【堅持多念〈普門品〉，所獲之利益甚多！】 修行想要持久，必須要相對簡單。比如念經來講，很長的經典，你無法天天都念；像《華嚴經》這樣長的經文，很多廟一年都念不了一次。所以想要堅持，尤其是在家居士，要工作護持家庭，時間不能全部拿來修行，那比較簡單的方法，就是持念觀音菩薩〈普門品〉。 〈普門品〉有幾個好處，第一點，簡短容易受持。若像《地藏經》因為經文比較長，想要每天堅持一部，確實是太不容易。但〈普門品〉不一樣，它的經文簡短又有頌偈，最快不到十分鐘就可背誦完畢；當然若是唱誦的話，時間就比較長一些。所以建議將〈普門品〉及觀音聖號，定為每日早課，當然這也要看個人的緣分。 第二點，觀音菩薩的表法有三個： 第一個是觀音菩薩的「大慈大悲」。念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。這個世界上，慈悲最重要；因為慈悲沒有障礙，也沒有敵人。真正慈悲，是悲憫眾生的苦難、痛苦，把別人的苦當成自己的苦。 第二個，是觀音菩薩的「救苦救難」。娑婆世界太多苦難，所以菩薩要尋聲救苦。觀音菩薩因為有救苦救難的慈悲願力，所以一般人遇到苦難的事情，都是去求救苦救難的觀音菩薩。

心有多寬，命有多好（寫的真好） 寬 心 人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。黑是黑，白是白，讓時間去證明。放下自己的固執己見，寬心做人，捨得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。 貧 富 知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處於地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿於物質慾望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。 計 較 予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。 放 下 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說，我們最多也就是個有故事的人。生活中、工作中遇到不順的事，對自己說一聲：今天會過去，明天會到來，新的一天會開始。 簡 單 心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。 人 心 別把他人的善良當軟弱，那是一種大度；別把他人的寬容當懦弱，那是一種慈悲。好脾氣的人不輕易發火，不代表不會發火；性子淡的人只是裝糊塗，不代表沒有底線。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；緣分，不能揮霍。把情當情，才有真感情；平等互愛，才有真人心。 福 禍 積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；行善之可嘉，不在別人誇讚，而在於自己安詳。 感 恩 感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志；感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識；感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障；感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立；感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力；感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界裡，生活才會更精彩。 隨 緣 人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什麼；濃也好，淡也好，自有味道；急也好，緩也好，那又如何；暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因為在乎，所以痛苦；因為懷疑，所以傷害；因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主，一切隨緣吧！ 轉載貼文

新肺炎病毒•宣化上人曾在28年前预言 當代高僧—— 已經圓寂的宣化上人，早在20 世紀80-90 年代，就對今天、未來的瘟疫，作出令人震撼的慈悲預言及苦口婆心的勸諫。 據記載，宣化上人 1992 年8 月14 日及16 日，在美國萬佛聖城及洛杉磯金輪聖寺，兩度提及這類比愛滋病更可怕的“ 新肺炎病毒” ，並苦口婆心勸諫世人要警惕新病毒的肆虐。 當時，上人大聲疾呼世人要及時警醒這危脅全人類的大危機，並共同發起大悲心，虔誦《大悲咒》，以消弭災難，轉危為安，長保世界和平。 以下，是宣化上人當時針對新肺炎病毒的部分開示內容： “ 這種肺炎病一生出來，比愛之病（愛滋病）還厲害。這種病，你兩個人握一握手，也會傳染到；面對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法來救治，就是醫生、護士一年之中，在美國死於這種新肺炎病，將近兩萬人。 “ 沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至身體一觸到，也會傳染這種病；不但身體傳染，空氣裡頭都會傳染。 “ 這病比原子彈還厲害，是瘟疫劫。瘟疫劫來了，不但男人有，女人也多數被傳染。 “ 全世界現在一半以上的人，都有這種病菌，所以病一旦爆發時，就像洪水橫流似的，排山倒海，無可擋禦。 “ 人類遇到這種災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持《大悲咒》，佛說《大悲咒》能治世間8 萬4000 種的病患，現在愛之病及肺炎病，也是其中一部分。 “ 我不是今天講這些話叫你們害怕，因為不能不再大聲疾呼。告訴你們，現在不是太平時代，很危險，朝不保夕，危在頃刻之間。” 《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天徹地，如果你虔誦《大悲咒》，每天一百零八遍，連續三年。那時，你以《大悲咒》來為人治病，就手到病除。 《大悲咒》能治一切病，所謂“ 大悲大咒通地天” ，你一念大悲咒，天堂那兒有記錄，地獄那兒也有記錄，你念得愈多，就愈有靈感。可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一，要專一才行，所謂“ 專一則靈，分歧則蔽。” 記得我在東北的時候，有一個村落叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天之內，鄉下就死幾十口人，十天就死百口人，有一戶家庭十一口人，在三天內，死了十三個人。十一個人怎麼會死十三個人呢？他有個親戚，又有個朋友，因為他有病，來探他病的，想不到，一到這地方就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個小童子，都是十一、二歲的小童子，在這條村的四周圍，誦了一○ 八遍大悲咒，這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，那裡的瘟症就斷了，由這我就知道，念大悲咒的感應，是不可思議的。 轉載貼文

