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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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佛經故事
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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海濤法師:學佛的要訣在把握當下
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 6 日
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佛學文章
他具足種種神通,但不露神通!老和尚念佛感應事跡 ...
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 28 日
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無聲的念佛聲
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 7 日
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佛學文章
當你真明白了因果,自然就不會抱怨了! 聖嚴法師
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 19 日
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佛學文章
寺院朝拜的八大禁忌
jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 10 日
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四川“豬殺人”事件!天眼揭秘前世真相,因果輪回 世人不信因果,因果何曾饒過誰?
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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佛學文章
素食有這三種好處
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 5 日
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佛學文章
晚上經常做夢的人:一定要多念地藏經
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 8 日
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佛學文章
印光大師——普勸全球同胞同念觀音聖號
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 13 日
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印光大師——普勸全球同胞同念觀音聖號 ◎觀世音菩薩,在無量劫前,久已成佛,名號「正法明佛」。但因悲心無盡,慈誓無窮,所以,又在十方世界,示現菩薩及人、天、凡聖等身,給眾生施無畏,慈悲濟度。《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》中所說:「應以何身得度者,即現何身而為說法。」菩薩不僅現有情身,甚至山河、船筏、橋梁、道路、藥草、 樹木、樓台、殿閣,也隨機示現。總以使眾生離苦得樂、轉危為安為目的。 