佛教五戒誦戒儀軌 　 一、上香(三拜)　　二、南無本師釋迦牟尼佛(三稱三拜)　　三、懺悔(三番三拜)　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。　　從身語意之所生，今對佛前求懺悔。　　罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。　　心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。　　四、誦戒(跪誦)　　諸佛淨戒難得聞，經於無量俱胝劫。　　讀誦受持亦如是，如說修行者更難。　　今逢白(黑)月十五(四)日，我弟子某甲，謹於佛前誦戒。　　第一、不殺生，是優婆塞(夷)戒，我弟子某甲奉持。　　第二、不偷盜，是優婆塞(夷)戒，我弟子某甲奉持。　　第三、不邪淫，是優婆塞(夷)戒，我弟子某甲奉持。　　第四、不妄語，是優婆塞(夷)戒，我弟子某甲奉持。　　第五、不飲酒，是優婆塞(夷)戒，我弟子某甲奉持。　　受戒易，守戒難，莫將大事等閒看，浮囊渡海須勤護，一念差池全體殘。　　理勝欲，便安瀾，把定從來生死關，任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。　　五、發願　　眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。　　法門無量誓言學，佛道無上誓願成。 (三番三拜)　　六、回向　　 誦戒功德殊勝行，無邊勝福皆回向。　　普願沈溺諸有情，速往無量光佛剎。　　十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。　　摩訶般若波羅蜜(三拜)------------------------------- 　　 附註：每逢半月誦戒，白月十五日，即農歷每月十五； 　　黑月十五(四)日，即農歷每月三十(廿九)日。（轉載）

宣化上人：開悟的鑰匙人怎樣才能開悟呢？開悟好像開鎖一樣。鎖能把門鎖上，禁止你出入，你一定要有一把鑰匙，才能把門鎖打開。否則，將永遠被禁在屋中。那麼，這把鑰匙放在那裡？就在你自己的身邊，很容易找到。怎樣去找呢？你現在參禪打坐，念佛持咒，就是在找鑰匙。什麼時候能找到呢？就要看你自己的修行程度而定。如果精進，很快就找到。如果懈怠，就永遠找不到，不但今生，即使來生也找不到。這種道理非常簡單。 　　在你心中也有一把鎖，這把心鎖就是無明，它能使你清淨光明的心，變成染污黑暗的心。境界來了，沒有智慧去判別是善是惡，便做出顛倒事。你修行得力，便能把無明破了。藉著鑰匙，心鎖自然打開，智慧光明現出之後，無論遇到什麼事也都沒有煩惱了。 　　什麼是無明？簡而言之，就是黑暗，什麼都不明白。因為不明自真理，把心鎖上了，所以不能開悟。在唐朝代宗皇帝時，有個太監，名叫魚朝恩，他問國師：‘什麼是無明？’國師說：‘你這副奴才相，那有資格問佛法？’他勃然大怒。國師笑說：‘這就是無明。’所謂‘無明火能燒毀功德林’。 　　現在能夠開悟的人，都是在從前修種種善因，今生才有成就。如果以前沒有修種種善因，今生不會開悟。想要開悟？一定要預先修行，才有開悟的希望。 　　釋迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢？因為他‘三祇修福慧，百劫種相好’。三大阿僧祇劫中修福又修慧，又在一百個大劫中修三十二相八十種好的功德，因此，他在菩提樹下，夜睹明星而悟道。如果他以前沒有修行，今生便不會成佛。 　　脾氣是障道的因緣

