十三年的皇帝夢 李自成小時貧困，替人家放羊。有一天，一位命相師經過，看到李自成的長相出眾，現在雖然潦倒，但他日必有一番的作為，於是就招手要李自成過來，再仔細端詳後，很肯定地告訴他說：「依你的面相看來，你以後會有十三年的皇帝命，希望你好自為之！」 李自成聽後，甚以此為傲。適巧，明朝末年，因為天災，旱澇不時，人民痛苦難當，賊寇到處流竄，李自成認為時機不可失，即結合了各處流寇，聲勢坐大。再加上朝廷撫剿政策搖擺不定，最後李自成得能攻陷北京城，崇禎皇帝自縊於煤山，結束了明朝大統一的局面，李自成自立為王。 李自成當了皇帝，心想：小時候，家境清寒，過年時，別的小孩都有新衣，新鞋可穿，自己卻沒有；人家有大魚大肉可吃，而自己三餐不能溫飽。現在自己當了皇帝了，天天都要像過年一樣，每天要換穿一套新衣、新鞋，飲酒作樂來慶祝。因揮霍無度，一天的消耗值，就等於一年的份量，如此一來，「每一天」都等於「過一年」，所以十三天一到，吳三桂引清兵入關，直達首都，李自成的皇帝夢，也被迫驚醒了！ ◎ 附註： 節儉是共同的美德，奢侈卻是罪惡的淵藪。因為生活節儉，就會清心寡欲，不會被外物所支配，就可以直道而行；又能謹身節用，更可以致富。俗話說得好：「大富是天命，小富靠勤儉。」反之，奢侈則自然多欲，不繼續努力生產，就是「富擁金山，也會坐吃山空。」何況本就不富裕，又貪慕富貴，定會背道逆行。若在官場，受賄而成貪官污吏；若在家鄉，也會魚肉良民，禍害自然如影隨形而到。所以說：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」

我們說，我們到極樂世界要修行多久才有這個能力到這個世間來度化眾生？ 釋迦牟尼佛給我們介紹，講得很清楚，你一到西方極樂世界，跟阿彌陀佛見個面就行了，你就可以回到娑婆世界來成佛，應以佛身得度，你就能示現成佛，這不可思議！為什麼？因為你是阿惟越致菩薩。 這個能力不是你自己修成的，是阿彌陀佛威神加持你的。 那要靠自己修成，不用佛加持，那就是《觀經》上所講的，凡聖同居土下下品往生，在極樂世界修行十二劫，那就不必加持，自己能力出現了。 自己功夫不到，佛力加持，所以你的神通、道力、智慧、德能跟四十一位法身大士完全平等，這叫阿惟越致菩薩。 所以想一想，何必在這個世間受苦！多住一天，多受一天罪；早一天到極樂世界，早一天證得大圓滿。

念佛行人，首先要把人做好 印光大師:念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 念佛行人首先要把人做好，實際上淨業三福的第一福——人天福就談這個問題，這跟儒家文化的內涵非常地吻合。 “念佛之人必須”，印祖用了一個必須的概念，也就是說，能做到這四句話才叫念佛之人，做不到就沒有資格成為念佛之人。 首先是要“孝養父母”，在天地之間，對我們最有恩德的是父母，若離開父母，我們的生命都沒有了。一個人最起碼要知恩報德，所以必須要報答父母的恩德。 孝養父母是必須的，是應盡的義務。我們中國文化也講“百行孝為先”，還專門有部《孝經》講孝通神靈，是天之經，地之義，所以我們都要共同做到這些。 “奉事師長”，就是對從小教育我們的師長、有道德的人，要奉事。有世間的師長教育我們做人的道德，教育我們知識技能;有出世間的善知識，教我們解脫之道。對他們都要奉事，代師長之勞，聽師長之教誨。 “慈心不殺”，就是要培養慈悲心、仁愛心，具體體現在不殺生。 不殺生在佛教徒看來，首先應當落實在吃長素。如果萬一吃不了長素，就吃花素——六齋日、十齋日或者初一、十五吃素。 即便說你連長素、花素都吃不了，煩惱很重，離開肉就下不了飯，那麼善巧方便一下，最低限度，不能在家裡殺生，你買現成的來吃。總之，要過渡到保護一切生命。 “修十善業”，這就是規范身口意三業，修十善業道。 十善業道是長養一切世間善法和出世間善法的大地，就像大地長養樹木花卉一樣。離開十善業道，我們世間和出世間的善法很難滋養出來。 十善業從身業來看有三種：第一不殺生、第二不偷盜、第三不邪淫。 在口業上就是不妄語，要說誠實話;不绮語，要說那些貞潔的話;不兩舌，要說和合的話;不惡口，要說令眾生歡喜的話。 在意業當中，不起貪欲，不要碰到什麼好東西就想占為己有。財、色、名、食、睡這是地獄五條根，不要去貪;不要發脾氣，不要瞋恨;不要有愚癡之念。這是修十善業。 轉載貼文

