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抄經也是一種不可思議的修行

抄經也是一種不可思議的修行 文:惟賢長老 一、抄寫佛經,可以熏習佛法。 現在網絡與印刷事業高度發展,佛經通行不是問題。但是只有親自動筆抄寫,才會對佛法知解得更加深刻。抄寫時易於做到眼到、手到、口到、心到,獲益是很大的。 二、可以在筆墨中立見因果。 中國書法里有句行話,叫「書為心畫」。是說一筆下到宣紙上,會顯示出書寫者內心的境界或感受。如果你的心態浮躁,那麼筆畫就會相應地顯示出拋筋露骨、粗蠻莽撞的形態;如果你的心念嗔恨,那麼筆畫就容易呈現出鋒芒畢露、戾氣逼人的情態;如果你的心意膽怯,那麼筆畫自然會顯得拘謹局促和柔弱遲疑。相反,如果書寫者胸襟寬廣、慈悲為懷,那麼即使受到一些技法功力不足因素的制約,其筆畫也總能透露出灑脫自在、圓融含蓄的美感。人們在身、口、意中造了業,往往要等很多年甚至要等下一世才能獲得果報,而抄經書法的筆跡,則會很快地以果報形式出現。使人不得不深信因果。

念《普門品》中的這四句偈語,能治眼疾——煮雲大師

念《普門品》中的這四句偈語,能治眼疾——煮雲大師 不多久以前,在京滬路中點的常州天寧寺,有位雙目失明的出家人,當然,處處都不方便,痛苦萬分。 後來經寺內住持和尚教導他每天拜佛,念誦「 救苦救難大慈大悲觀世音菩薩 」聖號一千聲,誦《法華經·觀世音菩薩普門品》,日子久了,一定可以重見光明。 但失明的出家人,學誦困難,僅學念了《普門》中的四句偈語: 無垢清淨光 慧日破諸暗能伏災風火 普明照世間

