要怎樣聽經聞法？ 道源長老 「汝今諦聽！當為汝說」，你要諦聽，我應當為汝說，為汝說，也就是為大眾說；反過來說，你要是不諦聽，我不應當為汝說。「諦聽」兩個字，有兩種意思： 第一、是真實之意，你要發真實心來聽，我們要求學佛法，要聽佛法，聽佛法不發真實心，怎麼能聽得懂呢？「一者真實義，謂誡以真實心聽，勿得以生滅心，而聽實相法故。」生滅心是什麼心呢？打妄想的心，一生一滅，生滅心叫妄想心，你拿生滅的妄想心，來聽這真實的佛法，你聽不懂的。《楞嚴經》上有兩句話：「汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，故須真心。」「緣心」就是緣影心，攀緣的心，就是生滅心，攀緣六塵的心，緣慮六塵的心，我們的心，生心動念，你想著什麼呢？不出六塵境界，色、聲、香、味、觸、法，你拿攀緣六塵的心來聽法，佛跟你說的真實妙法，都變成六塵之法，都變成緣法，都變成攀緣之法。《圓覺經》上也有這個話：「汝以旋心聽法，此法亦旋。」「旋」是旋轉的旋，你要是拿旋轉的心來聽法，那個法都跟著你旋轉。所以佛說的法不是真實法嗎？怎麼有的聽了開悟，有的沒有開悟呢？就是你用生滅心來聽，聽不到真實的道理。現在這個道里你就要注意，都是同學在，當法師的都是一個口講，你們大家一起聽，怎麼有的聽的一句不漏，抽起簽來，他都能講得出來，怎麼有的講了一半，忘了一半？怎麼有的一句都講不出來呢？你一面聽，一面打妄想，我講了半天，你在耳朵上呼隆一下就過去了，沒有聽到心裡去，這是第一你要發真實心。第二種道理，「二者審思義」，審是詳審，思是思維，你要要詳審的思維，你聽講經說法，你得詳詳細細的聽講它的道理。這就是教誡他，「謂誡以審思而聽，勿得過耳成空，如不聞故。」聽法要聽到心裡，不要聽到耳朵里，等於吹風一樣，從耳朵里吹過去了，從耳朵里一過，沒有了，一句也沒有記得，為什麼？沒有聽到心裡，怎麼會記著？那你聽法，等於不聽一樣。不要說今天聽了一座，就是聽了三年，也等於沒有聽。再引《大智度論》，《智論》雲：「聽者端視如渴思飲，一心入於語義中。踴躍聞法生歡喜，如是之人可為說。」《大智度論》說，你聽經的人，「端視」兩個眼睛要端端正正的看著說法的人，因為如來說法，那時候沒有經，現在我們看著經文，要端端正正的看著，你身體不要坐得歪歪扭扭，不要靠著桌子，手托到腮幫子上，起懈怠相，佛經上講成佛的道理，度眾生的道理，不發虔誠心怎麼行呢！「如渴思飲」，心裡像渴著想喝水一樣，這是形容求法的心很懇切，如渴思飲一般。「一心入於語義中」，「一心」你不要打妄想，只要一個心，「入於語義中」，佛說法是個語言，語言裡面含著義理，你要入到那個義理之中，不要光聽那個語言，要入到義理之中。那聽法怎麼聽呢？有的人聽法聽到開悟，就是這樣聽出來的。「踴躍聞法生歡喜」，「踴躍」是大歡喜的意思，你聽法聽了心裡得了法樂，唉呀！這個法太妙太好了，真瞭解了，在心裡生了一種法喜之心，法樂之心。「如是之人可為說」，像這樣聽法的人，你可以跟他說法。這就是「如今諦聽！我當為汝說。」換過來說，你不是諦聽的人，你跟他說法，說了他沒有聽，就是聽了，只聽到耳朵里，沒有聽到心裡，這叫「失言」，你說的話都冤枉費氣。那麼真正來聽法的人，你不說，這叫「失人」，你把這個人錯過了，這個人是真正要聽法的人，你怎麼不說呢？所以「如是之人可為說」，應當說。節選《金剛經講記》