【堅信淨土法門、《無量壽經》】 『為求法故。不生退屈諂偽之心。設入大火。不應疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等應求此法。』 右段，右面這一段，『復深勸大眾』，真的是勸導我們一而再、再而三、三而四，我們看到世尊苦口婆心勸導大眾，『堅信此淨土法門與無量壽經』。《無量壽經》是淨土法門第一經，關於阿彌陀佛、極樂世界，介紹得最清楚、最完備的一部經典。 這段文一開頭就說，『為求法故，不生退屈諂偽之心』。『蓋以四弘誓願中，法門無量誓願學。何況此淨宗乃第一之法，而此大經復是淨宗第一之經。』四弘誓願是諸菩薩的總願，菩薩無量的行願不出於這四個範圍，阿彌陀佛四十八願也不出這四個範圍，所以這是諸佛菩薩弘願的總綱。 第一句，『眾生無邊誓願度』，實在說，真正弘願就這一句，慈悲到極處！眾生無量無邊，發這個大願要去幫助他、要去協助他。幫助他什麼？終極的目標幫助他們成佛；眾生的業障習氣太重，不得已而求其次，幫助他破迷開悟；業障極重的，幫助他們斷疑生信，這三個等次，上中下三根。對下根要幫助他斷疑生信，這才能得度，慢慢去誘導他，已經有基礎了，要幫助他破迷開悟，最後幫助他轉凡成聖。 方法第一殊勝就是發菩提心、一向專念，無論是什麼樣的根性，上中下三根統統得度。其他法門不是，有些法門，像阿含專度小根，首先幫助你不入三途，這個太重要了。佛怎麼教你？教你十善業道，教你孝親尊師，教你慈心不殺，你在六道裡決定不墮三途。 心量再大一點，這個還不滿足，希望更好一點，佛就教你認識六道輪迴苦，你得要有心出離。真正發這個心，教你受持三皈，具足眾戒，教你修定，幫助你開智慧，向上提升。根性利的，他就脫離六道輪迴，生到佛的淨土，四聖法界是淨土。心量更大的，這還不夠，希望能夠得到圓滿的大覺，那佛就是教你導歸極樂。 八萬四千法門都是善巧方便，包括《華嚴》、《法華》，最後都是導歸極樂。世尊專門為我們介紹極樂世界經典，三經，大家都曉得，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這是專講的，淨土三經。在講其他經典當中附帶介紹的，勸導大家求生極樂世界的，這樣的經典有二百多種。所以古德有說，世尊對於這個法門處處指歸，顯示出佛的悲心、佛的願望，無不希望你在這一生當中往生到極樂世界，在極樂世界你決定一生究竟圓滿。 淨空老法師開示 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六七集）2011/8/30　檔名：02-039-0567

【家裡念佛之殊勝】大多數家庭居住的環境非常狹小，不能繞佛，就坐著念佛，站著念佛，佛不能不念。不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用，這種想法就錯了。念佛功效之大小，在念佛人的真誠心與心量。若念佛人沒有私心，沒有妄想、分別、執著，「心包太虛，量周沙界」，所念的每聲佛號都能震動虛空法界。這一個人念佛，比一萬個人的念佛場還要殊勝。果真用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心去念，此地的人就有福報，此地有真正菩薩在念佛，為眾生消災免難，為眾生消除罪障。佛弟子要修積功德、福德，坐在家裡念佛就修圓滿了。以真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲心念佛，就是大布施。一句佛號裡，三種布施都圓滿了。我們用自己的體力、精神、音聲，這是屬於內財布施，內財布施勝過外財布施。我們稱念這句佛號，心裡想佛，口裡念佛，身體禮佛，這是智慧，這是法布施。我們的心願念念迴向法界眾生，祈求三寶加持，為眾生消災免難，這是無畏布施。這三種布施都是最殊勝、最上乘的，而你在家裡念佛，三種布施就圓滿了，今生來世你所得到的果報不可思議，無比的殊勝。（文摘恭錄《淨空法師法語菁華─談念佛》）