妙蓮老和尚： 什麼是「通」呢？告訴諸位！你的道德就是神通，你的戒行莊嚴那就是神通！你有這些，十方有善根、有福德的人就自然來親近了。我們不說大陸的虛雲老和尚，就說臺灣幾年前往生的廣欽老和尚好了，他不講經，若講開示也就是三五句。他不講經，可是講經的大法師都要向他頂禮；他不識字，也不是什麼學者， 更不是什麼博士、教授，但博士、教授還要皈依他呢！這說起來真氣死人吧！ 要知道，因為他有了道德，道德夠了，以身作則了，以那樣實行來度眾生就夠了，用不著再要講什麼經，講經對他而言是多餘的。反之，你說得怎麼樣好，自己若沒有實行，那你在前面說得響亮，人家就在背後說：「那個人光會說，口很利！」那樣子實在不能夠感動人啊！ 佛法是真佛法，要賣真的給別人，千萬不要賣假的。當然，現在這個時候你一天能賣出十擔假，也賣不了一擔真。可是蕅益大師告訴我們：寧可一擔真賣不了，也不要賣十擔的假；因為你說假話害死人了，自己也要墮地獄去。說真佛法是沒有人情的，你信就信；你不信，就不要來聽。 轉載

修行人著魔的主要現象成觀法師 一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢？這可分自修與共修兩種情況來講。第一種情況是在共修方面，共修的時候發生魔事就是道場魔事。道場魔事通常有： 1、兩言斗亂 道場要起魔事，常常都是先有兩言斗亂。兩言是指挑撥離間，這裡講講、那裡講講。某甲向你抱怨某乙之事，然後你就好心地去暗示或告知某乙，要他小心點，因為有人在抱怨他。接著某乙便向你深入追問，於是你就乾脆合盤托出；某乙聽了之後勃然大怒，一定要找某甲理論、並要與你對質。最糟糕的莫過於對質；縱使沒有兩造對質，則心裡也會暗中懷恨，從此雙方不睦，這就是兩言斗亂。即使本來沒什麼大不了的事，但由於傳話、撥弄，其中便會橫生許多枝節。所以在道場中應遵守的第一條守則——不傳話。第二條守則——不代言。不代替別人傳話，不當別人的發言人。我在台北的道場，有些弟子因皈依比較久，和我比較親近。其它弟子便由於這種情況，有時會請他們代為向師父稟明某些事情；或於法上有疑問的，也會請他們代向師父請示解決的方法。那些受委託而當代言人的來找我時，全都被我訓斥一頓。我都對他們說：同是皈依弟子，有事可以自己來問，不須人代勞。沒有人有特權，而壟斷接近師父之路。又修行須是自家的事，於法有疑，須自己問，不能由人代問。 更何況代問之後，傳言常有誤差，反而壞事。此外我也常和別的弟子講，你們不要害別人被罵。還有，這種代言之事，也常造成很多嚴重的問題。譬如：諸代言人會慢慢形成一個核心，包住師父，外面的人打不進來，裡面的人也攻不出去，而師父呢？則被困死在裡面。甚至於有人要跟師父講幾句話，也要經過好幾重的代言人的關卡，到後來師父變成有如黑手黨的頭子一般——難得見上一面。這種情形在道場裡很常見，敝端很多。所以一般人要跟師父或是老和尚講幾句話，常要排很久很久的隊，而且也不見得排得上。

佛教故事【負債不可不償還，縱使修行成佛亦不脫此難！】 佛陀帶領眾比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威儀嚴整，眾人無不投以欽仰讚賞的目光；然而才剛剛轉入一條小巷，情勢馬上有了戲劇性的變化── 「此路不通！」一名其貌不揚的婆羅門伸出手指在沙地上畫出一道凹線，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「你交出五百兩金子，才許通過！」 佛陀一行人安靜地站立於巷口，在烈日下沒有人移動半步。這件意外的插曲驚動了瓶沙國王和波斯匿王，紛紛帶來奇寶珍玩，想替佛陀解圍。 「不要！我不收！」婆羅門非常固執，毫不妥協；沒有誰了解他究竟葫蘆裏賣些什麼藥。 終於須達長者聞訊趕來，帶著好幾車金子。「先生，請笑納，讓尊貴的佛陀通過好嗎？」須達長者小心翼翼地指著準備好的五百兩金子，陪著笑臉。