今天是農曆九月十九日，恭迎觀世音菩薩出家紀念日。大家發心為虛空法界一切眾生，茹素、念佛、誦經、放生、做一切功德，至誠迴向： 世界和平 國泰民安 消災免難 增福增慧 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 ✨觀世音菩薩出家紀念日｜淨空老和尚、悟道法師開示 　　《千手千眼大悲心陀羅尼經》曰：「觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。」觀世音菩薩早已成佛了。在中國說到觀世音菩薩，確實名聞第一，諺語有所謂「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，說明菩薩與我們的緣深厚。西方三聖跟娑婆世界法緣無比的殊勝，觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手，幫助阿彌陀佛接引眾生、教化眾生。《無量壽經》上說，「此二菩薩，於娑婆界，修菩薩行」，這兩位菩薩與我們這個地球有特別的緣分，他們曾經在這個地區住過一段時期，度了很多眾生到極樂世界去，緣分很特別！觀世音菩薩知名度高，代表他是人天大師，有能力、有智慧、有方法教化一切眾生。 一、觀世音菩薩聖號來歷及表法意義 　　觀世音菩薩為什麼叫觀世音菩薩？《楞嚴經》上說，觀世音菩薩在無量劫前，遇到一尊佛叫觀世音如來，教他耳根圓通，「反聞聞自性，性成無上道」。性就是我們的自性，佛法的修學到最終的目標就是明心見性、見性成佛，我們念佛法門也不例外。「反聞自性」是觀世音菩薩修行的祕訣，觀世音菩薩就用這個方法修到明心見性。這是講修因。《楞嚴經》上觀世音菩薩就是初住位次；在《華嚴經》裡面是以第七迴向位菩薩之身分為善財童子示現；《法華經．普門品》裡面所講的，是等覺菩薩。菩薩三十二應身，就是他的應化身有三十二大類，應以何身得度即現何身而為說法。眾生需要用什麼樣的身分去幫助他，他就現什麼身分，三十二大類，每一類都是無量無邊的。所以無論男女老少、在家出家，修學這個法門成就的，都是觀世音菩薩。所以觀世音菩薩不是指定哪一個人。 　　也許有人還會有一些疑問，既然是這樣，觀世音菩薩很多，現在有觀世音菩薩聖誕，觀世音菩薩成道，觀世音菩薩出家，這是怎麼一回事？難道這麼多的觀世音菩薩出生都同一天，成道也同一天，出家也同一天嗎？這是根據他應化的跡象，就是他化身來，往生之後大家知道他是什麼菩薩來的，然後就根據他來應化的出生、出家、成道，這個日期來做個紀念。例如我們看電影演的，像《觀世音菩薩傳》，大部分都是取一個故事來演，像以妙善公主來演繹觀世音菩薩。 　　為何這麼多人喜歡觀世音菩薩，稱讚他、感恩他？就是因為世間人念觀世音菩薩，有急難時求觀世音菩薩、拜觀世音菩薩，觀世音菩薩真的來幫他、真的來救他。《心經略疏》曰：「於理事無礙之境觀達自在，故立此名（觀自在）。又觀機往救自在無礙，故以為名(觀世音)。前釋就智，後釋就悲。」觀世音這個名號是從慈悲而來的，觀自在的名號是從真誠、清淨、平等、正覺而來的，就是一個是自受用，一個是他受用。幫助眾生顯示大慈大悲，悲是讓眾生離開苦，慈是讓眾生得樂，接引眾生往生極樂世界是大慈，離開六道輪迴、離開苦難是大悲；悲就是愛心。由此可知，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生之本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這種悲願。所以見到觀世音菩薩的形像，聽到觀世音菩薩的名號，能把我們大慈悲心引發出來。 二、如何得到觀世音菩薩的加持與幫助 　　拜觀世音菩薩的人很多，但是真正認識觀世音菩薩的人不多，因為對於觀世音菩薩的經典沒有學習、沒有接觸，當然就不認識觀世音菩薩。不學習經教，只有禮拜，當然也能種善根、也有感應，但是對於教理不明瞭，難免會讓社會大眾認為是迷信。 　　因此正規的佛教就是佛陀教育，教科書就是經典，所有的內容都在經典裡面。我們要認識觀世音菩薩，當然要找觀世音菩薩的經典來學習，這樣我們才有一個正確的認識、認知，不至於產生誤解，這非常重要。有三部經典講到觀世音菩薩，《楞嚴經．耳根圓通章》，這一章完全是講他自己修行成就的經典，觀世音菩薩怎麼樣修成菩薩的；《法華經．觀世音菩薩普門品》是講他怎樣救苦救難，度一切眾生，是講菩薩利他之行；而在《華嚴經．觀自在菩薩章》，就是善財童子參訪觀世音菩薩，這一章是自利利他都講到了。所以，這三經要合起來看，才能真正認識觀世音菩薩，了解觀世音菩薩。 我們學習經典，真正對這些道理、方法通達明瞭，自然能夠依教奉行，面對各種問題自然都能夠化解，並得到解脫。這就是佛菩薩加持我們、幫助我們。 三、學習觀世音菩薩出三界之家、出煩惱之家、出生死之家 　　世尊在《無量壽經》教給我們，「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」這段開示非常重要！我們平常念阿彌陀佛，真正遇到急難的時候，念觀音菩薩非常有效，這是釋迦牟尼佛教給我們的。也正因為如此，印光大師當年在世勸勉學佛人，修學淨土是以念佛為主，大師勸導我們每天念一千聲觀世音菩薩聖號；這一千聲觀世音菩薩聖號，不是為自己念的，是為世界一切苦難眾生念的，這一千聲聖號是祈求世界和平。今天學佛的人把印光大師這個話忘掉了。如果每一個學佛人真的能夠為全世界一切眾生祈求和平，這一千聲聖號會產生很大的效果，有真正不思議的功德！ 　　彌陀、觀音都是西方極樂世界的教主，念阿彌陀佛生西方淨土，念觀世音菩薩也是生西方淨土。唯有一門深入，不論念哪一尊佛，念哪一尊菩薩，念到功夫成片，如果能迴向西方淨土統統得生，阿彌陀佛與諸聖眾都會來接引。所以我們要發心向菩薩看齊，要學習菩薩在這個世間隨緣度眾、自行化他，共同出離三界之家、煩惱之家、生死之家。 　　文摘恭錄自淨空老和尚講演集、悟道法師講演集

