【佛法是良藥】 自從去年對岸發生了嚴重的疫情以來，隨著疫情擴大，令人感到感到憂心，甚至恐慌。 縱觀從古至今，當國家、地方乃至於個人發生了醫藥也無法醫治的疫情，這時佛法便能產生不可思議的力量，在此略舉數例： 《大般涅槃經‧梵行品》載：佛陀時代，曾有一位阿闍世王聽信提婆達多的讒言，拘禁與殺害自己的父親之後，身上便生惡瘡，其瘡臭穢，令人不敢接近，而且死後必入阿鼻地獄。當時國內有一位神醫叫做耆婆，便向阿闍世王說：「大王，我什麼病都可以醫治，但唯獨你這種惡疾我也沒有辦法，這時只有佛陀可以救你了。」耆婆便帶著阿闍世王至佛陀座前發殷重懺悔之心，傾聽佛陀慈悲開示的法音，並發無上菩提心，這時身上的惡疾就逐漸痊癒。 《憨山老人夢遊集》載：明神宗萬曆年間，憨山大師在五十歲時，被人陷害，以私創寺院的罪名，流放充軍於廣東省雷州，五十一歲時至雷州，時歲大饑，疫癘橫發，經年不雨，死者相枕藉，時憨山大師勸眾收拾掩埋骨骸數以萬計，乃作濟度道場廣薦法會，天即大雨平地三尺，癘氣從此而解。 《歷代高僧傳》載：明神宗萬曆年間，杭州發生了一場大瘟疫，日斃千人，連醫生在救人之中也因此喪命不少，時杭州太守齋戒沐浴、更衣薰香，至雲棲寺禮請蓮池大師駕臨靈芝寺設壇主法，帶領僧眾及善信檀越，舉行禳疫祛癘的法會，自此杭州附近的疫癘全消。 《虛雲和尚年譜》載：在民國十一年，虛雲老和尚八十三歲時候，雲南省發生連年災旱，人民病苦，喉疫大作，死亡數千，時地方首長詣寺向虛雲老和尚說：「聞雪能止喉病，今暮春矣，如何得雪？」虛雲老和尚便說：「我為設壇，公竭誠求之」，時地方首長齋戒，虛雲老和尚禮誦，經二日之後，雪下盈尺，喉疫頓止，大眾皆云佛法不可思議。 如是例證在佛法當中不勝枚舉，《大智度論》中記載：「莊嚴佛國大事，獨行功德不能成，故需要願力，譬如牛力，雖能挽車，還須御者，能有所至。」「御者」就是指我們當下這念心，大眾的「慈悲」與「願力」，方能化災難為吉祥。 佛法中的法門可分「究竟法門」、「方便法門」與「感應法門」，這個時候就需要感應法門，什麼是感應法門？感應法門是在平時藉由誦持經咒，一心不亂之際，就能有所感應，然而感應產生最重要的還是來自於對佛法的「信心」，因此，不妨多誦念《觀世音菩薩普門品》、「觀世音菩薩聖號」及佛說解毒神咒「三缽囉佉多」，這對住在疫區的民眾或須照顧病患的人至為重要，而誦念之法，就是在誦念之時，將心靠在佛法上，這就是定；而能誦之心清清楚楚、明明白白，所誦之咒了了分明，這就是慧；誦念之後又了不可得，這就是真空；雖了不可得，可是仍繼續誦經、持咒、發願，這就是妙有。有定、有慧、有真空與妙有，就能夠消除自身的業障，如能回向一切眾生，便能進入菩薩的法界，大慈大悲普度一切眾生。 佛法當中有所謂的共業與別業，目前大眾生活在武漢肺炎肆虐的環境當中，這就是「共業」，但若自己能做好自主健康管理，並將心時時安住在慈悲與正念之中，所謂「人有誠心，佛有感應」，自然不為外毒所害，這就是共業當中的別業。 在目前武漢肺炎肆虐的時期，除了配合政府的防疫措施與平時自身的預防之外，最重要的就是自身對佛法的信心，並遵循佛法講的道理去用功，藉由大眾「心」的力量與「法」的力量，再經由法界共修的力量，彼此交織成一張「法網」，必能消弭疾疫，安然度過此次劫難。祈願此次的疾疫之災早日消除，眾生皆能離苦得樂。 轉發

