修持大悲咒的儀軌和功德利益 根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者。 第一：皈依、發願。於諸眾生起慈悲心。先當從菩薩發如是願： 稽首皈依大悲主．願力宏深相好身。 千臂莊嚴普護持．千眼光明徧觀照。 真實語中宣密語．無為心內起悲心。 速令滿足諸希求．永使滅除諸罪障。 龍天眾聖同慈護．百千三昧頓熏修。 受持身是光明幢．受持身是神通幢。 洗滌塵勞願濟海．超證菩提方便門。 我今稱誦誓皈依．所願從心悉圓滿。 南無大悲觀世音．願我速知一切法。 南無大悲觀世音．願我早得智慧眼。 南無大悲觀世音． 願我速度一切眾。 南無大悲觀世音．願我早得善方便。 南無大悲觀世音．願我速乘般若船。 南無大悲觀世音．願我早得越苦海。 南無大悲觀世音．願我速得戒定道。 南無大悲觀世音．願我早登涅槃山。 南無大悲觀世音．願我速會無為舍。 南無大悲觀世音．願我早同法性身。 我若向刀山．刀山自摧折。我若向火湯．火湯自枯竭。 我若向地獄．地獄自消滅。我若向餓鬼．餓鬼自飽滿。 我若向修羅．噁心自調伏。我若向畜生．自得大智慧。 第二：至心稱念佛菩薩名號 南無大悲觀世音菩薩（三稱以上） 南無阿彌陀佛（三稱以上） 第三：誦《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》 南無喝囉(la)怛(da)那、哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯(jie)帝、爍(shuo)缽囉耶．菩提薩埵(duo)婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦(jia)盧尼迦耶．唵(ong)薩皤囉罰曳．數怛那怛寫（xia）．南無悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉楞馱婆．南無那囉謹墀(chi)．醯(xi)利摩訶皤(po)哆(duo)沙咩(mie)．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆． 怛侄他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍(she)耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸(li)．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參(sheng)、佛囉舍利．罰沙罰參(sheng)．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧(lu)蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟(se)尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶． 悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉哆夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽（qie）囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那、哆囉夜耶，南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶． （一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。）（治病救急難，每天誦二十一遍，時間允許，108遍更好。）（為求菩提而專修大悲咒，可全日或多日，放下一切，奮勇誦持大悲咒，殊勝不可言說，行者自知。） 第四：誦《日光菩薩陀羅尼》 和 《月光菩薩陀羅尼》 日光菩薩陀羅尼： 南無勃陀瞿那迷 ná mó bó tuó qú nuó mí 南無達摩莫訶低 ná mó dá mó mò hē dī 南無僧伽多夜泥 ná mó sēng qié duō yè...