有一位醫師問道：請問老和尚，要如何打坐才能打通氣脈？ 老和尚：不必打通氣脈，只要一心念佛證念佛三昧，所有的氣脈自然全部打通！ 要成佛道並非只念佛就可以了。 念佛可增加佛根種子，善根利的人，將來還會有因緣入佛門修行。修行人念佛，本身還須受種種的病難與劫厄，以消除宿世來的業報。所以，修行人都要吃苦、受種種的劫報，才能成就佛道。釋迦佛不是一世便修成的，祂也是經過多少的阿僧祇劫，受了多少的苦厄，才修成道的。（轉載）

眾生最可憐的地方是什麼 達真堪布 　　眾生最可憐的地方是什麼?是無明、愚痴、顛倒，這也是眾生痛苦的根源。其實我們這些眾生一點點也不明白諸法的真相和真理。凡夫都是迷而不覺。把苦當成樂，把無我當成有我，把污濁當成清淨，這叫愚痴、顛倒。我們的所思所想是想得到快樂幸福，但所做所行卻是煩惱、痛苦的因，所以叫無明、愚痴、顛倒。 　　眾生、凡夫，不停息地感受痛苦的根源是什麼呢?不是沒吃、沒穿、沒地方住、沒人管，這些都是暫時的困難。窮也不可能永遠窮，富也不可能永遠富。有病，身體不好，也不可能永遠不好;沒有病，身體好，也不可能永遠好。沒有人管或者有人管，這也不是恆常的，不是不變的，都在剎那、剎那當中變。這都不是眾生可憐的地方。眾生可憐的地方，是無明、愚痴、顛倒。不管是有錢、沒錢，有權、沒權，健康、不健康，有家、沒家，有人關心、沒人關心，都是無明、愚痴、顛倒，都一樣可憐。這是一切痛苦的根源。 　　如果能把眾生痛苦的根源，最可憐的地方弄明白了，慈悲心就很容易修出來了。但是我們現在還沒有弄明白這些，所以我們發的慈悲心是有限的，有條件的，有分別的。大家可以觀察一下自己，你所發的慈悲心是不是這樣的?對那些當官的，尤其是有權有勢還貪污的人，你肯定發不出來慈悲心，還會認為他們沒什麼了不起的。對身體比較好的，一看就比較貢高傲慢的人，你也發不出來慈悲心，還會覺得他們非常壞。這種狀態下發的慈悲心都不是佛法里講的慈悲心。 佛法里講的慈悲心是什麼呢?就是對每一個眾生要一樣地對待。你對自己的親生父母、親生兒女有什麼樣的慈心和悲心，對每一個眾生也要有這樣的慈心和悲心，這才是佛法里講的真正的慈悲心。現在很多人相續中有的慈悲心都不是佛法里講的慈悲心，而是一種同情心。有的人連這種同情心都沒有，更談不上慈悲心了。所以一定要將同情心和慈悲心分清楚。

