分享此影片 https://youtu.be/zDnoFGKU57Y 淨空法師：【生在濁世，念佛就是有福的人】 夏蓮居老居士有一副對聯，「濁世無如念佛好」。我們生在世間，五濁惡世，濁就是染汙，五種染汙。我們遇到染汙的時代，居住的地球被染汙了，土壤染汙，水源染汙。每天吃的東西，乾不乾淨？能不能吃？三十年前沒有這個觀念，我到香港講經，什麼地方都不會懷疑，現在吃東西都不放心。劫濁就是這個時代。念頭被染汙，見濁，心理染汙，當然身體也就被染汙，生活環境被染汙，學習環境被染汙，很多邪知邪見。生在濁世，沒有比念佛更好的，念佛的人就是有福氣的人。用什麼方法在五濁惡世生活？用念佛，念佛確確實實能幫助我們清除這些染汙。在染汙當中能夠不被染汙，要念佛功夫，功夫好，真的會把業障消掉，身心清淨，不受其害。病毒到我這裡就變成清涼，帶的毒性就化解掉。佛號有這麼大的力量，非常神奇，不可思議，我們要認真，要重視它。他底下一句說「此生端為大經來」。這個話說明白了，他到這個世間幹什麼？就是來會集《無量壽經》。 黃念祖老居士來幹什麼？就是為註這部《無量壽經》，其他都是附帶的，這主要的。我們今天接著，是來幹什麼？來做樣子的，做學習的榜樣，承傳的榜樣，做弘護的榜樣，我們是來做樣子給大家看的。無非都是為這樁事情，為什麼？唯有這個法門，能幫助世尊往後末法九千年的眾生，因此經，因此持名念佛法門而得度。其他法門雖然好，我們也鼓勵大家一起弘揚，喜歡哪個法門，專攻那個法門。到最後很多人會回頭，會專修淨土，我本人就是個例子。 我學佛六十二年，前面三十年對淨土沒有信心，對於這些大經大論，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《般若》、《大智度論》、《瑜伽師地論》，對這個非常有興趣，下了很深的功夫，用了很多的時間。怎麼相信淨土的？講《華嚴經》的時候，有一天突然想到，心目當中最佩服的文殊菩薩、普賢菩薩，這是我最景仰的。文殊的智慧，普賢的實踐，最佩服的，想起來，他們學什麼法門？經文在《四十華嚴》第三十九卷，看到了，他們是念佛往生淨土成就的。這還得了！當時我看到這段文寒毛直豎，受到極大震撼。回過頭再看善財童子，善財是文殊菩薩的得意門生，入室弟子，他修什麼法門？展開五十三參，第一個，中國人講先入為主，所以第一參太重要了。第一參吉祥雲比丘，他修什麼法門？般舟三昧，專念阿彌陀佛，求生極樂世界。這也給我們大開眼界，我們沒想到。再翻翻最後，這一頭一尾，最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，對於淨土的信心才定了。老師苦口婆心，我感恩，沒接受，這時候對老師就特別感恩，為什麼那時候沒接受，浪費這麼多的時間。但是一般講是有好處，不是親身經歷，建立信心，別人勸告的是比較困難。這是自己從這個地方生起信心，這個信心發了不會退轉。 ----------------------------------------­­­­­­------------------------- 本文節錄自【2012淨土大經科註】382集 ----------------------------------------­­­­­­-------------------------