你心裡這一動念護法菩薩就知道了 ◎ 宣化上人 念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切記不要生那種 desire（欲念）的妄想。護法善神都跟著修持的人，你一生那種的思想，他都知道：「這個人……，嘿！我不可以保護他！這麼樣子！這麼搞法！這怎麼可以呢？」所以你們修法，不可以打妄想；不可以又想這個女朋友，那個 boy friend（男朋友），不可以的。 你想這個，金剛藏菩薩就拿起寶杵打你，你就該頭痛，再不就該身體也痛。你若頭痛，或者覺得身體不舒服，那就是被金剛藏菩薩打了，說：「你……太不守規矩！你這個東西真可惡！混帳！」 你小心一點！不要再馬馬虎虎的，一邊誦〈大悲咒〉，一邊起邪知邪見、打妄想，那是不可以的！你心裡這一動念，護法菩薩就知道了；因為護法菩薩有五眼六通，他看見你的身體，就像看玻璃一樣的，從外邊看到你裡邊。

《 抹茶麻芛鬆餅 》 材料：雞蛋3顆、牛奶100克、奶油60克、蜂蜜30克、低筋麵粉100克、抹茶粉20克、玉米粉40克、泡打粉10克、香草粉6克、淨斯麻芛純粉50克。 調味料：糖60克、鹽2克。 做法： 1.將低筋麵粉、玉米粉、淨斯麻芛粉、香草粉、泡打粉、抹茶粉，調勻成粉料備用。鹽、糖、牛奶、雞蛋，調勻成濕料備用。 2.將調好的濕料加入粉料中，逐步拌勻成麵糊，加水調節硬度後，加入蜂蜜調味；將奶油融化後，添加到粉糊拌勻，即製成鬆餅麵糊。 3.以少量橄欖油熱鍋後，取適量麵糊，煎成厚鬆餅，再以鳳梨、薄荷裝飾後就完成了。 (02553246)轉載現代新素派

在這個世界上要磨鍊自己，順境不起貪心，沒有貪戀，惡緣不生煩惱。所以善人、惡人都是於我們有恩，他等於來考試我的，看我還會不會起心動念，看我是不是還會把這些東西放在心上。看到你，狠狠的把你臭罵一頓，甚至於打你幾下，你放不放在心上？放在心上，你是凡夫，該打該罵；你不放在心上，這一考試通過，你成就了。所以真正修行人，心目當中有沒有惡人？沒有。不但是善人，說老實話，說一切眾生都是阿彌陀佛絕不是過分，是真的不是假的，自己快樂，法喜充滿。 所以學著把邊見破掉、身見破掉，為什麼？人家指著我罵，都指著這身，身不是我。好像我的衣服掛在那，他就罵那個衣服，他罵衣服我生什麼氣？把衣服當作我，那就錯了。他打、殺，把衣服撕碎，與我不相干，我這裡如如不動，這就是真的學佛了。還那麼認真去計較，完了，你學跟沒學佛沒什麼分別，錯了。這個道理要懂，要明白。 ——淨空老法師開示

整天煩惱，是因為沒有行持善法 弘恩法師弘恩法師:《華嚴經·淨行品》析義（ 二〇一八年安居講座開示節選 ） 善用其心，清淨行為【巧願防非，離過成德，名為清淨。】巧願，是善巧的願。這個很重要，對於十信位的菩薩來說，他們怎麼去修行呢？就是通過善巧的願力，來轉換自己的內心。就好比吃飯，我們遇到好吃的東西，就會產生貪心，想要多吃一點；遇到不好吃的東西，就愁眉苦臉，甚至心裡產生嗔恨。但是十信位的菩薩，他修行不應該這樣。 大家看< 淨行品> 里的偈頌，【若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲】。當我們吃到美食的時候，你不要貪著它的味道，那是世間法、生死法，是輪回的法，我們貪嗔痴的念一動，就種下一個輪回的因。那應該怎麼辦呢？要時時警策，當吃到美食的時候，就馬上為眾生發願，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。希望眾生一切都能滿願，心裡對世俗的五欲不再貪著。如果遇到不喜歡吃的東西時，該怎麼辦呢？【得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味】吃到不好吃的食物，也不要厭惡，要思惟菩薩以禪悅法喜為食，通過這種方式回向給眾生，希望眾生都能得到「三昧食」，不要貪著世俗的粗色之食。世間的食物都是不清淨的，大家想一想，它種植的過程、生長的過程，尤其是現代，使用很多化學的肥料、藥劑等，都是很不清淨的，看著顏色很好，其實都不清淨。 因此，遇到世俗境界的時候，菩薩通過善巧的發願來回轉，巧願防非，防止我們的過失。「離過成德」，離了過失，我們心心念念之間，就會產生不可思議的功德。所以，整個< 淨行品>...