蔡禮旭老師：努力是“緣”，積累財富的“因”是有財布施 所以這裡古注裡面講到，“聖人不積”裡說到，“聖人積德不積財”。積財傷道，旁邊可憐的人很多，我們的錢財都一直自己抱著、守著，不願意幫助他們，就傷自己的慈悲心了，所以“傷道”。有能力不幫人，這也是造罪業，這個對良心是有愧的，所以要樂善好施，越施越多。其實我們人生幾十年走過來，大家冷靜觀察一下，你的同學、同事有很多能力不錯，可是事業不能成就，而同樣比他能力不好的，反而有成就，反而有財富。大家有沒有觀察到?有。他有能力、又很努力，可是結果卻沒有很好的福報。所以努力是“緣”，他積累財富的“因”是他有布施。財富的真因是財布施。 人有時候不明白這個道理，最後自己努力了那是緣，沒有種因。就好像你很努力在那裡澆水，可是種子根本就沒有種下去，你給它澆一百年它也長不出芽來。可是人問題就來了，求不到人生想要的，下一個念頭是什麼？埋怨父母，“就是被我父母生到，所以我沒有福報”，連父母都被拖下水；“就是老天爺對我不公平”。這個叫罪加一等。自己沒有好好樂善好施，最後連老天爺都要責怪。諸位學長，我們這一生有沒有怨過天，尤過人？有，很正常，我們還不明理以前，這種事也常幹。所以理得心安，道理明白了，就不再責怪任何人了。道理一明白，終於清楚了，自己要為人生負完全的責任。種瓜得瓜，種豆得豆，現在的整個結果，其實都是自己招感來的。自己的心想，造成了自己所遇到的人生每一個境緣。而我們現在所做的一切，又種了新的因，招感來未來的緣。 諸位學長，我們清不清楚二十年後我們的人生會如何？欲知將來的結果，只問現在自己下的功夫。以前怨天尤人，現在這個結果不是很好，從現在開始不怨天、不尤人，行有不得，反求諸己，有什麼做得不好的，反省自己。反省，就能消自己的罪業；反省，就能增長自己的智慧。禍福都在自己的一念之間。 所以聖人他效法天地的仁慈之心，他盡心盡力幫助別人，他不積財。財散民聚，而且這個財散出去了都是結一個善緣，這個善緣結下去了，不是不報，時候未到，它總有一天善的結果又回來了。就好像你布施錢財，五年、十年之後你得到財富了，所以叫“捨得”。捨了，就是得的因，但是捨得捨得，得了以後要再捨，不然你就變守財奴了。又得，繼續捨。 在歷史當中，春秋時候有一個趙宣子，他有一次看到一個人昏睡在樹下，後來了解到這個人是餓得昏過去了，趕緊用一些糧食給他吃，結果這個男子吃到一半就不吃了。趙宣子很奇怪，這都餓了不知多少天了，怎麼不吃了？就問他。他說：“我母親也沒得吃，這我要留回去給母親吃。”當下趙宣子說了，“你放心好了”，他說，“你放心的吃，我再吩咐下去，送一些食物給你媽吃，你不要擔心。”這叫一飯之施。過了幾年，有一天有人追殺趙宣子，一群殺手追殺他，突然他就是已經命在旦夕，其中有一個人突然反過來保護他，把所有的人都打退了，他就免於厄難。後來了解到這一個壯士是誰？就是當年他在樹下幫助的那個男子。施人家一餐飯，最後怎麼樣？救了一條命。所以你看人布施，還會加利息的；做壞事那個也會加利息。你今天給人家借一千塊不還，五年之後可能要還三千塊，還要包含物價指數。同樣善有善報，古代是這樣，現代也是這樣。 在台北的街頭，差不多二、三十年前，有一個大學學子剛到學校讀書，家裡很窮，吃飯沒什麼錢，吃不飽，在那個自助餐前面走來走去，結果看沒有客人的時候才走上前來，說“我要一碗白飯”，然後就拿進去開始吃了。他叫飯的時候這個老板就覺得說，怎麼叫碗飯，連菜都沒有？這老板心裡想可能是他沒有錢，所以就給他加一些菜湯，然後底下還壓了個鹵蛋，很有愛心，知道這些年輕人出外不容易，家裡又窮，把它壓在下面。怕放在上面，這個年輕人覺得是他施捨他的，不好意思，傷了他自尊。結果他在做這個事的時候，就被他太太看到了，他太太說你幹嘛壓在底下，放上面就好了。他說年輕人有自尊不要這個樣子。他太太說，你這麼替人想。他先生說，我就是替人想你才會嫁給我。你看，夫妻會生活，生活上的小事都可以很溫暖，是吧？結果年輕人吃啊吃啊，看到底下有蹊跷、有玄機，看了看，對老板笑一笑。吃完了要走以前，他又叫了一碗，因為他黃昏來吃，叫一碗是明天中午要吃的飯，還是叫不起菜。所以老板還是把鹵蛋壓在下面。而且這個年輕人要走的時候，老板還說：“加油，歡迎明天再來。”結善緣，年輕人很歡喜，明天又來了，這樣過了四年的歲月。 後來經過二十多年，這個老板也進入五十歲了，結果剛好他們那個建築必須拆掉，他就沒辦法做生意了，他的兒子又供到國外去讀書，中年失業又沒有錢，孩子還等著學費，兩個夫妻在那裡一籌莫展，兩個在那裡相對哭泣，不知道怎麼辦。突然有個穿西裝打領帶的人走進來了，就跟他講：“老板，我是某某公司的副總經理，我們總經理請我來找你們，明天到公司去談事情。因為我們公司要找人來負責餐廳，我們總經理說跟你們是老朋友，只知道你們是老朋友，明天去你就知道了。”結果一看，就是二十多年前那個大學生，他對他們夫妻完全信任，就把這個機會交給他們。 而且大家想一想，這個年輕人是很有心的人，不然他怎麼會知道他們的困難。您看，你真誠的付出，對方感得的那份溫暖，他會時時記在心上，一有機會回報，他一定會歡歡喜喜的來幫忙。結果二十多年前的老朋友相聚，談得很歡喜，然後總經理就說：“加油！我們這個餐廳還得靠你們夫妻，我們明天見。”你看這個話跟二十多年前的話都是一樣的。這都是有心的人，人間有真情，都在付出當中，都在布施當中得到的善果。所以人這一生要廣結善緣。 ——恭摘自《群書治要360》學習分享蔡禮旭老師 2011/11/5 第36集馬來西亞中華文化教育中心

