修心是根本，心正則身正 佛教講「心淨則國土淨」，這個「淨」既是指「乾淨」，也指「清靜」，即是說，每個人若能內心潔淨、內心清靜，那麼他所處的環境也就潔淨和清靜了。由此可以看出，「修心」是佛教修行的根本。 「世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪嗔嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。」（《六祖壇經》機緣品第七） 這是中國禪宗六祖慧能大師在《壇經》中對弟子的開示。即是說，世俗之人心術不正，愚蠢糊塗，造下罪孽，嘴上說好話，心裡卻懷惡念，貪婪凶狠，嫉妒心強，阿諛逢迎，花言巧語，怠慢他人，損害他人的利益，這是自己導致了愚痴和妄見。如果能端正本性，就能常生智慧，揚善止惡，自然能開啓認識真理的智慧。 「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」（《七佛通戒偈》） 這即是說，什麼惡事都不要做，只要是好事就去辦，自己清除內心的雜念，讓內心清淨，這就是佛教。由此可見，佛教的目的之一就是「修心」，讓眾生的心更加清淨。 「如蓋屋不密，必為雨露浸；如是不修心，貪欲必露入。如善密蓋屋，不為雨露浸，如是善修心，貪欲不露入。」（《南傳法句經》） 這即是說，如果房子蓋得不嚴實，必定要遭到雨水的侵害；如果不修心的話，貪欲必定進入心中。如果房子蓋得嚴實，就不會遭到雨水的侵害；如果善於修養身心，貪欲就無法進入心中。顯然，這實在告誡眾生，要時時處處注意修養身心，唯有此，才不會讓貪欲征服我們，進入到我們的心中。 「善惡之源，皆從心起；邪念因緣，能生萬惡；正觀因緣，能生萬善。」（《禪宗永嘉集》） 這是說，善惡的根源都在於心。邪惡的念頭能產生各種各樣的罪惡，（反之）符合佛理的觀念，能產生無窮無盡的善。 轉載貼文

【觀世音菩薩名字的來歷】 觀世音菩薩在佛教里，是占很重要的地位的。這觀世音菩薩，有的人說他是中國的，有的人說他是外國的;有的人又說他是男人，有的人又說他是女人。現在我告訴各位，這觀世音菩薩，他也不是中國人，也不是外國人。 那么他是哪兒的人呢?他是盡虛空、遍法界，哪個地方都是他，哪個地方也都不是他。他是隨類應現，眾生應該以什麼身得度的，他就示現什麼身而為說法。所以觀世音菩薩沒有一定的。 這觀世音菩薩，他也示現佛身來度一切應該成佛的眾生，也現菩薩身來度一切應該成菩薩的眾生，也現天上的天王身來度一切眾生。總而言之，這個眾生應該以什麼身得度的，觀世音菩薩就是示現什麼身，來給這一類的眾生說法。 在佛教里，觀世音菩薩各處去教化眾生。所以，他要度一切眾生髮菩提心，先看這個眾生歡喜什麼，投其所好，他就說什麼法;這個人也都歡喜聽，於是就把這個眾生度了。所以說，觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不過都是變化的。觀世音菩薩的本體，是如如不動的，和佛是一樣。並且觀世音菩薩在很久以前，已經成佛了，佛號為“正法明如來”。 現在他化菩薩身來教化眾生，在佛教中，他現菩薩身;在外道里，他也現外道的身，所以往往有一位穿著白衣服的，在耶穌教里就說她是聖母。其實，這位聖母是誰呢?也就是觀世音菩薩，去教化那一類的眾生。

75年前，韋馱菩薩顯靈，從日本人刀下救人的傳奇故事！ 文章出自台灣作家林清玄，這個故事是星雲法師所說。 星雲大師說：「我向來不喜歡講神通，但我相信神跡是有的。佛光在海外的道場都有感人的故事，我來講 ‘荷蘭佛光山’ 的故事吧！」 一九四五年，抗戰已近尾聲了，身為國軍情報員的羅輔聞，奉命到浙江拍攝錢塘江的鐵橋，不幸被日軍發現，被以高射炮擊中機尾，羅輔聞在緊急中與機上的同僚跳傘逃生。 在奔逃的途中，另一位同事被機槍打死。羅則沒命地奔跑，看見路邊有一座破廟，跑進去躲藏。他看見旁邊有一尊菩薩，立刻跑到菩薩背後躲起來。

送一章淨土宗的懺悔儀軌。每日按照此儀軌懺悔，業障必定消除！ 上香，禮佛三拜問訊。 1、祈請（合掌長跪） 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無本師釋迦牟尼佛 南無消災延壽藥師佛 ...

沒有感恩便什麼都沒有 　　佛陀在世的時候，有一位老人，雖然有五個子女，但是沒有一個願意贍養他，他走投無路，只能沿街乞討。他怨恨子女不孝順，覺得人生充滿了痛苦。 　　直到有一天，他遇到了佛陀，就請問佛陀：「慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運嗎？」 　　佛陀就問他：「你知道感恩嗎？」 　　老人回答：「我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。」 　　佛陀就指著他要飯的拐棍說：「你對你手上的這根拐棍感恩嗎？」

【法喜充滿，念佛功德無量無邊】 淨空法師： 無間地獄能見到佛光，是阿賴耶識有佛種子，某一世皈依三寶，受持五戒十善，有這個種子才有緣分在無間地獄見到佛光。如果沒有永遠見不到，真可憐。過去在人道、天道，只有人天二道有諸佛菩薩講經說法教學。如果沒有這個種子，墮在惡道，菩薩示現地藏王菩薩，在鬼道示現鬼王身，在地獄現地獄身，教化眾生，佛度有緣人，阿賴耶識沒有種子，沒辦法度他。阿賴耶種子多，力量強，容易度。所以阿彌陀佛名號重要，我們常常念，默念，鬼神能聽到，出聲念，人能聽到，功德無量無邊。手上拿一串念珠，別人看到，佛的概念下去了，度眾生。所以出家人別瞧不起，他不如法，造作很多罪業，但是他穿這件衣服在街上走一遍，多少人看到，阿賴耶種個佛種子。三寶不能輕視，作惡自然有他的果報，不可以批評。這個形象能教人動一個佛念頭，這是一般人做不到的。在家居士拿念珠，人家看到就起一個佛念頭。所以小動物們，阿賴耶識有佛種子，牠有機會見到佛光，也有機會見到佛相，見到極樂世界。所有疾苦莫不休止，就停止了，一切憂惱莫不解脫。凡夫有憂有惱，真正念佛，憂惱就沒有，歡喜心出來了，真的功夫得力。 什麼叫功夫得力？孔子說：學而時習之，不亦說乎。到悅，功夫就得力，佛法講法喜充滿，功夫得力。歡喜心念出來，憂慮、憂惱沒有了，讀經把憂惱讀掉，歡喜心讀出來，這叫功夫，真正現前的利益。到功夫成片，往生就有把握，什麼時候想往生，阿彌陀佛就來接你。功夫成就了，生死自在。想多住幾年也不妨礙，跟阿彌陀佛說明，我願意多住幾年，什麼時候走，我不決定，讓佛決定，可以約定。完全替佛做事，不為自己，跟佛的心願完全相應。 本文節錄自【2012淨土大經科註】585集