人凡遇到刀兵(戰爭、殺傷)、水災、火災、惡病絕症、惡獸猛獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇,種種危險的時候,如果能至誠稱念「南無觀世音菩薩」,就可蒙菩薩加被救度,轉危為安。 現在的世界,殺劫彌漫,全球都沒有安樂的地方,也沒有安樂的人。願中外同胞,同念觀世音菩薩聖號,同以觀世音菩薩救苦救難之心為心,同以觀世音菩薩利人利物的事業為事業。那麼,就會人、我念空,鬥爭平息,自然能夠同享太平,共享天常之樂。縱然定業難轉,喪身失命,也可仰仗菩薩的大力,往生西方極樂世界。這樣,雖然因過去的宿業而喪失了身命,卻也蒙佛力加被而出苦海了。凡我中外同胞,請共同見證我這份真誠。 (《文鈔三編.普勸全球同胞同念觀音聖號啟事》) ◎觀世音菩薩,慈悲憐念眾生的心,不可用言語形容。即使用天地、父母等詞彙,也不足以比喻。善根未種、未熟、未脫的人,菩薩能使他即種、即熟、即脫。應以何身得度的,菩薩即現何身而為他說法。如果比喻菩薩為日麗堯天,萬物都能得到照耀;如果比喻春天回歸大地,百花草木都得以生發成長。有感即通,無求不應。實在是因菩薩無心,而以眾生之心為心,所以能得遍法界感,遍法界應,都合菩薩心念,絲毫沒有差別。(《文鈔續編.〈觀音感應課〉序》) ◎十余年來,天災人禍,相繼降臨,都是因不知三世因果,只想自利,不顧殺生害命,以及害人所造成的。如果想挽回劫運,非提倡三世因果、生死輪回,與戒殺護生、吃素念佛不可。 當今世界,常在患難中,只有阿彌陀佛與觀世音菩薩,可以依靠,應該常念聖號,冥冥中自有不可思議的轉變。也請與各眷屬及鄉親,都倡導宣傳因果、念佛,那麼,利益就大了。(《增廣文鈔.復馬舜卿居士書》) ◎現在大家都在患難中,應該為一切人宣說解除患難的辦法,只有改過遷善,遵守倫常,至誠懇切,稱念觀世音菩薩名號,為唯一無二的妙法。無論水災、火災、刀兵等危險,以及怨業病痛,醫藥所不能治療的,倘若肯照上文所說的去做,一定會逢凶化吉,轉危為安,怨業消滅,不藥而愈。 (《文鈔續編.復念佛居士書》) ◎問:如果遇到危險急難時,恐怕不能同時念誦各咒,應該用什麼法門應對? 答:遇到極危急的災難時,只念觀世音菩薩聖號,是最省心力、最有感應的。(《文鈔續編.答曲天翔居士問二十七則》) ◎現今是一大患難世道,無論富貴貧賤、老幼男女,都應該念「南無阿彌陀佛」,及念「南無觀世音菩薩」聖號,以作預防災禍的依靠。凡遇到刀兵、水災、火災、瘟疫、蝗災、旱澇、土匪、強盜及各種意外的災禍,以及怨業病、怨家相逢等,如果能志誠念佛及觀世音菩薩,一定能逢凶化吉。即使屬於定業所造成,也可以減輕,不至過於酷烈。 (《文鈔續編.復周伯遒居士書》) ◎觀世音菩薩,誓願宏深,尋聲救苦。如果遇到刀兵、水災、火災、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難的人,只要能發改過遷善、自利利人之心,至誠懇切念觀世音菩薩,念念不斷,一定能得到菩薩慈悲救護,不致有什麼危險。 (《文鈔續編.一函遍復》) ◎應生慚愧心、生懺悔心,自然會得到佛加被,業消、身安。如果病苦非常劇烈,不能忍受的,應該在早晚念佛回向之外,專心致志念誦「南無觀世音菩薩」。觀世音菩薩現身塵剎,尋聲救苦。人在危急之際,如果能持誦、禮拜,無不隨感而應,立即得到菩薩慈悲護佑,使人脫離苦惱而得安樂。(《增廣文鈔.復鄧伯誠居士書一》) ◎再加上流行疫病,也是眾生共同的惡業所感。請遍告當地鄉親,一起戒殺生,念觀世音菩薩聖號,以期疫癘消滅。如果真能懇切志誠,一定有巨大效驗。至於你的眼病,也將因你宣布上述法語,而得痊愈。茫茫大苦海中,觀世音菩薩就是救苦之人。倘若人人各自志誠持誦,如果因疫而死,天地也將易位,日月也將倒行。如果泛泛默念一句、二句,就想得到起死回生之效,雖然菩薩大慈,不是不肯救濟,但因人心不真切,也難以感通。請你為鄉親們詳細解說,就更好了。 (《文鈔三編.復周伯遒居士書十四》) ◎你所說的流行病災,(對治辦法就是)叫大家同在家中念觀世音菩薩。