不可思議的「十九」！你知道觀音菩薩的三個重要節日，為何都在十九？ 演項法師 今天是農歷六月十九觀音菩薩成道日首先祈願觀世音菩薩慈悲加持護佑一切眾生永離苦痛，長得安樂 其實，每逢觀音重要節日都有人會問覺悟君觀音菩薩的三個重要節日為何都在十九？ 文/演項法師 佛教傳入中國之初，通過經典的翻譯，觀音信仰逐漸萌芽，並開始普及、興盛、演變，時至今日，每逢農歷二月十九觀世音菩薩出生日、六月十九成道日、九月十九出家日，各地寺院都會廣開山門，雲集信眾，舉行隆重法事，以紀念觀世音菩薩慈心悲願，倒駕慈航，三輪示現，普門救度的不思議精神。

語言就像釘子，造成的傷害是無法彌補的 在一個村子裡有一個年輕人，這個年輕人極其優秀，可是他有一個致命的缺點：經常對別人出言不遜。他的父母和朋友總是勸他，他總是說：「這有什麼大不了的，不就是幾句話么，有什麼值得大驚小怪的？」然後依然我行我素。 一次村子裡來了一位禪師，年輕人對禪師說了一句很不尊敬的話，別人批評這個年輕人，年輕人振振有詞地說道：「不就是幾句話么，我向他道歉不就可以了嗎？」禪師聽了微笑著對年輕人說：「我給你講個故事吧！」好多人包括這個年輕人都圍在了這個禪師的旁邊，準備聽禪師講故事。 禪師頓了一下開始講故事： 有一個人養著一隻從小就從深山裡撿回來的狗熊，他一直養著這個狗熊，可是有一天這個狗熊把鄰居家的一片玉米糟蹋了，鄰居找上門來。他很生氣，拿起棍子對著狗熊就是亂打，而且邊打邊罵：畜牲始終就是畜牲，我白養你了。打完後，他把狗熊趕出了家門。第二天的時候，他又後悔了，可是狗熊已經走進了後山。 他很後悔，可是再也找不到狗熊了。在一次上山打獵的時候，他碰到了一隻老虎，手無寸鐵的他閉上了眼睛。突然他聽到了搏鬥的聲音，他睜開眼睛一看，原來是那隻狗熊回來了。狗熊把老虎趕跑了，他高興地上去愛撫著狗熊說道：「太好了，上次我打了你還疼嗎？你跟我回去吧！」 狗熊說：「早就不疼了，可是你說過的那些話卻還在讓我疼，而且很疼很疼。」狗熊說完頭也不回就又回到了後山中。 禪師的故事講完了，大家都在感嘆說過的話竟然會有這樣大的傷害，惟獨這個年輕人卻是一副不屑的樣子，禪師又從口袋裡取出了幾顆釘子對年輕人說：「你去把這幾顆釘子釘在樹上。」年輕人按禪師的話去做，把釘子釘在了樹上。年輕人剛回去，禪師又說道：「你去把釘子取下來。」年輕人沒有說什麼，又回到了樹下準備把釘子取下來。可是年輕人費了半天的勁，用各種工具折騰了半天才取下了一顆釘子。 禪師來到了年輕人身邊，用手指著那個釘子留下的痕迹說：「就是拔出來，那又能怎麼樣呢？樹榦上不是還留下了深深的傷痕嗎？就像那個故事裡的狗熊一樣，雖然棍子留下的疼早已消失了，可是那個人說過的話對它的傷害卻是終身難忘的。」 禪師又看了一眼年輕人，接著說：「對別人有所傷害的話，就像釘子一樣，儘管你能取回來，可是你留給別人的傷害就像釘子留在樹上的疤痕一樣是永遠消除不了的。」年輕人聽了，頓然大悟，他說：「我現在終於明白出言不遜對別人會是多麼深的一種傷害，謝謝大師的指教。」禪師聽了點頭稱是，然後飄然而去。 世界上對別人最深的傷害永遠是語言，當我們對別人出言不遜的時候，也就是把釘子釘進了別人的心中，而且這樣的傷害是永遠無法彌補的。不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。現在很痛苦，等過陣子回頭看看會發現其實那都不算事。我們常常抱怨生活對我們不公平，其實生活根本不知道我們是誰… 不要去討論誰的修行好與不好，修行在個人，別人是你的一面鏡子，反射自己的不足之處，在不足中修鍊自己。 轉載貼文

【如果有人遭遇逆境，我們去幫助他，是否他業障會轉移到我們身上？】 夢參老和尚： 這個事確實是有的。我們有些個助念團---道友自己結合的那種，某一位道友走了，人死了，我們大家去給他助念去。那麼到你助念的時候，你心裡不至誠、胡思亂想，那個冤家就會找到你的身上。 我在紐約的時候，助念團就有一個他幫人家助念去了，回來他就瘋瘋癲癲的，那個死人的怨業找到他身上，大家就幫他念佛消業障，他後來好了，這種轉業的時候經常有，但是你幫人家助念的時候你要特別注意， 不要在那地起貪嗔癡念，你起貪嗔癡念了，他那個業、他那個報復他沒報復到，就找到你身上來了，就因為你心不清淨，那就得靠三寶加持力呀！這個事是能有的，也是有的。 當你助念的時候、特別你幫助別人、還有自己處到逆境的時候，所謂逆境呢就是心裡不順了，那正是你學佛的、用功的地方，你只認識到求感應，或念地藏菩薩、或念觀世音菩薩、或念大乘經典就是轉業了，轉動轉不動就看你（修行）的力量大，