恭迎大勢至菩薩聖誕｜淨空老和尚開示 今天是國曆八月十三日（農曆七月十三日），恭迎大勢至菩薩聖誕。 【認識 淨宗法界初祖大勢至菩薩】 夏蓮居老居士在《淨修捷要》中尊稱大勢至菩薩為淨宗法界初祖，因為虛空法界第一位提倡專修念佛法門，在所有菩薩中，確實是大勢至菩薩。經上講他「與五十二同倫」，就是志同道合，皆是修念佛法門的人。即一句阿彌陀佛，從初發心直到成佛，沒有改變，成佛之後還念阿彌陀佛。十方世界廣應群機、廣度一切眾生，也是用念佛法門。真的做到專修專弘，他老人家是第一人，因此稱他作法界淨宗初祖，乃名實相副。 一、菩薩聖號之由來 菩薩何以謂大勢至？勢者勢力，我們現代所謂的能量。菩薩有大智、有大德、有大能。大智，圓滿的智慧；大智大能，其中也包括了大神通，虛空法界十方三世一切處，他隨念即達。因為實際上菩薩早已經成佛了，且是究竟圓滿佛，是古佛再來。顯教說他是阿彌陀佛弟子，密宗說他乃阿彌陀佛化身。 《首楞嚴經》云，「大士以念佛心，入無生忍；不假方便，自得心開；今於此界，攝念佛人歸於淨土。與觀世音菩薩，同為阿彌陀之脇士」。現在觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手，幫助阿彌陀佛。《觀經》曰：「以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」大勢至菩薩能幫助我們，恢復自性的正能量，他有這個大勢力能幫助我們，所以名大勢至。《悲華經》曰：「由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。」 《思益經》中，大勢至菩薩自言，他「投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」他的能量確實大，他所到之處，震動三千大千世界，魔宮殿也受震動。因為許許多多的人，因念佛法門而得度，真成就了。此震動有二意，一是歡喜，看到這麼多人，往生極樂世界作佛去了，歡喜；另外，看到這個世界造作許多惡業的人，與佛有緣，都跟隨佛去了，於是，沒有不讚歎，沒有不歡喜的。《觀經》云：「此菩薩（大勢至）行時，十方世界一切震動，當地動處有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯，如極樂世界。」此乃菩薩教化眾生之成就。故《大日經疏五》曰：「如世國王大臣，威勢自在，名為大勢。言此聖者（大勢至），以至得如是大悲自在之位，故以為名。」 二、菩薩現嚴淨身相 《觀經》謂：「大士於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，等無有異。」觀音、勢至身相完全相同，不相同的就是所戴的帽子，觀世音菩薩帽子上，有一尊阿彌陀佛像，而大勢至菩薩的帽子上是個寶瓶，除此之外，身相沒有兩樣。 三、菩薩對眾生殊勝的利益 菩薩在此世間，其事業就是幫助我們這些念佛人，教我們在一生之中能夠超越三界，永脫輪迴，往生淨土。 1.《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》——《大藏經》的心經 大勢至菩薩是最早提倡念佛的。把念佛的好處，念佛的成就，念佛的方法，就在短短的《念佛圓通章》二百四十四個字的經文之中，講得清清楚楚明明白白。印光大師將這段經文特別提出來，附在淨土四經的後面，稱為《淨土五經》。它是淨土宗的心經，也可以說它是一大藏教的心經。「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這把淨土法門用一句話說盡了。 2.念佛的方法 大勢至菩薩修念佛法門，「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根是理，淨念相繼是事，一句阿彌陀佛聲聲相續，二六時中都不間斷，這是念佛的好榜樣，有理有事。等覺菩薩尚且如此，何況我們才初學？ 3.菩薩與我們的關係 《無量壽經》云：「此二菩薩（觀世音菩薩與大勢至菩薩）。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。」菩薩與我們關係為何如此密切？原來他是在地球上修行的人，成功了，往生極樂世界。我們如今也做了地球人，有這一分好的緣分。「此二菩薩皆是在此娑婆世界行菩薩道，往生極樂，為十方人民示此典範，普願眾生求生淨土。」 「現居此界」，此界就是娑婆世界，就是我們地球。「因與此土眾生因緣深厚故」，為什麼到這裡來？就這個緣故，跟這個地球上的居民有深厚的緣分。「於念佛眾生，攝取不捨」，幫助他們脫離三途，「得無上力，同生極樂也。」