佛教知識 | 帶你瞭解「觀世音菩薩」的名號 譯名 觀世音菩薩,是一位悲心懇切，覺照圓明，尋聲救苦，隨類應現，並與娑婆世界因緣最深的等覺大士。以處處展現「於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生」的大悲精神著稱於世。在《法華》、《楞嚴》兩部重要佛教經典中有著集中反映。 觀世音菩薩，梵文Avalokitesvara，漢文音譯「啊那婆婁吉低輸」（舊譯）、「阿縛盧枳低濕伐羅」（新譯）等；意譯為「光世音」（見《正法華經》）。 「觀世音」（見《法華經》、《悲華經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》、《請觀音經》、《觀無量壽佛經》、《大悲心陀羅尼經》等）。

十大菩薩名號的秘密 大智文殊菩薩文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」(《放鉢經》)。文殊菩薩過去世曾為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨。在諸大菩薩中，文殊被冠以「大智」的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。 大慧虛空藏菩薩依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，余無勝者。」 大慈彌勒菩薩因修得慈心三昧而得成就，故稱為慈氏，名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹繼釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺。 大悲觀世音菩薩竺法護初譯「光世音」，其弟子聶道真改為「觀世音」， 玄奘法師新譯為觀自在，略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲的象徵，以觀世音菩薩為代表的大悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，將繼承阿彌陀佛的佛位。

【觀世音菩薩名字的來歷】 觀世音菩薩在佛教里，是占很重要的地位的。這觀世音菩薩，有的人說他是中國的，有的人說他是外國的;有的人又說他是男人，有的人又說他是女人。現在我告訴各位，這觀世音菩薩，他也不是中國人，也不是外國人。 那么他是哪兒的人呢?他是盡虛空、遍法界，哪個地方都是他，哪個地方也都不是他。他是隨類應現，眾生應該以什麼身得度的，他就示現什麼身而為說法。所以觀世音菩薩沒有一定的。 這觀世音菩薩，他也示現佛身來度一切應該成佛的眾生，也現菩薩身來度一切應該成菩薩的眾生，也現天上的天王身來度一切眾生。總而言之，這個眾生應該以什麼身得度的，觀世音菩薩就是示現什麼身，來給這一類的眾生說法。 在佛教里，觀世音菩薩各處去教化眾生。所以，他要度一切眾生髮菩提心，先看這個眾生歡喜什麼，投其所好，他就說什麼法;這個人也都歡喜聽，於是就把這個眾生度了。所以說，觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不過都是變化的。觀世音菩薩的本體，是如如不動的，和佛是一樣。並且觀世音菩薩在很久以前，已經成佛了，佛號為“正法明如來”。 現在他化菩薩身來教化眾生，在佛教中，他現菩薩身;在外道里，他也現外道的身，所以往往有一位穿著白衣服的，在耶穌教里就說她是聖母。其實，這位聖母是誰呢?也就是觀世音菩薩，去教化那一類的眾生。

淨空法師：這樣的心態學佛，很快就會有成就 障礙我們的人，毀謗我們的人，陷害我們的人，我們把事實真相明白了，就不會責怪他。他的所作所為是他的業，我們知道是假的，一笑了之，沒有接受，沒有把他毀謗我們那些話放在我心上，那要生氣生好多天都消不掉，誰吃虧?那兩面都有業了，他也有惡報，我也有惡報。聽了之後，假的，是一體，我悟了，他迷，不一樣就在此地。 覺悟，對於迷的，你應該原諒他，你何必要跟他計較?他要一覺悟，馬上就明白，原來是一體，他承認了。我們要承認，遍法界虛空界是一體。所以《華嚴經》上說，一切眾生，包括蚊蟲螞蟻、地獄餓鬼眾生，是一體。一切法是一個自性變現出來的，能現能生的是自性，完全相同。 自性就像電視的螢幕一樣，一片光明，什麼都沒有，這就是法身，這就是法身佛，包括全宇宙，佛菩薩到地獄眾生、山河大地、樹木花草，統統包括了，一法不漏，一體。迷惑人跟迷惑人打架不奇怪，覺悟的人跟迷惑人打架那才奇怪了。 我們得真修，真修得真樂，得真大自在。那就是五種見惑裡頭邊見破了(身見破了是無我)，真正體會到我與萬法同一體，老莊所說的天地與我同根，萬物與我一體。老子、莊子肯定是法身菩薩再來的，他說得出這個話，不是法身菩薩說不出。真是一體，我們常常看到對方跟我是一體，什麼問題都解決，都沒有了。 他就是恨我、罵我、侮辱我，我也能忍、能接受，因為他在迷，喝酒喝醉了發酒瘋，人是好人，等到他醒過來之後，他完全明白;不會見怪他，會原諒他的。說原諒，已經心就不乾淨了。痕跡都沒有，這才是清淨心。