【東方美人大戰神 】~ 九天玄女娘娘

【東方美人大戰神 】~ 九天玄女娘娘遠古時代,即商湯王以至黃帝,均認定九天玄女是中華部族的元祖,並稱之為鳳凰聖母,玄天女神,正義女神,大戰神。古易、奇門遁甲、大六壬、太乙神數、神符靈咒均出自九天玄女之手。九天玄女傳下:若要與天相應,首要的是做善事,結善緣,結九天情,走好人道,如此方可得到福報。《博伽梵歌》中的女神,即薄伽梵是人們心目中所崇敬的梵天第一大神,大自在王黑天,就是中華神州的九天玄女。在中國古代,從朝廷到民間,幾乎家家戶戶供奉著九天玄女。只有到了後期,人們才淡忘了根本。原因是多信仰的出現和封建統治者的輕視。中國人的元祖玄天女神,與南亞地區的始祖黑天女神是同一個人,她就是東方美神兼大戰神九天玄女。九天玄女是東方人的祖先,就是第一個相應的條件。二是你求她加持,你必須與她心心相印,做一些功德善事,建立深厚的九天情,這樣,她就給你福報。位於青海西南中部的昆崙山,是萬仙萬佛的總聖地,亦是萬山之祖。天峻山一帶的關角地區則是西王聖母、玄龍大帝的降生聖地。處在昆崙山龍門鳳闕的扎麻隆鳳凰山,則是東方美神九天玄女的降生聖地和道場。由於此山地理位置特殊,文化底蘊十分深厚,亦可成為萬仙萬佛的總道場和中華兒女尋根拜祖的中心聖地,其神格、品位是至高無上的。九天玄女主張,不要採取自我毀滅的方式回歸,既然已經來到世上了,就應該好好地渡過人生,即既來之,則安之,先生存下去,做好應該做的事。並且,趁人生這個難得的機會和平台,多做善事,多看書明理,不斷提高自己的悟性、識智,建立崑崙情、九天情……用自己的誠心、善行建功積德,播種福田。只有這樣,才能獲得福緣。九天玄女自我介紹說:我是陰陽的主宰;我是宇宙之天音;又是飄遊遍宇的彩雲;我大可充滿乾坤,小可隱於芥子;我是生命能量的元陽;亦是星星和月亮。玄天女神九天玄女又稱為火鳳凰,因傳授黃帝造車術,黃帝又廣傳於民。故後代尊稱黃帝為軒轅氏。九天玄女授予其子黃帝三部奇術,即當今世界稱之為中國古代神秘文化的三部奇書,即《太乙神數》、《大六壬》、《奇門遁甲》。在神話傳說中,各路人、神、佛、尊者,都看重崑崙位,均認為青海的扎麻隆鳳凰山是崑崙總位,其地理、神話地位十分重要。因為這裡是昆崙山之龍門鳳闕和天樞要衝。天人遺留給人間的陣法、術數、陰陽、八卦、劍法等多為九天玄女所傳。陣法中最著名的有十一陣法,其中九陰陣、九陽陣、九宮陰陽陣、九宮八卦陣,亦稱青龍白虎陣,二八星宿陣最最厲害。九天玄女的聖宮有四處,即九天無極龍鳳宮,因是用水晶建造的,又稱水晶宮,祖宮(是地上的無極龍鳳宮,在青海省的扎麻隆鳳凰山),地宮(鮁魚圈,已毀,不復存在),瑤池宮(青海湖),其中九天水晶宮和青海扎麻隆鳳凰山的無極龍鳳宮是她的中心居所和主道場。九,為大,為玄,為黑,為黃,九天玄女,即最大的玄天女神,是九天總教主,故是天上人間的萬聖至尊和龍鳳老大。易,又稱之為金鳥,日中金鳥。它象徵宙心大日以及從那裡漂流下來的生命天河。易有其局限性,在於當初僅是流傳給東土之後人,而東土之祖即是九天玄女,九天玄女也稱金鳥。在商代,人們稱日中金鳥為玄鳥。在黃帝朝代,人們稱九天玄女為玄鳳,後世人又對九天玄女稱為鳳凰聖母,上古人都承認自己是九天玄女的後代,即鳳凰的後代,並以此為驕傲和自豪。在遠古時代,九天玄女的金鳥形象是龍鳳合聚鳥,考古學家稱龍鳥,即龍頭、龍身、龍爪、鳳冠、鳳眼、鳳羽、鳳尾。因此,九天玄女又是東方種族的龍鳳元祖。九天玄女傳易、八卦於後人,對聖人治國安邦、啟迪智慧,觀天地、識事物、知運變、做人處世、帶兵作戰、修行養心、開拓奮進、安身立命等產生極大作用。故韓國國旗上的圖形是八卦圖。可見,九天玄女的影響何等深遠廣大。根據九天玄女「古易……向西……越過大戈壁……向西……大雪山……」看,九天玄女昔日演古易、羅地干布潛連山尋玄女,是在今天青海的祁連山、環湖、湟水谷地一帶……人們只有真正知道了自已的根在哪裡,並知道自己的祖宗在哪裡,就會心繫哪裡,嚮往哪裡,願意獻出自己的一切。道教的鎮教劍-七星劍,就在九天玄女手中。