這是說明菩薩到此世界，究竟為何而來？幫助一切大眾開啟念佛法門，使人人都有機會在這一生中，超越三界，圓成佛道，這是佛菩薩的大願，也是菩薩的事業。 『今於此界，攝念佛人，歸於淨土。』如果我們真正明瞭它的含義，依照這些理論、方法來修學，這就是大勢至菩薩加持我們，保佑我們。我們當然不會退轉，自然功夫得力，天天有進步，臨終時他必定來接引。 【結語】 希望我們同學，也要發觀音、勢至的大願，我們如今生在地球上，希望把地球上所有眾生，都帶到極樂世界去。如何修法？早晚課，定課散課，將念佛功德都迴向給法界虛空界一切苦難眾生。這裡眾生包括畜生道，餓鬼道，地獄道，在地球表面，包括植物，花草樹木，包括山河大地，水神山神，地球上所有這些生靈，用生靈二字悉皆概括盡了，都與阿彌陀佛有緣，都與淨土有緣，大眾都發心信願持名，求生淨土，這就對了。觀音、勢至是我們最好的榜樣。 文摘恭錄自淨空老和尚演講集

改命，從修口德開始 　　交友先交心，看人先看嘴。我們看一個人，是看他的說話方式，一個人的說話方式往往會暴露出你一個人的性格和修養。一個人最是容易犯口業，一個人命好不好，關鍵看他口德好不好! 　　嘴不好的人，通常命不好。為什麼?這是他常犯口業的原因。嘴不好的人，整天說話尖酸刻薄，無形中得罪的無數人，結下無數惡緣惡因。這樣一個人縱使有再多福德，也都會被耗盡的。 　　依《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，這就是我們的護法神。我們每個人的一舉一動，護法神都看在眼裡。 　　口德不好的人，整天胡言亂語，搬弄是非，說話十分難聽，這樣護法神看見了，就會遠離他。人沒有護法神加持，運氣也就比別人差很多。 　　一個人沒有口德，身邊的人遠離他，護法神也不保佑他。一個人弄到神憎鬼厭的地步，怎麼會過得好呢。 　　改命，從修口德開始。口德好的人修養高，說話讓人舒服，處事讓人滿意，與人結良緣，事事皆有貴人相助。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

楞嚴咒，為何每日必念，不可間斷？ 印光大師 【摘要】常誦楞嚴咒也會幫助天地，治天地的戾氣和病痛。你只是誦持，無形中對天、地，對一切一切都有幫助和感應的。平日功課中，楞嚴、大悲兩咒，是每日必須要念，不可間斷的。 持咒卻魔。初修行時，小小魔關，容易打破；等到道力漸深，藏在八識裡面的多生根本習氣，被功夫逼迫出來，或欲念橫飛，或妄心亂起，力量甚大，非比尋常，修行人惟此末後一關，最難逃過。全仗自力，誠恐把握不住！必須仗著佛力幫忙。惟有攝住心神，持誦神咒。咒為佛之金剛心印，無論何種惡魔，遇著即摧成粉碎。 諸咒降魔之力，以《楞嚴》為最勝；當日阿難證須陀洹初果地位，尚且仗此脫離淫席。次則《大悲心咒》，為觀世音菩薩所說；觀世音具十四種無畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必須平日持得爛熟，否則魔到臨頭，恐字句都記憶不起，何能通利？何能相應？ 所以平日功課中，楞嚴、大悲兩咒，是每日必須要念，不可間斷的。

現在最慘烈的就是殺生，墮落最快的就是吸毒和抽煙 傳喜法師 　　對我們吃素的人來說，一天我吃素全天下殺生與我都不相干。但反過來說，我吃了七天素，這個七天是清淨的，第八天開始吃肉了，只吃了一筷子肉，但是全天下殺生都與我有關系。 　　沒有一塊肉不是很悲慘的原因過來的，那個肉不像長蘑菇一樣，地下長一塊肉出來，不是的，都是被一刀下去血流成河，肌肉都在抽搐，痛苦啊，肉體也痛苦，精神更痛苦!然後我們就吃下去，那個肉就是那個產物，就是這個因果，那你結了這麼一個惡的因果的緣，那還會有好的地方去? 　　現在最慘烈的是殺生，墮落最快的是吸毒和抽煙，墮落最快!一點都看不出來，那個煙一抽就墮落地獄。因為什麼?那是惡魔發的毒誓，只要你中了這個毒誓，馬上就下去。 　　像我們天天這樣修功德，都怕聞到香煙，我從接管寺院起，寺院裡面禁煙，不准有煙，煙酒葷腥都不准進寺院門。 　　這麼多年下來，現在每次法會都規定：所有來參加法會的人，必須提前三天齋戒，不抽煙、不喝酒、不吃肉。這個法會功德力大，回向世界才有一點受用，否則的話變成烏合之眾，大家在一起也不用心，來了也不齋戒。弄到最後，倒霉的還是師父。因為是師父聚集的，把大家召集來的，師父到時候拼命地病，病倒。所以我都規定，規定之後大家都很默契地配合，每次法會都非常成功。。 　　我把這些告訴大家，直接地告訴大家最最害我們的東西。酒最好是不要碰，但是碰過一滴兩滴還不要緊，煙是絕對不要碰，煙不要說你自己不要抽，別人抽你都要避開，你要被他熏到了，在經典裡說，一個七地菩薩聞到香煙都要剎那墮落地獄一次，更何況我們凡夫!像我們一聞到馬上肚子痛，手腳出冷汗。 轉載貼文