【廣欽老和尚不講經，為何能度千萬人？】 妙蓮老和尚開示： 印光祖師常勸導人：出了家若是想當法師，那就要先好好的念佛。你把佛念好了，將來就會有能力當法師。你若沒有修持福慧，就想在經教上研究，學當法師，以為法師坐在法座上好威風，哪裡有這樣的道理呢？你若沒有過人的天資、強壯的體魄、因緣不具足，那就不要枉費了心機，辜負了時間，又空費力，還是老老實實地念佛、拜佛吧！「禮佛一拜罪滅河沙，念佛一聲福增無量。」如此用功十年、八年，若有成就，到了那時再學當法師不遲。 其實不用學，也自然都會講法，也能度眾生了，所以一定要按部就班的學。像本山上的小沙彌，打佛七時就跟著打佛七，先把罪障消了再深入經藏，到那時成就才大。若不從根本落實，只在浮面上下手，哪能得到真實受用？希望初發心的學者，切不可好高騖遠，千萬要老實用心才好啊！ 印光祖師這番話偏偏一般人不肯接受，總是急於研經教、當法師，殊不知自己有沒有這個根機。現在不僅是初出家的如此，甚至連做師父的也顛顛倒倒的不識下一代根性，不先指導他們在修持上、在戒行上下點功夫，那是先後倒置、不切時機；師教既不良，所以雖是學卻學不成也學不好。夫復何言！ 若能向廣欽老和尚學那就好了，怎麼個學法呢？學他的苦行，幾十年來不在衣食住上講究、貪求；吃的能填飽肚子就好了，穿的能御寒就好了；想要修行學佛道嘛，連現前的這位老和尚善知識你都學不到，無法修苦行，還妄想學佛啊！真是捨本逐末。這就如同不事耕耘，而期能開花結果。佛位是從因地下苦功，寶塔是從基石上一層一層建成的，不是從頂層向下建的吧？請初發心的人要腳踏實地的苦練一番，皇天終究不會負苦心人的！

【信佛多年卻患肺癌，菩薩夢中告訴我緣由】 我信佛，大概10年。幾年前，肺裡長了東西。學佛懂因果，於是吃素、放生、每天讀誦《地藏經》救了自己。感恩菩薩搭救。 但為了更好地瞭解自己前世，我最近在地藏菩薩面前下跪，希望菩薩能告知弟子前世究竟做了何等惡事？為什麼年紀輕輕卻患肺癌？ 結果過了兩天，晚上剛睡下，似睡非睡的時候，突然感覺床上跳上來一個人。他長得比較黑，站在我面前，讓我起來，跟他走一趟。然後我跟他去到屋子外面一塊空地上，以下是我倆的基本對白（不能保證每個字都對，但主要意思確實如此）。 菩薩：XXX，你是不是想知道自己的前世究竟如何呀？ 我：是呀。 菩薩：好吧，今天我來滿足你的願望，然後他就伸出手指在我的兩眉之間點了一下。 我就看到自己在一個像浴池一樣的地方跟很多人一起泡著，菩薩通過心語告訴我，我的上一世在地獄道受苦。 我問菩薩：我做了什麼錯事？為什麼會去地獄道呀？ 他說：好啊，讓你看看你上上一世做的惡事。 然後又點了一下我的兩眉之間，然後我就直接身處一個像劇院一樣的地方。我和幾個朋友坐在劇院的舞臺上面喝茶聊天（夢中我知道那個坐在舞臺上面的就是自己前世，似乎是幾個紈絝子弟）。這個時候我突然就一下從第三人稱（我看著舞臺）變成第一人稱（我站在了舞臺上和朋友在一起）。 然後這個時候，從外面進來了一個人（好像是個魔術師的手藝人），走到舞臺下面對我們說：下午兩點，我在這演出，請你們出去一下。 然後我就感覺到自己似乎被冒犯了，非常憤怒，順手從旁邊的地上撿起一個類似標槍的東西，直接就撿起來向舞臺下的那個人擲出去，標槍穿胸而過，那個人就這樣死在了舞臺下面。 這個時候我就又回到了和菩薩對白的空地上。 菩薩告訴我：XXX，你現在知道你上輩子下地獄，這輩子得肺癌的原因了吧？ 我說：我明白了，我前世無視王法，隨意殺人，前世標槍穿他人胸而過，所以自己這輩子年紀輕輕得了肺癌。 菩薩：是呀，既然你已經明白你得癌症的原因，就希望你不要苟且此生啊！ 說完就又拽著我把我送回到家裡，讓我躺回床上，然後我就醒了。 《地藏經》云：「若遇殺生者，說宿殃短命報。」果然是分毫不差呀。我無視王法，仗著家裡的權勢，視人命如草芥，也許能逃過陽間的法律，卻終究逃不過因果報應。 下地獄，得癌症，都是我咎由自取，誰讓我如此殘忍，如此喪盡天良！人家只是正常讓我讓位子，但是我的前世竟然喜怒無常，濫殺無辜，卻絲毫不想想，人家上有老下有小，我給他的親人帶去的是何等的災難呀！老人失去自己愛子，老婆失去自己的愛人，孩子失去保護自己的父親，他們後面的生活是如何淒涼，我真是畜生不如呀！現實中我也是上有老人，孩子才1歲，真是報應不爽呀！在此，我向那位前世被我殺害的魔術師和他的家人深深懺悔，希望你們能夠原諒我。 如果不是前面累世學佛積累的一點善緣，這輩子接觸了佛法，明白了因果，通過放生吃素治癒了癌症。從這點上，我又是極其幸運的，深深感激佛菩薩對弟子的大恩大德。 如果不是菩薩多次點撥弟子，弟子患癌後肯定不會繼續信佛，以為沒有因果報應（光看這輩子肯定是解釋不了的）。 轉載貼文