其劍譜是:頂天立地,大鵬展翅,二龍戲珠,突飛猛進,勇往直前……印度瑜珈之祖黑天女神亦是東方大戰神、東方美神九天玄女。觀光,本是古語,意為朝拜人類之母九天玄女……王者順治天下的一個道理是:世人,無論在什麼時代,都要有一個信仰,無論是明顯的,還是潛在的。世人若無信仰,精神就會空虛,甚至崩潰而不能很好的生存。玄,是黑,方位為北。在東、南、西、北中,北是最尊貴、神聖方位。梵文m ah a ka la是大黑天、大黑神的意思。大黑天神為佛教密宗的最大護法神,是大自在天的化身。大自在天源於濕婆,而大黑天、大自在天、濕婆等均是東方大戰神九天玄女的化身。在崑崙神話中,九天玄女本是九天女天帝,亦是大日如來和九宮娘娘的總代表。遠古時代,九天玄女在昆崙山第一次以人首蛇身的女媧形象出現的。她先是創造了東方種族,青藏高原是她的第一故鄉。後來,又到昆崙山的西南部創造世界,成為具有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身的最高創造神,成為宇宙間最具創造力量的宇宙天神。九天玄女,即代表生命力,又具有創造能力。當她高興時,會給人類創造美好,賜降吉祥、福運。當她發怒時會弄個天翻地覆。。。。。。如有一次人們向達剎獻供品時沒有給濕婆獻,濕婆頓時大怒,從口中噴出了千頭千手怪物搗毀了所有的供品、供桌,把祭祀場所砸了個稀巴爛。從此,人們對她非常敬畏,每獻供品時必先給濕婆獻一份。這樣,濕婆高興了,便幫助人們消滅害人的亞魔羅喉。大黑天的形象是:三頭、六臂。六臂中的一臂提一顆人頭。大黑天還有一個女性形象,即美麗俊俏的一少女,四臂形象。從此,九天玄女在南亞次大陸的化身-濕婆、大黑天,成了一切惡魔的最大剋星,人類的最大保護神。濕婆的形象雖然兇惡,但其心底非常善良。在崑崙神話傳說中,九天玄女為拯救百姓曾兩次吞吃巨毒。傳說遠古時代眾天神攪動乳海,使乳海的水變成烈性毒液,其威力無比大,如果潑灑出去,會把地球上的許多生物燒毀。為了拯救生靈,九天玄女的化身大黑天將乳海中的毒液吸干。她雖憑著自己超凡的法力和能耐活了下來,但脖子被毒汁燒青,身上還燒出半個圈火來。(關於九天玄女解瘟的另一個故事,請看《武神察世玄女解瘟》)許多地方為她的化身大黑天造像時,將青色作為基本色,並是三頭、六臂。前面左手持一銅鈴,是專門召集眾神將,共誅作惡的妖魔鬼怪,以保百姓平安。前右手持一紅龍,作為雷部之代表。因為雷部是專門行雲布雨的一支部隊,聽命於九天玄女。中間左手持一金圈,右手持一端帶骷髏的鎮妖法器。後面一手持太陽,一手持月亮。這一切的全部寓意是:黑色為玄天,代表廣闊無垠的宇宙;黑色又代表著智慧、正直、力量,壯嚴。三頭、六臂代表千變萬化,神通廣大,威力無比。銅鈴代表權威;信號、司令;紅龍代表天象、自然、氣象、天時、恩慧;金圈代表法力、天威、獎罰;太陽代表光明、正大、宙心、大日如來、至高無上、偉大;月亮代表清明、溫柔、美麗、和順、母儀、聖潔、尊貴、生命。在歷史上,許多中外將帥把九天玄女尊奉為軍隊的保護神。密宗中,大黑天的地位極高,時常由文殊、普賢菩薩為脅侍,成為本尊大威德天神。釋迦牟尼在菩提樹下成道時接應他的大天神正是九天玄女和普賢菩薩。九天玄女除了執掌天機、國運、護法、護佑軍隊、護佑萬民外,還掌管著天上人間的善惡賞罰和播降福祉。在唐神愷《大黑天神法》中記載:「若人三年專心供吾者,吾即即來,供人授與世間富貴,乃至官位爵祿,應惟悉與共。」唐·義凈《南海寄歸內法傳》中寫道:「九天玄女-大黑天興愛三寶,護持五眾,使無損耗,求者稱情。」九天玄女的脖子、身體雖然被毒藥燒黑了,但她的心靈更美好、更善良,其身、其氣更正。後來,觀世音菩薩救苦救難時,還時常變化成大黑天的身像(青頸觀音)或九天玄女的大自在天身像、天女身像、大威德身像。而九天玄女救苦救難時也經常變化成楊柳觀音、威德觀音、青頸觀音、龍頭觀音、六臂觀音、千手千眼觀音身像,真叫人難分難辨,哪尊是九天玄女,哪尊是觀音菩薩。