東勢王朝倒塌後第三天，救難人員從扭曲變形的鋼筋水泥中，救出鍾永祥先生，被困數十個小時，重見天日的那一刻，他不僅神情鎮定，身體狀況仍十分良好；更令人驚訝的是：他並沒有灰頭土臉，甚至還可以稱得上是相當「乾淨」！鍾先生被救出後，他告訴大家一段遭遇，這件事傳出後，眾人莫不嘖嘖稱奇。 故事得從鍾先生一位遠親來訪談起。鍾先生是廣東人，他的親戚遠道來台探親，身為主人的，當然熱情款待。幾天後，遠親整裝離台，臨行前，除了感謝之外，還特別告訴鍾先生：「你們家的客房很清涼，睡起來好舒服，有時你也可以睡睡看。」 鍾先生平常都睡在主臥室，那天鍾太太到台中看兒子，他想起遠親的那番話，於是當晚便改睡在客房。 睡眠正甜時，突然大地一陣撼動。鍾先生家住六樓，他感覺家裡似乎向下墜落，真乎？夢乎？房屋四壁好像被什麼東西擠壓，就快碎裂般。 可是剎那間，他看見好幾個全身散發金色、而且光頭的人，用手撐住他頭頂上那片即將傾倒的牆，同時，又有幾個人壓在他身上，感覺好像是在護著他的身體一般。 他心想：「三更半夜，為什麼有這麼多人在我房間？」猛然回神，發現四處漆黑，他問：「你們是什麼人？」用手揮動，卻發現杳無人跡。 這時，他摸摸身旁，嚇了一跳，牆壁傾斜，他正處在中間的小空隙中。由於平日篤信佛法，鍾先生馬上想到：「剛剛一定是菩薩來救我！」於是端坐起來，就在牆與地之間的小縫中專心念佛。 三天過去，如果一般人陷於瓦礫中，必定覺得度日如年，身心逼惱。但是鍾先生說：「我只有一心念佛、念觀世音菩薩的名號，全然不管身在何處，反倒覺得自己很快就被救出來了。」 被救出後，鍾先生才知道，東勢王朝五樓以下陷落坍平，六樓變成一樓，而他家除了客房一角仍有空隙外，其他房間早已擠成一團。 同樣是東勢災民的劉春珠師姐聽說鍾先生的事跡後，她特地去拜訪。之前，她就風聞鍾先生為人樂善好施，是一位醫術高明的中醫師，也專精針灸，平常若有貧窮患者求診，他就分文不收。 劉師姐到鍾先生的診所，說明來意，鍾先生知道她也是佛弟子，就告訴她更多奇跡。鍾先生的診所是一棟四樓建築，四樓是佛堂，供奉三尊佛像，有釋迦世尊及觀世音菩薩，都是瓷器所造。地震後，佛像震落地上，不可思議，竟完好如初。 一、二、三樓都有書櫃，奇特的事情發生了。鍾先生行醫多年，略有積蓄，在兩岸開放探親後，他重返廣東故居，聽人說某古寺傾倒荒廢，他便獨力資助寺院重建，此寺名為「綿洋寺」。寺院落成時，他拍了許多照片當做紀念，這些照片就分別貼在書櫃的玻璃上。鍾先生告訴劉師姐：「所有書櫃材質一模一樣，地震時所有的書櫃倒了一地，但是，只要是貼著綿洋寺照片的櫃子，完全沒事，其他的櫃子，玻璃碎落一地。」 這次大地震，鍾永祥先生見證了佛菩薩的神跡，他說：感謝佛菩薩保佑，今後要更努力行善！ 轉載貼文

淨空法師：大勢至菩薩教消業障最快的十念法 　　攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師出現在我們這個時代用意很深，這是西方大勢至菩薩再來。他教給我們的方法，那就是現代人可行的方法，他出生在這個時代。用他那樣的十念法，念得清楚，念四個字也行、六個字也行。四個字，「阿、彌、陀、佛」，要這樣念。印光大師念佛很慢，一個字一個字念，念得清楚，字字清楚，聽得清楚。還要什麼？記得清楚，不要用念珠，老法師告訴我們，用念珠分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，知道這一句是十句裡頭的第幾句，很清楚；十句念完了，再從一到十、一到十，就這樣念下去。容易攝心，也就是雜念不會起來。因為一起雜念，你就記不清楚了，這個十句就記不清楚了，記不清楚不算，重來。這個方法好，一定要記得清清楚楚才算數。 　　初學，十句真難，不容易，念到六、七句就亂了。老法師告訴我們，你可以分為兩段，第一句到第五句。有人問我，我念到第五句了，我再從第一句到第五句行不行？不行。從第一句到第五句，第二個五句是第六、第七、第八、第九、第十，要這樣記法。乃至於用三三四都可以，第一句、第二句、第三，第四、第五、第六，第七、第八、第九、第十。你要這樣記法才行，才能攝心。你要是我三句，一二三，再過再記一二三，這個不行，這個不能攝心。 　　胡小林用這個方法，用了四個月他來告訴我，很有受用。以前念佛就是雜念太多，這四個月訓練之後雜念就少了，沒有了，歡喜無量。念幾個小時不知道疲倦，也沒有感覺到好像好長的時間，念三、四個小時就像幾分鐘一樣，就這種感覺。 【文摘恭錄　－　淨土大經解演義　　（第四０二集）　　2011/5/9　　香港佛陀教育協會　 　　念佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。為什麼？念佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。念佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。