࿐讀《普門品》度難關很重要࿐ 家家有本難念的經，尤其這幾年，人生都是苦樂參半的多。沒有人絕對的樂。所以只有清淨是最好的。慾望太重是苦的，越有錢越苦，沒錢也苦，普通人最幸福了，這就是中道。 修行要怎麼修，人身體好時，都跑去世俗慾望去了。哪裡顧得上修行。身體差了，也不知道怎麼修行。所以世間的成就，都是不怎麼究竟。唯獨多多讀經，保持靈性不失。 每天不需要讀很多經，#但是要堅持，#能堅持一部經，#慢慢的把身體過好，#這也是可以的。畢竟修行是長遠的事情，不是幾年，起碼要持續一輩子才可以。 最怕的就是一時心血來潮了，#然後慢慢就沒有信心了。所以修行不是那麼容易的事情。世間人做科學研究，都要一頭鑽進去才能研究出東西。修行也要一頭鑽進去，才可以走一點小成就。但確實對很多人來說太不容易。所以只有讀經，保持靈性不失是不好的。

成觀法師 | 三皈依要義 一、就路返家 「皈依」又稱「三皈依」。「皈」與「歸」音義皆同。「三皈依」指皈依佛、 皈依法、皈依僧，這之中共有三個皈依，故又稱為「三皈依」；三皈依也就是皈依三寶。為什麼要皈依三寶呢？為了不冉在外面流浪生死。什麼叫做「在外流浪生死」呢？首先，什麼叫「外」？「外」就是外界，有五欲、六塵境界的地方。其相對的就是「內」，「內」即是「根身」，詳言之即是「六根」與「六識」。所以放縱「身心」到外面「六塵」境界中去流浪，想要尋找五欲的快樂，叫做流浪生死。乃至於從自身之「六根」(眼、耳、鼻、舌、身、 意)中去尋求快樂，也一樣屬於流浪生死。再更進一步講，若從自心之「六識」(眼識、耳識、 鼻識、舌識、身識、 意識)里去求快樂，一樣還是流浪生死。所以，於六塵、六根、六識中追逐快樂，雖層次不同，但終歸是流浪生死。你若能於彼幡然回頭，返求「自心」、「自性」、返歸「自心」、「自性」，那樣即離流浪、脫於生死。這是比較深一點的道理，此理雖深，你們常聽，熏習久了，漸漸也能理解。所以，你們要知道：到五欲、六塵裡面去討生活，去追逐虛妄的快樂，即是流浪生死；若能實時回頭，不再流浪了，便是「皈依」的「歸」字。回頭是岸，即便返家。「家」是什麼呢？在這裡我們是指「佛家」，佛家即是我們的「本家」。但是佛「家」這個「家」，如果以最究竟的意義來看，還算是「外家」因為除此之外還有一個「內家」。「內家」是什麼呢？「本心本性」即是我們的「內家」。所以「皈依」的意思，簡單一句話就是「回家」！因此『 楞嚴經』 中說「就路返家」那個「返家」則不是返別的「家」，而是返回「自心」、「自性」之家。但是你們現在若還不明「自心」、 不見「自性」，怎麼能回得去呢l 要想回去，第一步要先「返回自身」：從「自身」的身、口上面去作「返回」的工夫。以後等善根成熟時，再返照「自心」。返回「自心」以後，因緣成熟再返照自家。問家」性」。所以，返回自心、自性之家的步驟為：第一，先從「外六塵」(五欲、六塵)返回「自身」，然後再返回「自心」，接著再返回「自性」：五欲六塵；自身必自心中自性換句話講，修學的次第與成就之進程，即是：塵必根必識必心必性這就是「究竟返家」的步驟與路線圖。

【無知鑄錯﹑ 還是有果報】 慧深法師懺悔自述 我以前在新加坡的時侯因為喜歡在庭院中種花，東南亞屬於熱帶，蝸牛特別多，而且繁殖很快，花苗一萌芽馬上被蝸牛吃光光，讓人非常苦惱。 學院的鄰居勸我用殺蝸牛劑，我當然是不肯，苦於無計可施，我突然想到初中參加童軍露營時老師指導，利用石灰灑在帳篷四周可以防蛇，靈機一動：何不用鹽巴灑在花圃四周以防蝸牛？ 幾年內，花開得很茂盛又沒有蝸牛來侵襲，自以為防範得宜，因為庭院有園丁打理，每次蝸牛死了都由園丁馬上掃掉，所以我一直沒有發覺。 後來是園丁請假，我自己打掃院子才發現數年來鑄成的大錯！

