】 🔖許多大德都說，很多人的家畜、寵物都是親人的轉世，因為特別貪執家，所以死後以這種習氣又回到原來的家。 🍁《中阿含經》裡有一則父親轉為狗的公案。以前舍衛國有一個名字叫都提的富人，他去世後轉生為家中的一隻白狗。都提的兒子對這隻狗特別好，牠吃的比一般人都好，頓頓都是山珍海味，而且睡覺也是在大床上。 📌現在漢地有些富人也很顛倒：他們對父母一點都不照顧，可是對寵物卻疼愛有加，什麼好吃的都給買，生病時甚至花幾萬塊錢看病。如果出於對一個生命的關愛，這當然是可以的，但我覺得他們並非基於這種發心，可能是特殊的習氣所致。 📽有一次佛陀去舍衛城乞食，佛陀來到都提家門口時，白狗正坐在床上吃金盤裡的食物。它一看見佛陀，馬上跳下床狂吠。佛陀悲憫地說：“你不要對我叫，你想一想自己當狗的原因吧。”佛陀這樣一說，白狗的態度就完全變了，一聲也不叫，臥在地上悶悶不樂。 🖌都提的兒子回家後，見到白狗不開心，就問：“誰惹了我的狗，它為什麼不開心？”家人說：“今天佛陀來了，然後它就成了這個樣子。”