想念佛卻沒有時間？建議你先念這部經！ 一般人誤解金剛經，以為金剛經只是講空，講無相。我覺得金剛經相反的，講到都是不執著的有相。講的是有，卻不執著有。不是講無，講空。 比如金剛經有個語言模式，就是佛說什麼，即非什麼，是名什麼。這裡頭金剛經要表達什麼，比如我說行一切善法，即非行善法，是名行善法。這裡頭重點要表達的，其實是行一切善法。所以金剛經有四個字，很重要，就是持戒修福。 世間人持戒修福會執著於相，就產生痛苦，所以金剛經就告訴人，要持戒修福，但又不執著修福的相，痛苦就沒有了。好比一個人做了善事，念念不忘，看不破放不下自己的善事，反而徒增痛苦。但金剛經說，你要去做善法，而又要不執著。這就是金剛經的智慧。 金剛經是一部福德的經。佛經浩瀚如海，能被古人常念誦，當成福德經來念的，就兩部，一部是金剛經，一部是法華經。為什麼叫福德經。比如人間求子、超度相當於福報給鬼道眾生，或者求智慧，乃至世俗的冤枉。世俗福報不足，要怎麼辦?就是念金剛經和法華經來求世俗的福報。所以被稱為福德經。 現在在民間也有這個習俗，念多少部金剛經給往生的人。民間也有很多，有些亡魂福報不夠，無法去投胎，在地獄受苦，家屬請出家人念金剛經，他就超升了，離開地府，或者去投胎了。所以是一部福德的經。大家不要小看。 很多人要學佛，福德不夠，沒有時間環境，想要念經又抽不出時間，這就是修行業障，福德不足。你可以去念金剛經來迴向，讓你事業順利一些，家庭安樂一些，就有時間來修行。人間有種種的求不得苦，比如求子，有些人很有錢，但就是求不到孩子，很苦惱，這也是業障相，念金剛經也可以的。 還有個延壽的，有些人年輕得病，幾乎要死去，這就是福報不足，或者生前消耗太多福報。你又拿不出錢來供養，那怎麼辦?念金剛經一千部，延長壽命是有可能的。有人就問，為什麼能保證一千部金剛經就能延長。因為要對金剛經有信心是不容易的，所以不是每個人都能完成一千部。要念經，要有善根，要識字，才可以。不是那麼容易的。所以完成一千部一定能延長壽命。壽命長也是一種福報，金剛經就是增長福報的經典。 求子也可以靠金剛經，孩子也是一個人的福報。婚姻也一樣。現在很多人婚姻不順，造了很多感情的惡業，念金剛經，第一來還過去的感情的惡業，第二增長婚姻的福報，就可以讓婚姻能順利。要有這個信心。 以前祖師念金剛經都能開悟，出世間的福報是很難求，靠金剛經的力量都能求。更何況世間的福報。那現在還有一種說法，說什麼：我都不懂金剛經的意思，我念有什麼用?這個講法是歪理。首先佛經是佛自性的流露，是本性流露出來的。而你的懂，是靠大腦的思維，那是不對的。大腦無法思維自性的東西。所以你儘管去念，念了悟道一句，那一句就是你的寶貝。不是靠講解懂了。我們現在大家都喜歡思維，用在大腦思維上。金剛經不可思議，就表現在你要去悟。大家要對金剛經有信心，可以去看歷代的金剛經感應錄。 （轉載）