為何會有冤親債主干擾？ 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主干擾，家裡總是不安，親人生病等諸多原因？ 其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！ 不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。 因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」 疾病的種類： 第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。 第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：「兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。」找誰呢？大醫王。「兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！」就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。 這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。 業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」，誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。 業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清凈心、懺悔心，誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、痴三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點葯，病就好得快。 第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。 醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。 現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。 冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德迴向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。 為什麼念「阿彌陀佛」？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」印光大師也提到：「凈土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。」 「法無高下，應機則妙；葯無貴賤，對症則良」。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為代理佛。 不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。 此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。 明理的人，了解凡事皆有因緣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來迴向給冤親債主。 藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。 轉載貼文

“艷福”實是大災禍 拒女淫奔 明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人，因家里貧窮，就靠著教導孩童讀書，作為生活的經濟來源。後來連這份職業也不保，于是寄身到塘西張氏家，幫忙抄抄寫寫，換取衣食。有一天深夜，張家有一婢女，偷偷的跑到孫道的房間，孫道知其來意，嚴詞的拒絕。而這情景，卻被張家的私塾老師看見，老師就私下招婢女相會。到了端午節時，該名老師疽瘡發作，無法痊愈，這時主人只好請孫道升任老師。 有一天，孫道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔驚訝的說：「我因兒子的病，在城隍廟祈禱，當天晚上就作了一個夢，夢見城隍爺坐在殿上，呼喚屬下將命中本要餓死的人，將其名字刪改，名字一個一個的念，念到大概十幾人，我就聽到你的名字。我偷偷的問那冥官，為什么孫道可以改去？冥官說：『這個人的本命，在四十六歲時，會餓死他鄉。因為今年四月十八日夜晚，嚴拒婢女淫奔，所以延長壽命二紀（一紀等于十二年），改飢饉籍為祿籍。』」說到這里，他的叔叔欣喜的恭賀他。 後來，跟著孫道學習的學生，越來越多，每年學生所貢上的學資就百余兩黃金。到了明萬歷三十六年，孫道四十六歲，也就是他命中本該餓死的那年，果然鬧飢荒，米價變得十分昂貴，窮人根本無錢購買，當時餓死的人很多。但是，孫道不但逃過這一劫，而且還十分的富裕，到了晚年，孫府已成巨富之家。在他七十歲時，應驗延壽二紀，無疾而終。 相由心生 裴章，山西省河東地區人，他的父親與神僧曇照法師極為友善。曇師精于相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。 裴章二十歲時，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子則留在家中。數年後，裴章又遇見曇照法師，曇師十分驚訝的說：「多年以前，我看你是顯貴之相，現在怎么變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎么天庭有傾陷之象呢？過去你的地閣方圓，現在怎么地閣尖削了呢？再看你的掌心有黑氣盤繞，恐有不測之禍，宜謹慎防範。你的相變得這樣多，不知做了什么缺德的事？」 裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，只有在太原與女人私通，算是有違倫理，其它並無做出有虧良心的事。曇照法師嘆了一口氣說：「你本來有美好的前程，奈何不知珍重，與別的女人行淫，你這樣自己摧殘福德，實在太可惜。」過不多久，裴章真的如曇照法師預言有災禍臨身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下進入行刺，刀中腹部，五髒盡出而死。 邪淫果報 非正式夫妻而行淫事者，是為邪淫。此事天地所不容，神鬼所憤怒。一有此心，雖未行其事，已大損陰騭。實犯者，非僅己身必有災禍，且殃及家室子孫；不惟現世感受苦果，更延及未來長劫。 邪淫之事，即是以俄頃之光陰，造彌天之罪惡。是故凡犯邪淫者，由此而奪命者有之，由此而減祿者有之，由此而破家者有之，由此而絕嗣者有之。或有命中本該富貴尊榮，因而貧困潦倒終生；或有命中本是壽山福海，卻遭外傷內病夭亡；或有妻女原是貞良賢淑，卻成他人淫玩伴侶。邪淫現世惡報，莫論古之典籍記述甚多，今之報章亦日日刊載。凡此報導，若細心探其前因後果，則知禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 淫惡之報，天律最嚴。奸人妻女，玷人閨門，在地獄中受苦五百劫，方得脫生為驢為馬，又五百劫，乃複人身，為娼為優。設謀造計，奸宿寡婦尼僧，敗人操履，在地獄中受苦八百劫，方得脫生為羊為豕，供人宰殺，又八百劫，乃複人身，為瞽為啞。以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常，在地獄中受苦一千五百劫，方得脫生為蛇為鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。」地獄之苦，苦不堪言；刑期久長，以劫稱算。書雲：「地獄諸苦，極難堪忍；于一日中，以三百矛，無間猛刺，所有痛苦，于地獄中，微苦少分，亦莫能比。」若入無間地獄，超脫之日更是遙遙無期。智者深思，一時半刻，換得長劫大苦。至愚者莫此為甚！至慘者莫此為甚！（劫：時間單位，約合十三億四千三百八十四萬年） 普勸世人，未曾犯邪淫者，當自慶幸，並務期懍懍守持，謹防失足。俊美面容，須知是帶肉骷髏；姣好身軀，不過是纏筋骼骸。薄皮包裹膿血屎尿，九孔常出不淨穢物。花瓶盛糞，人不把玩；蒙衣漏廁，豈值貪戀！前賢雲：「他誘我殺身破家、損壽折福，實害我性命的物事，該把作殺人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨對看。」當邪緣湊臨時，要有斬釘截鐵之氣勢，毅然立定腳跟；急思，頭上三台神正明察秋毫記我一言一行；身中三尸神也了若指掌錄我一思一念。若一念失守，身旁鬼神怒目切齒盤算如何懲處，虛空仙佛心如刀割哀憫為何愚癡。子孫之富貴福祿在此斷送；閻王之嚴懲簿上由此具名。現生則神誅鬼戮破家敗身，歿後墮入地獄極刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪緣哉！若曾犯而顯報未臨者，可不在康健之時，痛切懺悔乎？否則折福損壽，尚其小耳；一氣不來，必定苦報無窮！ 邪淫之罪已是極重，引發他人邪淫其罪更重。天戒錄雲：「造作淫書，壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡，因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。」由此可知，印造淫書者，陰懲當是無量無邊；販賣流通者，果報必定非輕非淺。而今之色情光盤與網站，亂人心志尤甚淫書，凡制作者、租售者、展轉流通者，其所感之禍殃惡果，豈不更為淒慘酷烈乎！ 引發他人邪淫之罪既重，則知杜防他人邪淫之功必廣。杜防之道，展轉流通福善禍淫之文以警世人，是為其一。若因而勸誡多人不犯邪淫，則闔潭將可久膺多福，裔世也能長發其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引發他人而犯者，應痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，勸善之德，並以改往修來之懇到心，懺贖昔日之罪愆，庶幾可消減禍殃。若功深德厚，則災障消而福星照臨也。 轉載貼文