在中國神譜中,九天玄女(女媧)的神通最廣大,其功績最偉大,民眾崇拜、信仰最久遠。她被人們看成是最偉大的創世神和始祖神。亦是東方民族的保護神和最吉祥的福神、財神。由於她的形象獨特(人首蛇身、人首鳥身、人首鳳身)而美麗,是人們公認的東方美神。這一偉大美神的廣泛影響和時間之久遠,在中外歷史上是獨一無二的。在漫長的歷史長河中,人們形成如下共識:九天玄女是中華民族勤勞、聰明、正直、善良、偉大的集中體現;是中華民族的驕傲,也是全人類的驕傲;古今中外,任何一位女神難與九天玄女相媲美。縱觀九天玄女的行業業績,主要有如下幾個方面:一是化育和創造了世界萬物;二是摶土造人,成為人類的偉大母親;三是鍊石補天,具有無私無畏的奉獻精神;四是創演了古易和經符靈咒,是最偉大的哲學家和天文學家;五是掌握著九天秘笈和最神通的戰略戰術,是一切將帥兵家的鼻祖;六是一身正氣,心靈美好,容貌俊麗,是名副其實的東方美神,比西方的維那斯更加完美;七是多次拯救了東方種族,是真正的大救星和保護神;八是創造了瑜伽,加持、接引了釋佛,是中華神州上誕生的偉大佛祖、佛母和佛王;八是她是無極老母、斗姆、後土、青頸觀音等諸大神、大佛的化身和聚體,是最尊貴的始祖和天尊、大智慧佛菩薩,即大日如來的化身和九宮娘娘的總代表,即合聚體。心香系九宮,玉壺浴冰心。舉杯攬廣袖,低語邀月神。長歌伴吾志,長嘯寄吾情,擲杯倚椅斜。輕夢化清風。絕塵高天闊,御雲飄崑崙,崑崙顛高齊天起。瑞光紛盡而千重。左引太倉望青月。右攜冰峰入東闋,爾來十方盡卿氣。盡入緋緋攬御意,長空萬丈滌塵風。累世不染纖細塵。群芳四時終千色,醉艷推闥迎朝心。青鸞火鳳往來而鳴悅。靈獸瑞麒騰挪而顧呤。青蓮池中秀,碧水繞溪廳。雲色輕飄渺,光華奪目明。香風四飄起,仙樂透長空。仙子列隊屈尊貴,為首白衣秋水媚,衣袂然然樂環配。玉帶束體無多兩。粉面嬌嬌霜印輝。朱唇輕啟會遠客。紫霞仙子飄平引我上榮庭。樂鳴歡兮難忘沙場歷。百花獻兮誰解其中意。層層傳佳音,聲聲報我名。山路飛光路。煙雲十二通霄凌。。謝引至隆閣。隆閣盡尊榮。極地起高廈。玉柱六雙架長廳,瓊雕盡華悅。碧瓦萬千覆飛檐,流光交佑通清都。瑞氣透空化絲雪。。匍匐深拜進大殿。飛天飛花散香顏,。堂前威娥尊。眾仙列兩廳,裊裊九宮衣。纖纖九宮輿,滿目深情忘子意。含笑威坐示手御。未面幾千年,遊子起身安。。。長跪豈敢此禮畢,謝我九宮恩。望我九宮真。思我九宮情。朝我九宮泣。故人夢。故人回。故人曾醉他山不得歸。。。九天玄女教化真經敬天護地。敬奉祖先。遵守國法。孝敬父母。尊敬師長。愛護弟妹。親熱朋友。和睦鄉鄰。夫婦和氣。教化子孫。救人危難。親近賢良。遠避凶人。弘揚美善。履踐正道。不欺暗室。不彰人短。不炫已長。寵辱不怨。施恩不取。與人不誨。為國效力。為民謀利。禮賢下士。饒人責已。戒殺戒盜。戒騙戒狂。捐資公益。出言暖心。襟懷仁慈,惡念不存。公益善事。信心奉行。吃萬般苦,受百重難,可達妙境;天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,吉祥降之,心想事成,眾人可冀,福澤旺盛。口是心非,假公濟私,損人利已,心存不仁,破人婚姻,壞人名節,妒賢嫉能,謀人錢財,唆人行兇,恨天怨地,倚富欺貧,離人骨肉,輕棄五穀,瞞心昧已,橫言曲語,引人作惡,不修片善,行諸惡事,輕則衰敗,謀事難成,疾病降臨,晦氣鎖身;重則殺身,傷損兒孫,福祿遠遁,斷其根本。處世清明,剋制諸欲,調理氣息,處身安寧。逆境開路,順時收斂。安祥處世。謙退保身。涵容待人。超凡脫俗。用智和氣。施才緩性。化解煩惱。割得牽挂。淡得濃艷。降得忿怨。以愚掩智,以柔克剛。讓功分怨。心不妄念,身不妄動,口不妄言。內不欺心,外不欺人,上不欺天,下不欺民,無愧天地。不負眾心。天欲禍人,微福驕之。天欲福人,微禍儆之。富如傳舍,謹慎久居。貧如敝衣,勤儉脫卸。道生於靜,德生於公。功生苦磨,福生負虧。禍生狂妄。安全容忍。人有一虧,天有一補。命生於動,物美於新,久生功德,道生徹悟。華生清明,公生高巔。(以上是大陸網路版本論逑)