早晚到佛堂中禮拜若干,念誦聖號若干句。 此外,照常行住坐臥,並做一切事,除了寫文章、算帳等用心的事情外,做其他一切事時,都可以念聖號。睡覺時念,應該在心中默念。如果衣服整齊,手口洗漱了,出聲念也好,默念小聲念都好。如果睡下後,或者剛起床,衣服沒有穿整齊,或洗澡,或方便,或到不干淨的地方時,心中默念,也是一樣有功德。如果出聲念,反而與儀式不合。就像小孩兒想念母親,一天之中,無時無刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的時候,心中也不能完全忘卻念佛。既然記得無礙,那麼,心中默念,也就無礙。 人們雖然非常愚頑,但沒有不怕死的,念觀世音菩薩,就可保證不沾染上這種惡病。⋯⋯在這個極苦極惡的世道,只有阿彌陀佛、觀世音菩薩是可以依靠的。應該普告一切老幼男 女,日常在家念觀世音菩薩,管保不遭災禍,獲得種種吉祥。 (《文鈔三編.復寧德晉居士書六》) ◎念觀世音菩薩,不只是邀請淨友念,也應該在村中及鄰近村宣告:無論老幼男女,最好都能吃素,念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡,一路做事一路念。在行住坐臥中常念,一定可以不遭瘟疫。前年,各處虎疫非常猛烈,陝西澄城縣寺前鎮附近,死了數百人。一位弟子所在村中,有五、六十家,人 人都念菩薩,只死了兩個壞人,其他人都安然無恙。甘肅甘谷的何鴻吉居士,在當地人中提倡念佛,凡念佛的地方,瘟疫不入境。你邀請淨友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。最好能吃淨素,如果有人不能做到,也應該盡可能素食。即使未能吃素,也要念。在這個凶險時刻,只念「南無觀世音菩薩」,才能得到救護。(《文鈔三編.復穆宗淨居士書二》) ◎早晚念佛若干、念觀音若干,此外,從早到晚,專念觀音(無論出聲念、默念,都要攝耳根自聽。聽,則功德更大。行住坐臥,都可以念。睡覺時,衣服未穿整齊、手口沒有洗漱時,都應該默念)。 在《楞嚴經》中,觀世音菩薩說:「我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻 (就是求得賢善妻),求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至(「如是乃至」包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。」大涅槃,就是究竟佛果,尚且能夠求得,何況其他小事,豈有不能求得的?應當發起善心,自利利他,那麼,根據求者心誠與否、行善的大小,而得到相應的感應。如果想做惡事,而求菩薩,則不但不得福,反而會有大禍。凡一切醫師不能治療的病,都可以用這一味「阿伽陀藥」來治療它。(《文鈔三編.復秉初和尚書》) ◎你所說的貓瘟,不知是什麼病,也不知用什麼藥物能夠治療。應該叫他家人至誠念「南無觀世音菩薩」,戒殺吃素,將可得到效驗。(《文鈔三編.復李宗本居士書》) ◎疫病流行,妻子患病,應該叫她及其他人等,各各志誠念「南無觀世音菩薩」。你如果會念《大悲咒》,應加持大悲水,給她服用,自可痊愈,實在不必僅僅依靠醫療。(《文鈔續編.復吳滄洲居士書》) ◎我認為,父母愛子,無所不至。疾病患難,更加操心。小兒剛會說話,就教他念「南無阿彌陀佛」,及「南無觀世音菩薩」。即使他過去世善根欠缺栽培,那麼,得此善力,也必定能把災禍消滅在萌芽之前,得福在不知不覺之中。而關煞、病苦等險難,就可以無慮了。(《增廣文鈔.復永嘉某居士書一》) ◎人沒有不愛兒女的,如果能讓兒女從小就念佛、念觀世音,那麼,在不知不覺之中,就能消除惡業,增長善根。現生念佛、念觀世音,逢凶化吉,是必然的。(《文鈔續編.復吳慧诒、羅慧澍居士書》) ◎念「南無觀世音菩薩」,一定能得到菩薩加被,不至於發生意外災禍。現在,無論什麼人,都要以念誦阿彌陀佛,及念觀世音菩薩作為「靠山」。只管一心常念,就不必怖畏。 (《文鈔三編.