淨空法師：只求自己消災免難，心量太小沒有感應 佛經常說：依報隨著正報轉。怎麼轉法？從這些地方細心領會，於是明白，自然災害可不可以消除？可以，從人心。 世間為什麼有水災、火災、風災、地震？自然災害，是心變現出來的。《楞嚴經》說：貪心是水災，瞋恚是火災，愚痴是風災，貢高我慢是地震。如果我們把三毒煩惱統統斷掉，世間水火風三災就沒有了。 一個人把貪瞋痴斷掉，縱然有水火風災，他不會受難。入水水不會淹他，入火火不會燒他，為什麼？沒有感應關係。自己有貪瞋痴，遇到水火風才會遭難，這個道理很深，科學家也不知道。所以人為災難可以息除，自然災難也能夠消除。 在念佛堂以清淨心、平等心念佛，諸位要知道，清淨心就是沒有我執，沒有貪瞋痴慢，平等心是沒有分別，對一切眾生一律平等看待。念佛天天迴向法界眾生，這是平等心，迴向全世界受災受難的眾生，發這個心，就有感應，就能消除世間劫難，化解自然災害。 如果在念佛堂念念為自己，只求自己消災免難，自己升官發財，這個心量太小，有沒有效果？沒有效果，大家有災難，你也跑不掉。如何消除？大家沒有災難，我當然就不受災難。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】185集