【#勵志文章】 一台滿載物資的大卡車，抵達盧安達的一個村莊，臺灣來的義工率先下車，看到一位瘦骨嶙峋、衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來，男孩很少看到這樣的大卡車。 當時，一位台灣義工起了憐憫之心，轉身回到車上，拿了物品向小男孩走去。「你要幹甚麼？」美國義工大聲喝斥：「放下！」 那位台灣義工愣住了，他不知道為什麼被喝斥，心想： 「我們不就是要來做慈善工作的嗎？」 此時，美國義工俯下身子，對著小男孩說道： 「你好，我們從很遠的地方來，車上有很多東西，你能幫我們搬下來嗎？我們會付報酬的。」 小男孩遲疑在原地。 這時又有不少孩子跑來，美國義工又對他們說了一次相同的話。有個孩子就嘗試從車上搬了一桶餅乾下來。 美國義工便拿起一床棉被和一桶餅乾🍪遞給他說：「非常感謝你，這是獎勵你的，其他人願意一起幫忙嗎？」 只見，其他孩子立刻一擁而上，沒多久卡車上的物資就卸貨完畢，義工給每個孩子一份救濟物品。 這時又來了一個孩子，看到卡車上已經沒有實物可以幫忙搬了，覺得十分失望。 美國義工對他說： 「你看，大家都累了，你可以為我們唱首歌嗎？你的歌聲會讓我們感到快樂！」 孩子開心地唱了一首當地的歌曲，義工同樣也給了他一份物品： 「謝謝你，你的歌聲非常美妙🎶。」 晚上，美國義工對那位臺灣義工說道： 「對不起，我為早上的態度向你道歉，我不該那麼大聲對你說話。 但你知道嗎？這裡的孩子陷在貧窮裡，不是他們的錯。 但如果因為你輕而易舉就把東西給他們，讓他們以為貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段，他們因此更加貧窮😢，這就是你的錯‼️」 若能知道他人困頓的原因，給予佛法導引，則能令其真正脫離貧窮的苦因；反之，只是給予物質救助，可能只是短暫的幫助。 所以佛經📖說： 「一切布施中，法布施為最。」 -- 📣歡迎轉載，請註明出處： 觀音山 法藏吉祥洲-好文分享 按讚設定搶先看，天天看，天天分享，心轉變好吉祥! (Be free to use with remarks for developing Buddhism. Amitabha.)

50個淨土宗常用名詞解釋 1.一心不亂： 專注一事，使心不散亂，即是一心不亂。修念佛法門時，以虔誠之信心持誦彌陀名號，使心不散。念佛時捨棄我體，而與「阿彌陀佛」之念合之為一，即是一心不亂。 2.一生補處： 指等覺菩薩，一生即能補繼佛位。如彌勒菩薩，現居兜率，當補釋迦佛位。等覺菩薩，尚有一品生相無明未破，故須再一生，斷此一品生相無明，方證妙覺果位。妙覺即佛，故稱一生補處。 3.念佛三昧：

【每週一菜】 甜椒西芹炒腰果 這道家常菜做法簡單，但「顏值」很高喔！ 做法： 1. 腰果洗淨，瀝水，放進炒鍋中用少許油（中小火）炒酥。如果家裡有烤箱，可以放進烤箱中層，只開下火攝氏100～110度，烤8～10分鐘即可。 2. 紅、黃甜椒、西芹洗淨切片，可直接用油水炒，或先川燙過再炒。 下鍋順序：先炒西芹，再加入甜椒快炒，起鍋前加鹽、胡椒粉調味，最後拌入腰果即可上桌。 轉載貼文