【好文共賞 】 《“肉”裡為何兩個“人”》 請問“肉”字怎麼寫？ “門”字框裡兩個“人”， “一個”是出頭的人， “一個”是沒出頭的人； 我們現在作人了， 雞鴨豬狗是沒有出頭還沒有作人的“人”！ 人們常說“狗通人性”， 那“狗”軀殼裡的神識有沒有人格化？ 狗身上的那個“性”像不像人？ 雖然“披”著一張狗皮， 其實狗也有語言、情感， 它的語言、情感、人格化 跟人是一模一樣的， 不過因福報的關係披了張狗皮、 做了狗！ 就像窮人和富人， 窮人是人，富人也是人； “有錢人”就是路邊的提款機裡一插卡， 錢就往外吐， 提款機跟“沒錢人”不相干而已， 除此外人都是一樣的； 沒福報的生命投胎作了雞狗， 但它軀殼裡的靈魂跟人的靈魂 也是一模一樣的， 所以，吃“肉”實際上是“人吃人”！ 即“出頭的人”吃“沒出頭的人”！ 是“披著人皮的人” 吃那個“披著狗皮的人”！ “吃素我們也活得很好， 為什麼一定要吃肉呢？ 你吃肉就吃了一條命啊！” 就是這麼一個道理。 《林先生的悲喜人生》 素食店的老闆林先生， 原本經營海鮮酒樓，於汕頭起家， 後來做到深圳規模最大、 營業額最高的海鮮連鎖店， 每月利潤120萬到250萬元。 讓許多人不解的是， 在事業的巔峰之際他突然轉型， 將其所有的店面全部改為了素齋館。 林先生現身說法， 於3月22日在深圳新梅園素食館舉辦的《吉祥人生》心靈講座的現場， 為聽眾講述了他異常痛苦的財富人生：在事業最紅火的時候， 他個人卻遭受著頭痛的折磨， 夫妻不和，兒子竟然與他持刀相向。 巨大的殺業 為其一家帶來了難以承受的痛苦。 就在他痛不欲生之際， 他幸運地遇到了佛法， 一句“阿彌陀佛”的佛號 讓他感受到了身心清涼； 漸漸地，他由此找到了內心的安寧， 身體狀況好轉，家庭矛盾消弭無形。 林先生的悲喜人生， 告訴了我們因果絲毫不爽， 也是一堂珍貴的生命教育課， 在此也分享給大家。 在佛陀時代，也有鴦掘摩羅的故事。 信仰外道的鴦掘摩羅殺人如麻， 後來受到佛陀的教導，痛改前非， 出家並證得阿羅漢果， 證明人只要覺悟，就可以轉變命運。 “吃他一口肉，欠他萬萬千” 我們祖先有言 “一日吃齋，天下殺生無我份”， 我們的電腦沒有連接到殺生惡業的網裡. . “吃他一口肉，欠他萬萬千”， 雖然吃的是一口肉， 就聯到殺生惡業的網裡去了。 世間最慘烈的事情 莫過於生命屠殺生命！ 一切災難和戾氣，都源於殺生！ 我們中華民族 具有兩千多年佛教文化傳承的國家， 佛教倡導素食，我個人亦吃素； 在弘揚佛法的同時， 也一直在呼籲大家吃素。 面對信佛的人， 就更加直截了當地分享： 生命是平等的， 動物的生命跟我們人類的生命同樣寶貴 我們學佛的人， 應當有慈悲心、將心比心， 應當有同體大悲心。 全世界吃素群體最多的國家是印度， 印度85%的人都吃素， 美國現在也有15%的人在吃素。 “素食”怎一個“吃”字了得？ 素食，首先衛生、安全， 這是素食的普世價值。 人無論牙齒還是腸胃，都是素食結構。 吃素，是順應人類生理結構的， 換言之，吃肉就違背了人的生理結構。 其次，素食的來源清淨。 現在的動物飼料大多添加了助長劑， 如萊克多巴胺（Ractopamine）等藥物， 動物吃後就會疊加於體內， 人吃了這樣的肉食 無異於在食用濃縮毒劑； 而且， 動物在被宰殺時因恐懼會釋放毒素， 這些毒素會通過食物鏈再進入人體， 繼而成為病變的細胞、 復仇的細胞而潛伏並伺機待發。 再者，素食環保、減碳，少吃一口肉，就少一分全球變暖， 這事關地球和整個人類的命運。 此外，素食還可緩解人類的飢荒。 目前，全球有70多億人口，如果食素，即使人口再增加一倍，地球還能承載； 反之，如果保持現在的肉食狀態， 地球上將有近三分之一的人口 處於飢餓狀態， 那將是多麼悲慘的世界！ 當今社會， 越來越多的科學家和政治家們 也紛紛選擇了素食， 把食素跟個人修養和人生觀 聯繫在了一起， 成為一種新的社會風尚和社會趨勢， 成為全體人類革命性的理智選擇。 《編後語》 如今物質生活條件日益改善， 人們早已不用節衣縮食， 也不習慣再過苦日子。 就拿吃的方面來說，只要吃不膩， 端上餐桌的都可以是雞鴨魚蝦， 日日如此，家家如此。 可我們有沒有想過， 誰家廚房裡不是呻吟遍地、鮮血橫流？ 