念完《地藏經》，一定給一切眾生回向（夢參老和尚） 　 【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是佈施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。】 　　這段經文完全講回向，要回向才能有這個果報，要回向才能成佛。不論你佈施的物質有多少，你的菩提心念念相續，畢竟成佛。 因為你這個種子是成佛的種子，這個因是成佛的因，也就是大慈悲心，不是小慈悲心，小慈悲心就是只看見自己的六親。 說實在的，六親也不怎麼可靠，有的姊妹也會互相猜忌，很怕媽媽的錢讓其他人拿去，現在就有這麼一件事。有位居士向我說，幾個姊妹想爭她媽媽最後遺留的財產。我就勸她發大慈悲心，讓她佈施——給你的那份，你也不要。姐妹尚且如此，何況六親？ 　　時時念到別人的困難，這樣地回向，這樣地發大慈悲心，一定能成佛。乃至於說是做四天王、做大梵天王，那些是世間的果報。我們的目的是要成佛，乃至於出離苦海也好，讓一切眾生出離苦海。如果只管自己，卻丟下別人不管，這不是菩薩心。

佛弟子必須反省的十一個問題 大安法師 如果在黎明，早上你睡眠之後，你坐起來，在那種夜氣清明之際，你靜坐，回光返照。像曾子一樣的「吾日三省吾身」，來反省自己。你反省自己，你就問一問自己。這裡提出十一點，這都是反省自己。 試問自己在父母、兄弟前，能不能真正盡到「孝、悌」這樣的德性，這第一個問。 第二問自己在親戚、朋友之間，能不能真的是以真誠心去對待人家，在一起同住、同事的時候，能不能信任，沒有猜疑。 第三你問一問，大量的鈔票就在面前的時候，能不能真的是「見利思義」?思惟能不能拿，合不合仁義，不受人間「造孽」的錢。你能不能拒絕造孽的錢?

怨天尤人最損福 蓮池大師《自知錄》上說：「怨天尤人最損福，一次減三善。」 　　當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候，六祖惠能恍然大悟：「萬法萬物不離自性!」當即作了個偈子：「何期自性，本自清淨;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。」 　　「何期」就是沒想到的意思。 　　他悟到了什麼?他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化現出來的。 　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的父母;　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的配偶;　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人;　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的人、事、物。

惟賢長老 | 若人欲識佛境界，當淨其意如虛空 萬事萬物各有因緣，互相資助，一體不能分開；因緣又是變化的，因果相續，法法相資。對萬事萬物作如此觀察，就叫如幻三昧。《金剛經》講：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」變化的就是夢幻泡影，由幻有到真空，由真空變幻有，空有不二。如何觀空？諸法如幻，一切法當體即空，這並不是說另外有一個空，而是說一切法因緣生，如夢幻泡影，剎那剎那在變化。當體即空就是佛在靈山會上給迦葉尊者傳的心印，也就是心印法，這個很重要。為什麼一般人不能空呢？得失、名利、愛憎太多了，空不了，空不了就有相，有相就有分別，有分別就有煩惱，有煩惱就造業，這是生死根本。要拋棄生死根本，達到當體即空必須修如幻三昧，這是佛教的心印，也與三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」相合。三法印的意思是瞭解無常、無我，最後就可達到涅槃境界。衡量佛經的真偽就用三法印來鑒別。若以普通的歷史考證學、考據學來對待，是極端錯誤的，那樣子等於有個時空觀念，所謂時間、空間屬第六意識的範圍，而佛法超過尋思、超過第六意識，是一種內心境界、自證境界。《華嚴經》有首偈子：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。」要識佛的境界，須把意識打掃乾淨，進入空觀，當體即空，心胸很廣大，那就超過第六意識的範圍和第七末那識的範圍，不再執我，這就是廣大的佛心。有這個廣大心，才有平等心、清淨心、慈悲心，這就是佛心。禪宗又稱佛心宗，直指明心，見性成佛。心不明怎麼見性？所以心地要打掃，否則沒辦法見性。如何打掃？一是內功，修行禪定；二是外功，就是在行住坐臥間都保持正念，生活上處處利益別人，護法，弘法，作貢獻。這樣內功、外功結合起來，才能打掃心地，久而久之才能逐步明心，逐步見性。總之，如幻三昧很重要，由如幻三昧而達到一切法當體即空，徹底消滅第六意識的雜念和第七末那識的我執，就可以進入佛的境界。那麼在世俗方面就要看得淡，放得下。看淡，放下，才自在；看不淡，放不下，就不自在。這個就是實際修行的方法。 轉載

佛弟子莫翹二郎腿 翹二郎腿，在我們日常生活中已是司空見慣的了。殊不知這是一種陋習，且損害身體健康。早在二千多年前，佛陀就有教導，在《大般涅槃經如來性品第四》中說：若有說言佛聽比丘常翹一腳……如是等輩如來悉聽出家為道，是名魔說。“常翹一腳”，即現在所說的翹二郎腿。佛陀又說：“我是不允許常蹺一腳的。如果有人說世尊允許這樣做，應當知道，他就是外道眷屬，而不是我的弟子。” 　　弘一法師亦是反對翹二郎腿的。他在泉州承天寺作“改習慣”的開示說：“坐時注意威儀。垂足坐時，雙腿平列。不宜左右互相翹架，更不宜聳立或直伸。餘在家時巳改此習慣。且現代出家人普通之威儀，亦不許如此。” 　　由此可見，翹二郎腿的坐姿，是有失佛弟子的威儀，並且是貢高我慢的表現。是一種不良的習慣，必須引以為戒，加以改正。 　　從生理和醫學角度講，常翹二郎腿對身體健康有損害。常翹二郎腿，極易造成腰椎與胸椎壓力分佈不均，從而引起原因不明的腰痛。此外，翹著二郎腿久坐，由於雙腿互相擠壓，還會妨礙血液循環，久而久之，就造成了腿部的靜脈曲張，嚴重會造成腿部血液回流不暢、青筋暴突、潰瘍、靜脈炎、出血或其他疾病。 　　一位英國醫生經多年觀察發現，不良的坐姿，不但對身體有害，而且與早衰有一定的關係。長期不良坐姿對肌肉施加張力和緊壓，產生過量的骨膠原。而骨膠原是連接肌肉組織的支撐纖維，在正常情況下，它負責肌肉組織的彈性，如果骨膠原過量，就造成神經、血管和淋巴管的緊張，一旦骨膠原侵入肌肉組織，肌肉就會僵硬，人就顯得老態龍鍾，步入衰老的行列。

#地瓜丸子 食材: 地瓜200g 糯米粉200g 辅料: 油适量 白糖适量 芝麻适量 1.地瓜去皮，洗净切块，放入蒸盘。 2.隔水蒸熟，趁热用勺子碾碎。 3.地瓜泥放入大盘，放入适量糯米粉，（糯米粉要分几次加） 4.加2-3勺白糖，揉成软硬适中的面团。 5.取一小块面团，揉成小丸子。 6.表面粘一点水，在芝麻上面滚一圈。 7.再继续揉匀，使芝麻粘的更紧些。 8.锅里放入适量植物油，6成热，放入冬瓜丸子。 9.中火，边炸边晃动锅柄，这样丸子炸的更均匀。 10.炸至表面金黄色，外层发硬，捞出控油，即可装盘上桌。 轉載貼文