應如何超度被墮胎的嬰靈，以化解冤仇？-淨空法師 解答 ■ 问：应如何超度被堕胎的婴灵，以化解冤仇？ □ 答：这是个很严重的问题，也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理，你就晓得今天社会为什么会动乱不安，你就明白了。佛在经上明白的告诉我们，人与人之间有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，关系；没有这四种关系，对面不相逢。我们每天走在马路上，人很多，看一眼，说不定你这一生当中就只看这一眼，真的对面不相逢，没有关系！走在马路上，这个人很喜欢你，对你点点头，笑一笑，都是有关系。或者瞪你一眼，很不高兴的表情，都有关系。这个关系很浅，也不过瞪一眼、笑一笑就完了，以后也就没有了。 关系重的，关系亲密的，麻烦就大了，到一家来了。报恩来的，我们常讲孝子贤孙，报恩来的，过去世你对他有恩，他是报恩来的。报怨来的，过去有仇恨，这一生当中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨会慢慢化解一些。如果你要虐待他的话，麻烦可就大，仇恨当中再加仇恨，就麻烦了。那讨债来的，债讨完了他就走了。我们常讲，小孩很聪明，父母都很喜欢，念书好不容易念到大学，大学快毕业，他死了。讨债来的，他债讨完了，他走了。 还债来的，是他还你，他将来也有很不错收入，供养父母，衣食不缺，但没有孝顺心，对父母没有恭敬心，但是生活他会照顾得很周到。他欠的债多，供养你的生活就很丰富；欠的债少，那你的生活就比较清苦一点，他不太照顾你。我们亲眼看到这个现象。早年我在台湾讲经，有个居士，也是我们护法，做生意做得很好，是个公司的董事长。他对待他的父母就很平淡，叫佣人去照顾父母，只是平常生活，没有什么好日子过。那是什么？你们看到，是还债的，债欠得少，不多，他还得很少，一看就了解。 所以这些人要是投胎来，你堕胎，把他杀掉，这个麻烦大了。他来报恩的，你则是恩将仇报，以后就变成报仇的，你把他杀掉了；他要是报怨的，那仇恨上再加仇恨，这个麻烦；或者无论是讨债、还债，统统都变成仇杀，这个事情麻烦透了。他将来到你家的时候，一转世，可能做你的孙子，做你的重孙子，一定会搞的你家破人亡。你要了解这四种关系，你就懂得现代的社会，整个世界这个社会。 现在国际上，全世界对于恐怖分子都头痛。联合国从９１１事件之后，天天在想方法怎么样化解，不叫化解，叫消弭冲突。我在这几年也参加了他们五次的联合国会议，另外两次也是国际论坛，主要也是讨论这个问题，总共参加七次。西方的学者多半还是主张用武力报复、镇压，用这种方法。这个方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解决办法。联合国开这么多会，为世界和平开会，从一九七〇年代开始，到今年三十五、六年了，世界动乱频率年年上升，灾害是一年比一年严重。 所以我告诉联合国的朋友们，去年我去访问巴黎联合国教科文总部，我告诉他们会议不能解决。用什么方法能解决？教学，我们用《 弟子规 》的教学，真能收到效果。去年我们在巴黎就办了三天《 弟子规 》的讲座，我就在那里做个样子给他们看，让联合国官员来参加、来看。临时找的同修，华侨，也不错，来了六百多人，听了《 弟子规 》，感动得都流眼泪。我让联合国这些朋友看到这个，我说你们联合国开会，有没有人听到感动得流眼泪？没有。我说我这个方法比你那个有效。 欧洲人确实，他还拥有相当长的文化跟历史的渊源，对于中国的汉学也非常重视。汉学的研究与学习，欧洲比美洲好。我去访问之后，我很欢喜，我去看过英国牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学的汉学系，做得很不错。听说他们今年还想搞个活动，要租借联合国的大会堂，举办一个大型的活动。我说很好，我很赞成，这是好事情，把中国伦理道德这种教学介绍给西方，对他们化解冲突，促进安定和平，确实会有帮助。 妇女怀孕，千万不可以堕胎，堕胎结的怨恨很难化解。已经堕胎是无知，过去无知，不晓得这个问题的严重性，应该真诚，每天念《 地藏经 》、念佛给他回向。长年去做，也许他的怨恨可以化解。 ( 净空法师 解答 ) …………………………………………………… ★☆ 人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者與播種者，將手中的法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬的眾生，都能步上成佛覺悟之道。☆★ ❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量！》❁❁☜( https://www.facebook.com/pages/淨空法師-慈悲開示/1410637899233230 )

【大安法師】佛門乃第一福田 佛告阿難：「其中輩者，十方世界諸天、人民，其有至心愿生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。 其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。」 ——《佛說無量壽經》 雖然修福有種種的福田，但是佛門乃第一福田。為什麼行善修福的首選一定在佛門當中呢？ 佛法是佛金口宣說的，佛陀是第一福田！由於佛陀具足無量的佛法，成就無量的功德。在三寶當中植福比在其他地方植福效果要大很多。 在人道當中，修道一定要以智慧為根本，而智慧的開發，一定要以福德為基礎，有福德才容易開發智慧。 在佛法當中修福德、種善根，哪怕它只有像一根汗毛那麼輕，一粒沙子、一粒微塵那麼小，一滴水那麼少，比如到寺院裡面，僅供一杯水，供養一朵花，甚至僅合個掌，彎腰問訊。佛都希望地藏菩薩以智慧道力、方便智來擁護這樣種少善根的人；護持他漸漸地使善根增上，讓他在這個基礎上修行，直到進入佛法，發菩提心，修行無上的佛果，全過程不要讓他退轉。 這是佛付囑地藏菩薩的艱巨使命！ 轉載貼文

西米紫薯水晶捲 ​原料：西米200克，紫薯4個，白糖適量 做法： 1、西米放入攪拌機中，磨成細細的粉。 2、紫薯放入在蒸鍋蒸熟，然後趁熱去皮，加入一勺白糖，趁熱碾成紫薯泥備用。 3、磨好的細米粉一點點加入溫水，合成比餃子面稍微軟一些的米糰醒20分鐘（蓋上保鮮膜）。