佛法,是破解命運不好的最好法門!

佛法,是破解命運不好的最好法門! 一切善事我們應該儘力去做,一切造惡的事我們要遠離,使我們能改變諸事不順利的命運。我們要為他人宣揚行善積德的好處,修學善法的妙用,使我們更能快速改變命運。 佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌倒,也能逢凶化吉,起碼大事化小。 完美佛法,它使命運曲折者得到福報,貧賤者得證尊貴,能度一切苦厄,能救苦惱眾生出離苦海。故此,佛法是破解命運不好的最好法門。從何破解: 01 修 福 供養孝順父母師長或公婆,關心妻兒或敬重丈夫,令一切供具皆不缺少。使我們能改變運氣,得證天倫之樂的命運。 捐贈錢財物品給急需和貧窮的人,使我們能改變不得富貴的命運。 捐贈錢財藥品給急需和貧窮的病人,或能護理。使我們能改變常病不健康的命運。 修橋造路建涼亭,建佛塔寺,親人友人乃至大眾所求之事,只要是如法的,我們要給以幫助,使我們能改變運氣,得到各種福報的命運。 若貧窮難以布施,可以參照《貧窮的人有七種布施》,使我們能改變貧窮的命運。 一切善事我們應該儘力去做,一切造惡的事我們要遠離,使我們能改變諸事不順利的命運。 我們要為他人宣揚行善積德的好處,修學善法的妙用,使我們更能快速改變命運。 02 修 慧 深入研究佛經,令我們有聰明智慧用於日常生活,使我們能改變做事雜亂無章,從聰明智慧中去改變命運。 讀誦印造大乘經典,使我們得功德,從無量功德中去改變命運。 03 修相貌音聲 我們這個世界,眾生執著名相。好的相貌音聲令大家生歡喜心,大家都願意親近和扶持。目前父母所生之相,以是過去業力使然。但是可以通過修養改變氣質,從好的氣質去改變命運。 我們要對一切人有寬宏大量的心,寬宏大量的心是因,高大強壯的身材是果。大家看到我們有大氣度,都願意親近和扶持。我們從廣大心量中去改變命運。 我們要有忍辱力,性情柔和。忍辱力性情柔和是因,美麗外貌是果。大家看到我們性格很好,都願意親近和扶持。我們從良好性格中去改變命運。 我們要用聲音去讚歎他人的長處,不說人我是非,關心他人,開口常說好話,就能結好因緣。常說好話是因,音聲美妙動聽是果。大家看到我們關心他人和常說好話,都願意親近和扶持。我們從結好眾緣中去改變命運。 轉載貼文

佛緣深厚有三個特徵

佛緣深厚有三個特徵 佛渡有緣人,佛緣是能親近佛法的機緣,與佛無緣的人,如同無根之草,難以得到法水滋養。從外在來看,佛緣深厚的人,與佛有諸多感性上的聯繫,儘管沒有接觸佛法,但一言一行,所思所想,都暗合佛理。佛緣深厚的人,有這三個特徵,看看你身上有沒有? 其一、深信因果 與佛有緣的人信佛學佛,信佛除了具備正知正見外,更會深信因果。世尊從成道至圓寂,四十九年的時間住世弘法,所說也不外一切諸法的因果。所謂因果,即宇宙萬有,莫不各有其原因和結果。 世間的善惡為因,苦樂為果;出世間的知苦斷集為因,橫超三界為果。深信因果就是明瞭「種瓜得瓜,種豆得豆」之理。 世人若深信因果,就能諸惡莫作,使得宿世惡因難遇違緣;若能眾善奉行,就能廣結善緣,隨緣消舊業。

念佛妄想雜念多?這樣念佛功夫成片,功力不凡!趕緊來試一試!