四川“豬殺人”事件！天眼揭秘前世真相，因果輪回 　　世人不信因果，因果何曾饒過誰? 　　最近，四川電視台報道了一則：“被自己屠宰的豬所殺”的新聞視頻! 　　一村民在宰殺生豬的時候，卻反被豬殺死了，這活人怎麼會被豬殺死了呢? 　　下面，讓我們一起來看看 。 　　這是屠宰場發生的一場事故。當天六點鐘時，一屠夫在宰殺最後兩條豬。當他把刀戳進豬身體裡，並沒有取出來，右手准備拿盆子接血時，豬腳一彈，順著慣性，血就把刀給噴出來。 　　誰料，刀恰好砍在了他脖子上。緊急關頭，他一邊用手捂著傷口，一邊向人呼救：“我遭凶了。”…… 　　沒想到，到達醫院後，他便已經身亡了。 　　醫生表示：頸總動脈已經破了，頸上有3公分左右的刀口，滿身都是血，實在令人驚歎! 　　正所謂：人在做，天在看，舉頭三尺有神明，多行不義必自斃! 　　奉勸大家手下留情!願看完此視頻的每一個人，都能向我們傷害的眾生真誠忏悔解怨!因為——世界上，最公平的就是因果。 　　80大壽殺豬慶賀 　　卻被豬踢進開水鍋 　　在湖北羅田，一位老人要過80歲大壽，便請人幫忙把自己養的一頭100多公斤的豬殺掉。 　　農村殺豬一般都是先燒一鍋開水，方便剃豬毛。誰知，豬在臨終時做最後掙扎，突然躺在地上伸出四肢一頓亂踢。而此時老人正在灶台旁邊忙碌，垂死掙扎的豬踢到他身上，老人躲閃不及被踢進了滾沸的鍋中。 　　最終，老人受傷面積達60%以上，背部和肩部等部位達到三度燙傷。這究竟是碰巧呢?還是冥冥中注定的因果? 　　老牛流淚下跪求情 　　屠夫一善，兩年後救他一命 　　在一個村子裡，屠夫正准備宰牛時，牛竟然流出了淚水。在場的人也都看到了，有人驚呼：“媽呀，這牛咋還哭了?”然而更驚訝的是，大黃牛兩條前腿慢慢彎曲，沖眾人跪了下來…… 　　最終，屠夫不忍心，便沒有宰牛! 　　兩年後，屠夫承包了一片荒山，去山上植樹，順便把大黃牛牽到山坡吃草。誰知，意外驚動了一窩人頭蜂，緊追著屠夫根本擺脫不了。就在這時，一旁吃草的大黃牛“哞”的叫了一聲，沖進了蜂群，帶著人頭蜂狂奔，後來掉進山溝裡，摔死了。 　　屠夫到醫院看病時，大夫說要不是大黃牛，屠夫就沒命了。 　　萬物皆有靈! 　　我們相信：善待一切生命，必有好報! 　　中國有句話說：“天作孽猶可違，自作孽不可活。”這三則“因果”事件，不正是告訴我：因果如影隨形，種因必得果嗎?肆意宰殺，殘忍蒸煮，殊不知傷害它們，報應就會落在自己身上，這就是因果。 　　但是，你只要“存好心、說好話、行好事、做好人”，守住這四句，你的一生就會很幸福、很圓滿，縱然有很多災難，你也會逢凶化吉! 　　我們常說：前世不欠，今生不見;今生相見，為了還債! 　　那動物和我們前世有著怎樣的關系呢? 　　佛教所言：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”家裡養的有生命之類，多半是宿世的父母和六親眷屬。能夠成為我們桌上餐的，都是跟我們有緣的眾生，都是我們生生世世的父母親人。 　　如果沒有緣分，你根本吃不到也看不到。所以，保護這些小動物，其實就是在保護我們累生累世的父母眾生，而在面對這些父母眾生時，保護供養的功德巨大，傷害虐待的業果也同樣巨大。 　　回看我們的今生所遭遇，正是前生的果報。譬如說，你這一生疾病纏綿、短命，這就是前世殺業重的余報，還不是本報。 　　正所謂：“欲知前生事，今生受者是;欲知來生事，今生作者是。”前世種的因，結今生的果;今生種的因，結來世的果。 　　所以，人來一世，匆匆一生，或富貴，或貧窮，生命的盡頭，依然是兩手空空，事：不能做得太絕;利：不能看得太重;人：不能做得太假;唯有行善、誠信、品行，才能積累無量福報，還能福澤子孫後代，綿延不絕。 　　所有的因果定律，都逃離不了八個字——“善有善報，惡有惡報”。 　　下面，背下因果12條!絕對利益無量! 　　喜歡付出，福報就越來越多; 　　喜歡感恩，順利就越來越多; 　　喜歡助人，貴人就越來越多; 　　喜歡抱怨，煩惱就越來越多; 　　喜歡知足，快樂就越來越多; 　　喜歡逃避，失敗就越來越多; 　　喜歡分享，朋友就越來越多; 　　喜歡生氣，疾病就越來越多; 　　喜歡吝啬，貧窮就越來越多; 　　喜歡施財，富貴就越來越多; 　　喜歡享福，痛苦就越來越多; 　　喜歡學習，智慧就越來越多。 　　希望大家看完此文，能夠發到圈子裡，讓身邊的朋友們看看，也許您的一次法布施，就能減少一個生命的垂死掙扎，為自己積福積德，功德無量! 　　更希望大家能夠明白：人在做，天在看!因果輪回，真實不虛! （轉載）