復葉福備居士書二》) ◎你的結瘤病,不用蛛絲,只念觀世音,也會好。因你根本欠缺正信,所以心心奔馳在醫藥中。那些世間出格的偉人,往往因小病而因醫致命。他們致力於醫藥,醫藥也未必錯誤,只是宿業導致這樣的結果。凡是極難治療的病,都應念觀世音菩薩為他們治療。如果真正虔誠,必有奇效。 (《文鈔三編.復卓智立居士書七》) ◎我素來不懂醫,非常希望世人都沒有疾病,希望世人每天持誦《大悲咒》,加持淨水。有人久患頑症,中西醫師都不能治療的,教他戒殺、護生,吃素、念佛,及念觀世音菩薩。果真至誠的,即可立刻回轉生機,不久就能自愈。即使不立即痊愈,也一定沒有加重的。而且能消除惡業,增長善根,又不花費金錢。你想學醫,雖然用針灸、藥品治病,也必須發大菩提心,常以佛菩薩聖號,及《大悲咒》,為自己、為他人念誦。以期彼此同獲現生身心安樂,臨終定生西方極樂世界。這樣做,則不愧是佛弟子隨分盡力,普利自己、他人的好辦法。 (《文鈔續編.學醫發隱》) ◎凡屬危險的大病,大多是因為過去世、現生所造下的殺業而產生的。而有大病的人,必須斷絕房事,才可能速愈。想要消除過去世、今生的殺業, 必須戒殺吃素。更應至誠念佛,及念觀世音菩薩,就一定能速愈,而且能培福德、種善根。如果屬於怨業病,除了用這個治療辦法,斷難痊愈。(《文鈔續編.與馬 星樵醫士書》) ◎(如果是)大危險病,讓病人念佛,並念觀世音菩薩,一定有效。即使壽命終結當死的,也有效。病人將轉危為安,然後才命終。 (《文鈔三編.復唐瑞巖居士書》) ◎現在世界的危機,就像壘起來的蛋卵。無論什麼人,都應至誠念誦「南無阿彌陀佛」,及「南無觀世音菩薩」,作為預防災禍的辦法。如果真能懇切至誠,就一定有不可思議的感應。(《文鈔續編.復潘仲青居士書》) ◎觀音大士,專以尋聲救苦為事。從古到今,得到感應而脫離苦惱的人,何止百千萬億!而各種書籍中記載傳下來的,僅僅是億萬事例中的極少部分而已。(《增廣文鈔.致谛閒法師問疾書》) ◎世道正值劫濁,人們互相殺戮竊盜。如果沒有護身符子,斷難保證永無禍害。所謂護身符子,也就是至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士,悲願洪深,尋聲救苦,隨感即應。應該在早晚禮拜、念佛之外,再加上禮念觀世音菩薩。那麼,冥冥之中,必能得到菩薩加被,自可在不知不覺之間,轉禍為福,遇難成祥。(《增廣文鈔.復張雲雷居士書二》) ◎現今的世道人心,已經壞到極點。天災、人禍,不時降臨。禍患來時,沒有人能預料到。以至避無可避,防不勝防。如果能夠按照《文鈔》、《嘉言錄》所說的,至誠念佛及念觀世音菩薩,必定能夠在冥冥之中,得到菩薩加被。或者轉有災為無災,或轉重災為輕災,決不至於與不念佛的人同等遭殃。(《文鈔 三編.復朱仲華居士書一》) ◎現在是一個大患難的世道,災禍來時,無法可設。如果能經常念佛及觀世音菩薩,一定能得佛菩薩慈悲庇護,逢凶化吉。 (《文鈔續編.一函遍復》) ◎現今是一個大患難的世道,災難來時,不能預料,避無可避,防不勝防。如果能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩,將必有冥冥中不可思議的轉變。都可逢凶化吉,遇難成祥(所說吉祥,不一定是有格外好事。遇難而不受難,就是有莫大的吉祥)。 (《文鈔三編.復傅法霖居士書》) ◎天災、人禍,相繼而到。應該讓家人都念誦觀世音菩薩聖號,作為預防。 (《文鈔續編.復寧德晉居士書》) ◎現今世道,是一個大患難的世道,禍患來時,無可逃避。只有念佛、念觀世音菩薩,可能不遭患難。即使不幸而遭遇禍患,也可逢凶化吉。近來因遭患難,念佛、念觀世音菩薩而得到感應的人,多得難以勝數。你家境尚屬豐裕,應該叫家中男女大小,通通每天念若干聲佛、若干聲觀世音菩薩,作為預防禍患的辦法。無事時就念佛菩薩,將沒有禍患。即使禍患臨頭,如果能至心念誦,功德也不可思議。世人都想得到安樂,但往往所作所為,卻反其道而行,以致成空想妄想,沒有實際利益。上述話語,實在是為你家深切計慮而說的啊。(《文鈔三編.