莫把佛友當朋友，要做蓮花一樣的朋友 有的人把佛友混為朋友，並不贊嘆，朋友總是世俗化。佛弟子之間，談論得更多的，是佛法，而不是別人的婚姻、感情、事業，這些都要遠之，可以給他建議，但不能插手。這樣就夾雜了，不純了，以後慢慢地就有煩惱。有的人進入某些團體，就想著跟誰特別好。世俗上可以特別好，但在佛門中，應該平等相待，不要有特別。靠太近了，就會有怨，朋友好起來可以兩肋插刀，如果有怨恨了就有煩惱了。有這個想法，就是染污。如果把佛友當成朋友，是很可惜的，最後連佛友都做不成了，要謹慎。還有，不要以世俗的觀念來看佛友。不管你是當官的，還是老百姓，不管你有錢沒錢，都一樣的平等。佛陀是太子出家，歷史上皇子出家的，實在很多。比如說達摩祖師，龍樹菩薩，尤其是印度那裡特別多。中國也有，梁武帝也出家，還有唐朝的宰相裴休，也送子出家，他兒子是翰林，出家後法名法海。 這說明什麼？進入佛門，就要放下世俗的成就，世俗事業再大，有佛陀大嗎？當然，在世俗有成就，也是福報，也是值得贊嘆。但在修行的高度，是應該平等。只有這樣，才能生起對法的信心，而不是來佛門了，還在攀比。佛友之間，不談是非，不談世間的事情。要知道，道友很難得，這個叫同行善知識。如果修行，只有你一個人，能修得下去嗎？肯定不行。要有善知識，其中教授善知識，護持善知識，還有同行善知識。然後你在想，你身邊學佛的多，還是不學佛的多？所以要珍惜啊。在城市，年輕的道友多，有共同話題。那如果跑到偏遠鄉下，學佛的都是老太太之類的，你說你能有多大的信心堅持。 要把道友當成寶貝來看，大家來共同護持一個道場，要珍惜。你有世俗的事情，可以跟世俗人談，好不容易遇到了道友，就好好談佛法，談修行，有的人到了寺院，不談佛法，就談世俗，這就是顛倒。弘一大師說，君子之交，其淡如水。人和人的關係就是如此，淡淡的就好。如果真的在修行的，大家的心都是相通的，不用太多的話。如果不在修行中，說太多，心靈也無法靠近。所以到道場後，盡量少說話，多念佛，多看佛書。有的人親近師父，但一靠近師父，就容易觀察師父的過失，結果不僅得不到加持，反而造業，這也要明白。為什麼會觀察過失，因為靠得太近了，加上自己業障重，看不到功德。這也很糟糕，就容易染污了內心。 道友之間，關係要清澈，在一起的目的，就是以佛法為橋梁，這樣才能長久。要搞是非，搞人我，搞世俗的人情，那就到世俗中去。當然，也不是說學佛了，就一定裝得很清高。心懷感恩，報恩道友的心，是要的。行動上也可以做，去關懷道友。但在心理要明白，彼此是道友，是為修行而來，不是為攀緣而來。學佛人互相之間稱「蓮友」，意思是像「蓮花一樣的朋友」。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。一個人一生能擁有一個像蓮花一樣的朋友，可謂幸福滿足；如果我們被別人稱作是蓮花一樣的朋友，可說是對我們最大的褒獎與贊美。 轉載

【何處找善知識？】 夢參老和尚開示： 問：哪裡去找善知識? 　　答：現在你找善知識，你把《金剛經》念一念，不是善知識嗎?咱們在念《阿彌陀經》，阿彌陀佛就是善知識，還要去找善知識?你去找去吧! 　　你要能生到極樂世界，到阿彌陀佛那兒，不就是善知識嗎?在這個世界找善知識，你打開佛經不都是善知識嗎?佛沒住世，法住世啊!法就是佛在。咱們參一個善知識，也得聽他說話嘛!沒方法，大家聽就是釋迦牟尼佛告訴你方法，釋迦牟尼佛就是我們的老師，是善知識。 　　對經如對佛!佛不在世，他所說的話留下來，那我們把他說的話拿來用，所以找哪個人帶著我修行?釋迦牟尼佛那些個弟子，就是佛在世的時候，有弟子還沒證得阿羅漢，照樣成不了道。

〈大悲咒〉#長得什麼樣？ 咒語不就是音聲，怎麼有所謂的「形貌相狀」？以形貌狀相描述，是一種化抽象為具體的說法。 〈大悲咒〉有什麼特殊的形貌狀相？大梵天王向觀世音菩薩請教：「善哉，大士！我從昔來經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙、大悲心、大悲陀羅尼、神妙章句，唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」 觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。」 觀世音菩薩言：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是，當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」 〈大悲咒〉的真實意義，也就是〈大悲咒〉的相貌，是十種心，觀世音菩薩期勉大眾依此十種心來修持：