請問法師：西方極樂世界的人生命有界限嗎？死了之後去哪裡？ 信眾 請問法師：西方世界的人有些也是有生命界限的，那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢？ 大安法師 答：你這個問題的前提是不存在的，西方極樂世界往生者是沒有生命界限的。他是無量壽啊！你難道沒有瞭解四十八大願嗎？無量壽，他就沒有生命的界限。但是有時候，是由於他因地有一個發願：哎呀！我到那兒去就不要無量壽了。因為他方世界眾生太苦了，我要幫助他。這是你的發願，你只要發這個願，阿彌陀佛也很慈悲，滿你的願。你可以回到你有緣的地方，去做佛事。但是，這不是死去的問題啊！這是隨著願再過來，這是再來人。他是這樣的。而且再來人，你如果是菩薩根機，證位比較高的，那是來去自如啊。你在西方極樂世界法、報身安然不動，應化身可以到他方世界去示現種種身份，去廣做佛事啊！ 如果是凡夫，由於你是帶業往生，一去，見到阿彌陀佛，但由於煩惱沒有斷，但悲心很切，也想回來，阿彌陀佛給你一個最低限度的保證。你去了之後，到他方世界，五濁惡世去，不會再墮到三惡道去。儘管你的阿賴耶識還有下三惡道的種子，但不會下三惡道。這一生在臨命終時，種種因緣還讓你回去，還讓你到西方極樂世界去。這就是阿彌陀佛願力加持，像一個不朽藥塗在這個種子上，如果沒有這個加持，這個種子在水里就會爛，在火里就會燒焦。如果一到西方淨土，阿彌陀佛一加持，你這個種子就被一個不朽藥所保護起來，在水深火熱當中，他不會焦壞。