復朱仲華居士書二》) ◎最近幾年來,世道人心,越來越趨低下,爭地爭城,互相殘殺。人禍已經非常慘烈,而天災又降臨了,水旱蟲災,同時降臨。這種種災禍,都是由於大家過去世、現生所造種種惡業所感召而來的。但,心能造業,心也就能轉業。當這天災、人禍並臨的時候,如果能發至誠心,念誦「南無觀世音菩薩」聖號,誓願從今以後,敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一定能得到菩薩慈佑,逢凶化吉,在各種危難中,不受危險。這是以現前念菩薩聖號的別業,轉化過去世、今生所作的共業,所以能夠常獲吉祥。諸佛菩薩看一切六道眾生,就像看待自己的親生兒女,常常想讓他們離苦得樂。無奈,眾生迷蒙愚昧,不生信向,以致徒費佛菩薩慈心,不能得益。就像麗日當空,普照萬方,但頭頂著盆子的人,即使站在陽光下,也得不到陽光照耀。過錯在於頂盆,而不是太陽的過錯。(《文鈔續編.〈歷朝名畫觀音聖像〉珂羅版印流通序》) ◎由此知道觀世音菩薩大慈大悲,人遇有災難,一念聖號,定能得到菩薩救護。有人說:「世上人千千萬萬,災難頻頻發生,觀世音菩薩僅是一人,怎麼能同時跟隨千萬人而救護呢?即使能夠救護,也不勝勞累了。」殊不知,並不是觀世音菩薩處處去救,而是眾生心中的觀世音救護了他。觀世音菩薩本來無心,而是以眾生之心為心,所以能夠「應以何身得度者,即現何身而為說法」。就像皓月當空,所有的水中,都能出現月影。如果千江有水,那麼就千江有月,這皓月,是很多皓月呢、還是一輪皓月呢?不能說是一輪,萬水中的皓月,各各出現。不能說是多輪,虛空中的皓月,常是一輪。諸佛菩薩救度有情,也是如此。那些未能得到感應的,只是因心地不夠虔誠,不是菩薩不去救護他。就像一池污濁渾水,想皓月映現其中,怎麼可能呢?明白了這個道理,我等大眾念佛,如果還有不正心誠意、虔誠懇切的人,我不信啊!(《文鈔三編.上海護國息災法會法語》) 印光大師開示 無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思已過,閒談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一 句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心,縱有修持,總覺我功夫很淺,不自矜誇。 只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行,決定可生西方極樂世界。轉載貼文
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素食
古早味麵線糊
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 29 日
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古早味麵線糊傳統的古早味麵線糊,散發出令人思念的滋味,甜蜜濃稠的羹湯,多樣的食材和調味料,濃郁的五香氣息,搭配久煮不爛、愈熬愈入味的紅麵線,令人是欲罷不能! 材料: 紅麵線1把、黑木耳少許、紅蘿蔔1條、素羮條少許、金針菇1把、香菇數朵、素排骨酥、香菜少許。 調味料: 白胡椒粉、五香粉、高湯粉、鹽、烏醋、冰糖、辣豆瓣醬、日本太白粉、香油。 作法: 1、紅麵線切段後,汆燙洗淨備用。 2、黑木耳、紅蘿蔔洗淨切絲備用。 3、金針菇洗淨切段備用。 4、香菇切絲,加入五香粉炒香備用。 5、湯鍋加水煮開後,放入黑木耳絲、香菇絲、金針菇、紅蘿蔔絲、冰糖、烏醋、鹽、高湯粉、白胡椒粉、素羮條、紅麵線,再次煮開後,以日本太白粉水勾芡,再加少許香油即可。 6、起鍋後上面放置素排骨酥、香菜,可隨個人喜好添加白胡椒粉、辣豆瓣醬、烏醋調味。 (食譜提供:王淑娟 摘自:大愛電視《現代心素派》)
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佛學文章
他人的業障會轉移到我們身上嗎?