持心如大地 持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。——文殊菩薩偈 這首偈語的大意是：我們對待眾生的心，要像大地一樣平等對待，也像水火風一樣，離開二元對待，不起愛憎分別。我們真心的本來面目，就是究竟如虛空，廣大無邊際，應當如是用心修行。 十方三世眾，一切修行者，若能用其心，如地待萬物，即能得解脫，究竟如佛行。 「地」具七義 1.能生義。大地能夠生長萬物，一切萬物都依靠大地而生長；菩薩能生長一切善法。

【你知道《地藏經》中隱藏著改運、救命的方法嗎？】 告訴大家，修道能聽聞《地藏經》是需要福報的，不能讀誦，這是因緣不具足，沒有聚緣。尤其在對待念誦《地藏經》上，有些人之所以沒有福報讀誦，是知見出了問題。一種是別人說念《地藏經》會招來鬼，這從心裡上先有了負擔，就不想念了；一種是自己念誦出現各種各樣的反應，一念《地藏經》害怕，心裡很恐怖，不念感覺反倒是好了，就退心了。 夢參老和尚講過一個故事——有一位居士跟他講，說他的同事開輛豐田小車，結果一部大砂石車把他給撞了，但是他沒什麼感覺，撞了一下子，一點傷害沒有。但是大砂石車讓豐田小轎車撞壞了，司機受傷了，住到醫院裡頭去了。居士問老和尚：為什麼有這樣現象？老和尚說：這第一個是個人的業，你的朋友信佛不？居士說：非常信，就是信地藏菩薩。老和尚說：那可能有護法保護他。頭天沒事，當天撞了他一點事沒有，第二天他才反應到，他這個朋友非常的害怕。人家說過去車子撞的情況，他嚇到了，害怕，後來也沒事。 這個故事說明了什麼？有時候出車禍，你能安然無恙，一是菩薩加持你，二是也在提醒你，你誦經如法，對地藏菩薩深信不疑，主命鬼王、堅牢地神就會善護念你，你還活著，就要感菩薩的恩。(轉載)

一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣！ 越孝順，越富有。 百善孝為先，盡孝須及時。 改命，永遠是 從孝順供養父母開始的。 孝順供養父母 這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。 拿一個月孝順父母 你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意）。 不抵觸、頂撞父母 只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這麼好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。 寧可信其有 如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢，如老子、孔子以及高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。 尊敬父母 畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的！你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；供養父母，則是增長資財最快的。 別讓窮字寫在臉上 說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個"窮"字非常大的寫在臉上。所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。 佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。 不要找藉口 平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。 如何改命 改命，永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。 轉載