念佛妄想雜念多?這樣念佛功夫成片,功力不凡!趕緊來試一試! 定弘法師:我是這樣念佛的,金剛持三三四! 定弘法師:念佛的方法,這裡介紹『或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念』。 念佛不用很大聲,大聲容易傷氣,共修的時候偶爾一小段時間大聲點念,莊嚴道場,這是可以。 但是你總是大聲念,念沒幾天恐怕你就得要吃補藥了。 平常要小聲,養一下氣,甚至是金剛持,金剛持是嘴在動,自己耳朵能聽到自己念,但是別人聽不到,小聲念,很微細的念。 或者是默念,默念是嘴都不動,心裡的佛號那個聲相在動,雖然是嘴沒有動,沒有聲音,可是你的心還是聽到你的聲相,還是阿彌陀佛、阿彌陀佛,這個聲相還是有,所以你攝耳諦聽,就用你的耳朵聽你的心聲。 印光大師教我們十念法,這個大家都了解,以十句為單位,一般我們用三三四的節奏—— 「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」,十句,三三四。 其實你不用去數,有的人要數手指,阿彌陀佛、阿彌陀佛,數了半天自己也數亂了,不如用這個節奏,節奏感很強,你也不會亂。 有的人用五句、五句這麼念就容易錯,念著念著,這是上面五句還是下面五句?就忘了。 三三四是不會忘,它的節奏感非常強,你不用太刻意去數,它自然就是十句十句。 平常就金剛持,定弘自己的感受,金剛持的效果是最好的。因為默念有時候我們的心力不足,就很容易被妄想拖走,因為默念要很強的心力才可以。 但是我們金剛持,因為嘴在動,它會帶動那個心,那個心就不用太費力,這是真的是比較容易念,所以平常你就可以這樣念。 我也鼓勵同修拿一個計數器,這個計數器就是你自己有手指計數器,捏在手上,我念十句就摁一下、念十句就摁一下。 蕅益大師主張我們初學的人每天要有定課,他說或三萬或五萬、或八萬或十萬,畢此一生都不改變,如果你不往生西方,三世諸佛都成妄語。 換句話說,你肯定往生西方,諸佛給你做保證。他開出最低的數字是三萬,當然三萬對我們現在人來講也是有一點難度,比較有福報的人有時間可以念三萬。 我給大家按照黃念祖老居士開出的數字,一萬,每天念一萬,一般來講稍微努力一點是可以做到。 一萬句佛號你用一般中等念佛速度,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,一個多小時不到兩小時,一萬佛號就能念完。 怎麼念?你也不用固定拿出每天兩小時,這個一般可能也有點難度,你就平常拿在手上那個計數器,只要有時間就摁,我摁個十下就是一百句。 吃飯,我現在拿著碗我也摁,阿彌陀佛、阿彌陀佛。 「穿衣吃飯,行住坐臥」,都是要念佛,我就這手托著缽,手指套著計數器,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,一邊吃,心裡就念阿彌陀佛,都摁計數。 只要有時間就摁,一萬佛號很容易摁下來,一天不會很難。像剛才我們坐車,從機場到這里四十多分鐘,就摁了好多下,就有好幾千了,所以很容易就摁完,坐飛機一個多小時就好幾千。 所以要(平常用這個功夫,限一個定課,不要讓自己懶散放逸)。只要終此一生,(你一萬佛號不改變,按黃念祖老居士說法,你也是一樣能往生)。 因為你有這種毅力、有這種恆心,你的至心就出來了。至心信樂,你不拿出實際行動,說我就有至心?不是口說的,要用實際行動來表現。 蕅益大師開的三萬是比較高的標準,能做到固然更好,做不到,最低也是一萬,一萬你要是不肯做,你確實往生就估計沒什麼把握,這是說老實話。 所以平常要多念,念習慣了你這個佛號就容易成片,有止息妄念的功力。 到最後『除念佛外,不起別念』,這個功夫就已經是成片,它能夠壓你的煩惱習氣。念頭都不起了,你怎麼還會有貪瞋痴,對吧? 貪瞋痴就是你的惡念,我一切念頭都沒有,只有佛號,你這個貪瞋痴就不會有了。換過來講,假如你現在還有貪瞋痴,說明你的功夫沒有成片,這就是檢驗標準。 你說我昨天還跟人發了脾氣,不行,差得太遠!好好念佛,讓自己念佛的功夫提升。 『若或妄念一起,當下就要叫它消滅』,要快,毫不猶豫、斬釘截鐵,不能姑息縱容你的妄念。 特別是情執這些念頭,這一起來它就一個念一個念拉著沒完,你整個人就纏縛在當中,這時候就需要慧劍斬情絲,喀就把它斬斷,把它消滅掉。 因為那些都是與生死輪迴相應,我們不隨順生死,我們隨順涅槃,我們隨順菩提、隨順淨土。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

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