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 30 日
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他人的業障會轉移到我們身上嗎? 問: 如果有人遭遇逆境,我們去幫助他,是否他業障會轉移到我們身上? 夢參老和尚: 這個事確實是有的。我們有些個助念團——道友自己結合的那種,某一位道友走了、人死了,我們大家去給他助念去。那麼到你助念的時候,你心裡不至誠、胡思亂想,那個冤家就會找到你的身上。 我在紐約的時候,助念團就有一個,他幫人家助念去了,回來他就瘋瘋癲癲的,那個死人的怨業找到他身上。大家就幫他念佛消業障,他後來好了,這種轉業的時候經常有。 但是你幫人家助念的時候你要特別注意,不要在那起貪瞋痴念。你起貪瞋痴念了,他那個業、他那個報復他沒報復到,就找到你身上來了,就因為你心不清淨。那就得靠三寶加持力呀!這個事是能有的,也是有的。 當你助念的時候,特別你幫助別人、還有自己處到逆境的時候——所謂逆境呢就是心裡不順了,那正是你學佛的、用功的地方,你只認識到求感應,或念地藏菩薩、或念觀世音菩薩、或念大乘經典就是轉業了。轉動轉不動就看你的力量大,還是你那個業來的力量大。如果你的轉動的業力大,這個業是善業,那你那個惡業會讓你的善業把它降伏。 冤家、找你還債的人,那得看你的因緣。如果你在念佛,或者可以幫助他,你也消業障了,也是幫助你那個債主、冤親債主——他得度了,他還來找你麻煩嗎?那就看你修行力量了。如果是找上你,你頂好打七、或者念阿彌陀佛,或者念經、大乘經典,那能轉。 轉載貼文
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佛學文章
虛雲老和尚:用功的入門方法
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 18 日
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虛雲老和尚:用功的入門方法 深信因果 無論什麼人,尤其想用功辦道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡為,不要說辦道不成功,三塗少他不了。 佛雲。「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」又說:「假使百千劫,所造業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」楞嚴經說:「因地不真,果招紆曲。」 故種善因結善果,種惡因結惡果,種瓜得瓜,種豆得豆,乃必然的道理。談到因果,我說兩件故事來證明。 (1)琉璃王誅釋種的故事。
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最好用的護身符!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 17 日
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最好用的護身符! 我們皈依三寶,獲得戒體以後,不用懼怕一切惡魔。其實,最好的護身符就是相續中的戒體。相續中有清淨的戒體,外在的任何鬼神和惡魔都侵害不了我們。 大家都喜歡戴護身符,買保險。其實最好的護身符是戒體,最好的保險是皈依三寶。你若是對三寶生起了信心,真正地皈依了三寶,這才是生生世世的保險!世間的保險都是暫時的、不可靠的、不究竟的,皈依三寶才是最可靠、最究竟的保險。 很多人都怕有鬼,都怕有魔。魔是自心的顯現,也是自己的業力的顯現。外面沒有魔,只要你的心不動,即使有魔也傷害不了你。心不清淨的時候才有這些顯現,有業障的時候才有這些顯現。但即使有了這些顯現,也不用害怕。皈依三寶的人不用害怕一切惡魔,鬼神侵害不了皈依三寶的人,因為皈依三寶的人時刻都有善神護法的護持。 事實上,善神護法護持的是人相續中的戒體。相續中有戒體,善神護法就跟這個人形影不離。魔也侵害不了皈依三寶的人,因為皈依三寶的人是立下誓言並守護誓言的人。這樣的人,不用說鬼魔,連護法天尊都害怕,都不敢不來保護他。 為了誓言可以捨棄生命的人是聖者,為了生命可以捨棄誓言的人是凡夫,這是聖者和凡夫的差別。真正的聖者不可能輕易發誓,一定會經過深思熟慮才會立下誓言,而一旦立下誓言了就不會違背,如同刻在石頭上的字一樣,即使歷盡風吹雨打也不會褪失。