開水燙、油鍋煎、刀子割…… 活生生的地獄慘狀啊。 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。 設身處地捫心想。誰肯將刀割自身？ 我們不得不信， 它們就是我們生生世世的父母親眷， 當下就是我們自己。 一切眾生本是同心同體， 我們吃下去的，就是自己的六親眷屬。 救度眾生，刻不容緩； 弘揚佛法，如救頭燃！ 如今是末法時代， 佛弟子們肩負著 復興佛門正法的偉大使命， 荷擔著弘揚佛法的艱鉅任務。 願十方三世的佛子共同攜手， 共發地藏菩薩大願—— 地獄未空，誓不成佛； 虛空有盡，我願無窮。

西方淨土的眾生，每天都在幹什麼？ 問：在淨土的眾生還造孽嗎?阿彌陀經中說淨土世界的人也在供養佛，他們除了香歌舞樂和供養佛外，還乾點什麼?淨土眾生會不會有個別造惡業的呢?大安法師：這你就不需要擔心嘍，他天天都在修道業，他一去就沒有貪嫉想念身見的念頭，馬上就破我執，身體都是佛的身體，你說說一個人都有佛的三十二相，八十隨形好，紫磨真金色，他有這樣的身色，你讓他造惡，他都不好意思啊，我這麼莊嚴的身體，還去造惡，還殺盜淫妄酒，那太不好意思了，所以你放心好了，西方極樂世界連惡道沒有，惡道的名字沒有，造惡的機會沒有。我們這麼世間為什麼會造惡?由於生存資源太匱乏，非要辛苦勞作，非要競爭，慾望又高，又想擁有很多東西，所以他這裡面，他就覺得講道德會讓自己吃虧，要把道德放一放，然後不擇手段獲得什麼，就在這個過程當中，造孽了。 那西方極樂世界根本沒有生存的壓力，念頭一動，你想要什麼就有什麼，他所有東西都自然而來的，所見到的都是引發我們的佛性的，所有的聲音都能讓我們念佛、念法、念僧的，他就生不起一念惡的心。所以他每天都在幹什麼?你看《無量壽經》，他每天生活的都非常的逍遙自在，這個到蓮池裡面沐浴呀;這個聽種種的經典啊;然後在虛空走一走啊;經行啊;然後又分身到他方世界供佛呀;去渡眾生啊;很快他又回來了;道友之間相互討論啊，他每天都是在作修道的事情。西方淨土不需要我們去工作去上班，還要去上班，我們這個上班制度，在習以為常實際上是對人性一種很大的約束，為了一個飯碗，天天把最好的時間去用在上班上，而且還搞得越忙越有價值，沒什麼事他也蹦蹬蹦蹬這個腳步都走得很快，講話很快，好像很忙啊，為了表現他很積極，在單位上，現在很多單位上，都有休假，他也不休，為什麼?其他人不休，我也不休假。實際上工作都做完了，他也開夜班，不開夜班，說明都不積極，不用功，現在都很顛倒了。 退了休，退了休他也閒不下來，就在琢磨著乾這個事乾那個事，哪怕是沒什麼事，他也要穿上西服，挾個公文包，出去，「老李呀，你幹什麼去啊?」「我去上班去，我去開會去」，他沒什麼事他都要裝著開會的樣子。這就是我們在這個唯物主義的傳統當中，一生都是在向外面撲的時候，他就閒不下來，他不能面對自己，再沒有辦法他就坐在馬路上去看，去數汽車，又過來一個汽車，又過來一個汽車……就是生命這麼無聊。所以我們是真的要提倡一點佛法，讓他知道晚年的生命是多麼可貴，如果一天能念三萬聲佛號，五萬聲佛號，落在其中，法喜充滿多好啊。還一天到晚呆呆的，在一個，「唉呀，我的姪女怎麼又不來看我啊，怎麼又……」，然後找別人，「唉呀，我當年怎麼樣啊，你老是天天講當年、當年，人家耳朵聽得出繭了，不想聽了。空虛、無聊、無奈，這些都是我們這個眾生他非要造孽不可，他造孽好像他才充實。 轉載