念經的功德，一點都不會喪失的夢參老和尚 佛就跟普廣菩薩說：你若見有人讀這個《地藏經》，乃至於很短暫、一念贊嘆《地藏經》，或者見《地藏經》很恭敬，你要設千百方便，一定勸這個人精勤莫退——這是好事，做得非常對，繼續做下去。現生你就這麼做，能得到千萬億不可思議的功德。 有的道友或者這樣說：「一天都念《地藏經》，不但恭敬還持誦、禮拜，我怎麼也沒有得到功德？」現在還沒到，未來就知道你能得到，一點都不會喪失的。 所以佛告訴普廣菩薩說：你若看人讀誦《地藏經》，乃至一念贊嘆這部經，你想種種方法讓他別退心，一直做下去，這是佛的大慈悲心。 佛不止囑咐普廣，特別是到了第十二品，囑咐觀世音菩薩更重、更多，這些大菩薩都受到佛的囑託，弘揚《地藏經》都是法身大士。《地藏經》好像很簡單，就是鬼神，就是世間法，但是意義非常的深。你要想度眾生，到最苦的地方去。 轉載

【如何與螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂溝通？】 淨空法師開示： 問：這一位居士他用的妙音，他的問題，他說我是個在家居士，想請法師慈悲開示。大概兩年前我家來了很多蟑螂，到處都是，甚至於爬到桌上，以至於小孩受到驚嚇。據葉居士說，可以提前叁天跟蟑螂說，讓牠們搬走之後再噴藥。後來我依照他們所說的，提前叁天講了以後，蟑螂還是沒有搬走。 無奈之下只好噴藥，結果蟑螂死的死，活下來的也不知去向，但是家裡從此就沒有蟑螂了。而後不久我就懷上一個小孩，不過小孩生下來很健康，也很聰明。 但對蟑螂事件我就一直心存愧疚，我覺得我沒有慈悲，沒有定力，沒有智慧，以致內心一直不安。想請問法師，是不是前世我指使過人殺蟑螂，所以今世才有這種業報?另外這件事情對我小孩有沒有影響? 答：人在世間，凡事都不出於因果的定律，我們在日常生活當中，縱然對這些小動物，為什麼人家有感應，我們沒有感應，塬因在哪裡?誠心!沒有感應是我們誠意不夠，大概到百分之八十、九十的誠意就能感動;我們的誠意才有個叁分、五分，這不能感動。 真誠的愛心!我們同學當中學這個方法的人很多，都有感應。為什麼我們沒有?所以還是要回過頭來問自己，我們要認真努力去反省，用真誠心跟這些小動物溝通。 尤其是這些小動物來太多了，一殺殺太多，在這個情形之下，我們要用真誠心，我們對小動物要尊重牠。我們對牠尊重，牠對我們尊重，我們對牠敬愛，牠對我們也敬愛。 我們對於螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂，我們跟牠溝通都是誠誠懇懇像對佛菩薩一樣，合掌禮敬 ，稱牠菩薩，蟑螂菩薩，螞蟻菩薩，聽話，不能用輕慢心。 我們跟牠溝通之後，然後迴避， 一、兩個小時牠一定都走了，都散掉了。所以跟對人一樣，要尊重，不能夠輕慢，不能夠無 禮，也不能夠威脅、要脅，都不可以，要很尊重。 牠們到這邊來，當然有很多都是找食物的 ，我們把食物放在院子裡，放在戶外，供養牠們，會合作的。一切眾生都有靈性，佛說一切眾生都有佛性，一定要用真誠懇切你才能感動這些小動物。 在過去我們不懂這個道理，傷害了牠們，我們常常懺悔，我們自己誦經、念佛給牠迴向。我們這個佛堂裡面都供養著小畜生的牌位，你們仔細去看看，你就曉得，我們天天不忘記牠們，我們天天感謝牠跟我們的合作 。 ~轉載

恭迎韋馱菩薩聖誕：你若修行，我必護法 ！ 2020年7月23日，農歷六月初三，恭迎韋馱菩薩聖誕！ 韋馱菩薩與彌勒佛的故事到過寺廟里燒香拜佛的人都知道，韋陀菩薩的像是站在彌勒佛的像後面的，面向大雄寶殿，護持佛法，也護助出家人。 關於這個站位的原因，還有一段小故事呢。相傳曾經彌勒佛和韋陀菩薩起初並不是在一座廟宇里的。彌勒佛熱情快樂、笑臉相迎，他的廟宇香火鼎盛，人來人往，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀菩薩成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。 佛祖知道這一消息後，就讓他們兩個在同一座廟宇里了，他們兩個分工合作，彌勒佛笑迎八方客，使得這裡香火旺盛，韋陀菩薩鐵面無私，負責掌管財務，兩人分工明確，使得寺廟里香火不斷。 彌勒佛和韋陀菩薩像是同事，又像是朋友，兩人一起度過了很多歲月，一直在一起向世人弘揚佛法，教化世人，一直在保佑著一方百姓能夠安居樂業，國家風調雨順，國泰民安。