你知道觀音心咒六個字的意義是什麼？ 達真堪布 　　觀音心咒包含了三藏十二部一切顯密經典的內容，也是三藏十二部一切顯密經典的精髓，如理如法地念誦觀音心咒，也就等於念誦所有的經典了。所有的上師三寶的加持力、一切法的本性的能量都凝聚在觀音心咒里，所以它有很大的功德，很強的加持力和廣大圓滿的含義。下面簡單地說說「嗡嘛呢唄咪吽」這六個字的含義。 　　「嗡」有很多方面的意義，在這裡可以理解為皈依。 　　「嘛呢」是隨意變化的如意寶珠，用來比喻我們的本性。萬事萬物一切法都是它的幻化。我們回歸本初、見到本性的時候，它就會隨意變化。什麼叫隨意變化?想幹什麼就可以幹什麼，想要什麼就能有什麼，這個時候才有心想事成，一切才會吉祥圓滿。 　　「唄咪」是紅蓮花，用來比喻人的本性清淨無染。我們的本性就是心性，像紅蓮花一樣，它生長於淤泥之中，但是不受染污，無論泥如何臟亂，也不能改變蓮花的潔淨和清麗。我們的本性能變幻出一切法，輪回也好，涅槃也好，凡夫也好，佛也好，都是它變的，但是它的本體是無相無塵的，沒有任何分別和不淨的染污。

相由心生，境隨心轉 你生命的境界，將決定你人生的高度，你寬廣的胸懷，將決定你人生的格局；你待人的態度，將決定你人生的成敗，你如何對待別人，別人也會如何對待你。相由心生，境隨心轉；你的善良會在你的臉上顯現出來，善良的人，運氣永遠都不會差。 「心隨境轉」是指失去自己的主宰，老是被環境的動態所影響。如果我們的心是被環境牽動著，一旦大環境怎麼動，我們也會怎麼動；不管出現了什麼風氣，馬上跟著變化，就成了水面的浮萍，隨著波浪載浮載沈，這是非常痛苦、不安定的。要做到「心不隨境轉」不容易，如果能讓「境隨心轉」，那就更是不簡單了。例如，當事情來臨，不盲目地跟隨大流，還表現得那麼自在、安定；如果還能漸漸影響更多人，這就是「境隨心轉」。所以，環境的安定與否，就取決於我們的心念是否安定。 心平一切平 境會隨心轉我們做一千件好事是「一個福」，做一萬件好事是「十個福」，做十萬件好事是「一百個福」。讓「百福莊嚴」成為你的人生主旨，這是修行。一個人的能力是有限的，你自己每天做一件好事，人一輩子一百年才三萬六千天，從二十歲到一百歲每天做一件好事，做一輩子也做不了多少個「百福」。所以，我們要發動身邊的人一起做，你發動一個人，這一個人做的每一件好事都算一個，發動一百個人，一千個人，那麼這些人做的每件好事也都算你的，大家有功德，你也有了更多功德，「百福」也就具足了，這就是我們通常所說的「回向」的含義。回向，是讓一個人做好事變成十個人，十個變百個、千個、萬個……無量無邊，所以佛菩薩福德也無量無邊。修行就是互相影響的，影響越多，功德越大，福報越大，修行越順利。要做到這些首先自己的這個心要平，不惹是非。不然，會因為你的心不平、不順，所以緣就不順，障礙也越來越多。 如何做到境隨心轉如何在紛雜的俗世里保持清明安穩，境隨心轉呢？舉例，大多數的人不喜歡下雨。只要看到天空烏雲密布就愁眉苦臉。因為一下雨，很多事就乾不了。因為個人的利害和所處狀況，人的心情就會隨著這些條件而變化，這就是心隨境轉。但是，同樣是下雨天，作家琦君女士在一篇散文里，卻說她喜歡下雨天呢！因為她會想起小時候，下雨天躲在母親懷裡聽故事的情景。她一樣一樣地把下雨天的溫馨回憶舉出來，她的內心也因為下雨天而出現一幅幅美麗的圖畫。下雨天對她來說，真是太好了。這也是心隨境轉，心隨著外面的環境，轉到好的方向去了。生活里充滿這樣的例子。有的人明明知道沒有辦法跟別人競爭，試一下卻幸運得勝，這讓他很高興；有人明明實力很強，但競爭結果沒被錄取，內心非常痛苦。這也是心隨境轉。「境」包括人、事、物，都可能影響我們的心情起伏。受外界因素影響心情變化，是非常痛苦的事。 能做到「」境隨心轉」嗎？事實上是不太可能的，因為人、事、物都是外在環境，天有不測風雲，個人力量很難完全掌控。但是，我們可以改變自己面對環境的態度，收伏起落不定的心情，也就能轉劣為優，轉敗為勝。做任何事都要往好處想，往壞處準備；能解決就解決，不能解決就面對它、接受它、處理它、放下它。有一位瓜農，西瓜還未收成前就被颱風給吹了。法師跟他說，靠天吃飯的人，天給飯吃要感謝；天不給，也不用恨，因為這不是人可以掌控的事，但心情卻是自己可以掌控的。不要天真地以為人定勝天，環境一定會照人的心意而改變，能改變的其實是自己的態度，自己的心態。任何事都要往好處想，往壞處準備。凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼。不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。

念誦此經後，不能走路的他，又能像以往一樣走路了 隋朝時代有個和尚名叫洪滿，安定地方的人。出家前15歲那年患腳病，雙腳不能行走長達3年。 三年中他一直念誦《觀音經》（注：即《普門品》）。有一天，忽然看見一個僧人，拿著一個罐子站在他面前。 洪滿問：「師父從哪裡來呀？」僧答道：「因施主你常呼喚，所以我才來。」 洪滿叩頭問：「弟子往昔造作什麼罪業，使今天兩腳這樣？」 僧人說：「這是你前生捕殺動物遺留下來的禍殃啊！你將眼睛閉上，我為你治療。」