為什麼念佛人盡量要吃長素？大安法師 一個吃長素的人，他整個的生命品質心理品質會有一個本質上的提升。我們在座的諸位學佛的人應該都有經歷，原來吃肉是覺得營養豐富，很鮮美，但是吃肉之後是什麼感覺呢?頭腦不清醒，疾病很多，脾氣暴躁，欲望很重。因為你吃什麼像什麼，你吃了狗肉就有狗性進去了，你吃了牛肉牛性就進去了。 　　如果一輩子吃了很多豬、牛、雞、鴨，雖然是一個人，但吃的都是動物的肉，他下輩子會到哪兒去，他感應到哪一道裡面去，那不需要問人的。 　　為什麼念佛人盡量要吃長素?人有時候獸性發作，是因為身體心裡都充滿著飛禽走獸的性質，他就不講道理。這種不講道理，就是瞋恨心很大，世間的爭端、戰爭由此爆發，演變為刀兵劫。 　　吃素的人就很平和，清心就寡欲，寡欲就能開發智慧，多欲就會昏亂。所以清心寡欲的心來誦經、念佛，他也就了解如來真實義;吃葷的人昏頭昏腦，他看這些佛經，聖人的東西他都看不懂，如看天書。 　　一個吃素的人，他清心寡欲之後，生活消費的需求就會下降，生存的壓力也會下降。吃素使他的生活全方位改善了，放松了，解脫了很多煩惱。

這一品叫做（普門品），有很多的意思。 現在先講這個藥珠。因為藥珠，所以說普門品。什麼是叫作藥呢？藥，就是藥王樹；什麼叫『珠』呢？珠，就是如意珠；什麼又叫作藥王樹呢？這是在很久很久以前，有一個人到山上去砍柴，砍回來的柴，就擔到街市去賣，遇到一位醫生，醫生看到他這一擔柴裡面放光，於是就把他這擔柴買回去。到家裡把柴打開來一看，裡面有一棵藥王樹。這醫生得到藥王樹後，無論任何疾病，只用這棵樹在病人身上輕輕一敲，或者輕輕一打，無論什麼病就完全好了，救了不少人。就因為這樣，所以叫作『藥王樹』。 珠，就是如意寶珠。什麼叫做如意寶珠？如意，就是遂心如意，也就是令你歡喜、滿意。滿足你的要求，成全你的欲望。你想要吃好東西，如意珠就現出好的東西來，不用你去買。你想要穿好的衣服，只要你對這如意珠想一想：『我要一件最美麗、人間最稀有的衣服』。這時如意寶珠就現出你所歡喜穿的衣服。甚至你想要房屋，它也可以現出來。你想：晚間我想住一間最豪華的房間。這寶珠就現出房子，這一夜住宿以後，第二天房子也自動回到如意珠裡去。你想吃東西，如意珠所現出的東西，既不會多也不會少，恰到好處。你穿衣服，也不必預備衣架子，只要把衣服脫下，它就自動回到如意珠裡去，所以叫如意。如意珠有多大呢？是很小的一粒珠，可以隨時帶在身上，又不重、又不佔地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到極點。總而言之叫如意珠。 觀世音菩薩《普門品》也就等於這棵藥王樹，這顆如意珠，能遂心滿願。只要你能誦念普門品，所求的事情，就能滿願。但可不是今天念，明天就有功效。必須先打一個穩固的基礎，如造樓房要先打好地基，地基打不好，樓房也就沒有法子建造了。《普門品》雖然好像藥王樹和如意珠這麼靈感，這麼不可思議，可是你要先念普門品，天天念，念得觀世音菩薩他認為你合格了，認為你有這個誠心，然後你就『所求如意，遂心滿願』。 不是說平時也沒有念過，到時候就想求感應，即刻便有靈感。那一定要你平時用功修行，到時候《普門品》就好像藥王樹、如意珠，就會有著不可思議的微妙，不過首先要自己去念。 有人說佛教裡面有太多東西要學了！又念楞嚴咒，又念大悲咒，現在講普門品，又要念普門品。這麼多功課，我們哪有這麼多時間呢？你不需很多時間，只要每天少睡一個鐘頭、少講一點閒話，這些工作都可以做到的。

白菜炖粉条 -材 料- 大白菜500g、粉条150g植物油、生抽适量味全高鲜、盐适量生姜、香菜少许 -做 法- 大白菜洗净切条，白菜条可以切得粗一点点，炖后口感好；粉条要提前用温水浸泡，泡软了以后容易炖煮；生姜切碎。炒锅加入适量的油，爆香姜末，加入白菜条翻炒；炒至白菜条变软，没有水分为好，这样炖出来的白菜没有白菜水的味道；加入适量的水，白菜本身有水分，不宜加太多的水。；加入粉条，大火烧开，小火炖熟，加入盐、生抽、味全高鲜调味；要留有一点点汤才好吃，泡饭也非常美味；出锅装盆，再撒点香菜碎和辣椒碎调味，这满满的一盆居然没够吃。轉載