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佛學文章
《 真正能一心念佛的人,晚年不會苦!》
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 26 日
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《 真正能一心念佛的人,晚年不會苦!》 我在看一本叫和平的書,裡面有段話很精彩:人一旦想到自己,心胸就會變得很狹窄,在這狹窄的空間里,即便是小問題,也會變得很大。然而,只要你開始想到別人,心中的視野就會變得寬闊,你自己的問題也就顯得微不足道了。 一個人,不管是什麼身份,只要一心念佛,就能得到不怕病、不怕老、不怕死的境界。 老年人不念佛,真的很可憐。 他們到了晚年,天天指望子女來看望自己。但現在這個社會,子女因為太忙碌,很少有空去看父母,於是他們非常失落:「我老了,所有人都不管我……」 其實,他們若能像藏地老人那樣念佛,心裡有一種歸宿感,內心自然不會有這樣的波瀾。 在我的記憶中,凡是見過的藏族老人,沒有一個不念佛的。很多藏地老人不喜歡子女常來看自己,怕打擾自己念佛。比如自己每天要念兩萬遍佛號,如果子女來了,就不得不陪他們聊天,佛號就不一定念得完。所以,很多老人要求子女沒事千萬別來,只要定期送點食物就行,甚至送完食物也要趕緊離開。 我小時認識一個人,叫桑當嘎洛,我對他印象比較深,平常有空的時候,腦海裡經常浮現他的笑容和慈祥的目光。我們之間的交往,可能有十幾年。每次看到他,他總是坐在屋子里念佛,用一個大大的手動轉經輪。他每天只吃一頓午飯,一般跟家人不接觸,要求他們送進來。家人也是非常孝順,中午好好地供養他,除此之外,他一天中不見任何人。因為我們兩個人在行持善法方面,有共同的見解,小時候我經常去他那裡,聽他講一些佛經的公案。 我認識的這位老人,只是個普普通通的在家人,他十幾年如一日,每天都是輪經輪、念佛,行為與現在的很多老人完全不同。現在的老人是什麼樣呢?要麼終日茫然地等待著,要麼在家裡吵吵鬧鬧、說是道非,管孫子、管兒子,經常參與沒有意義的事,如何度過晚年從來沒有一點點預計。 如果他們能念佛,就不會浪費剩下的寶貴時日了。每天在清淨的念佛聲中度過,心裡會非常清涼,臨終時也會十分安詳。 在明代,湖南衡陽有一姓黃的鐵匠,一家四口都靠打鐵維生,生活特別艱辛。他常常感嘆:「人生實在痛,不知何時才能獲得快樂?」 一天,有位行腳僧路過,他問僧人:「有沒有既不花錢,也不妨礙打鐵,還能離苦得樂的方法?」 僧人告訴他:「如果你不停地念阿彌陀佛,將來往生極樂世界就沒有痛苦了。」 他聽了之後很有信心,從此一邊打鐵一邊念佛。推風箱時,推一次風箱念一句佛;打鐵時,也是打一錘念一句佛。 他妻子說:「站在爐邊已經夠熱了,打鐵也夠累了,你還要念佛號,會把人累壞的!」 他笑笑回答:「平時在爐邊很熱,念佛後反而清涼;平時打鐵腰酸背痛,念佛後反而輕鬆,晚上睡覺也很好。」 後來有一天,鐵匠對妻子說:「我要回家了。」 妻子不解:「這不是你的家嗎?」 他說:「回極樂世界去。」隨即口說一偈:「叮叮噹噹,久鍊成鋼,太平將近,我往西方。」說完便站著往生了。 生活中,很多人自以為看透生死,可真正看到醫生的「病危通知書」時,依然手忙腳亂,感覺天崩地裂,非常渴望多活一段時間,哪怕是一個小時,一刻鐘也願意。可是念佛的人不會這樣,在面對衰老、死亡等問題上,他們往往有不同於世人的一分從容與自在。不過,遺憾的是,如今又有幾個人會向念佛的老人,投去關注、效仿的目光呢? ~轉載
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