居士打坐念地藏聖號，神識離體到地府親見閻羅王和去世父親 作者：傾蓮池 　　普雨居士由於宿世修禪定之功德，故天生就有些異於常人的通力，修持經咒，亦是能快速相應。 　　如在青海湖，我們祭西海龍王時，她即能見到受供的天神、西海龍王、城隍、土地，並且以肉眼直接見到金碧輝煌的西海龍宮。 　　又，她修持泰國法身寺的中道禪修——入法身法門，很快於靜坐中入靜見到水晶球，深入中央，見到自己安坐於水晶球內。 目前她修持的程度為：打坐時在第一個水晶球裡，見到水晶裡的自己，深入自己中央，見到第二個水晶球，再深入第三個水晶球，中央是一個亮點… …

不可思議！我讀《金剛經》使兒子高考超常發揮 差生的他成績居然超過一本線近百分 頓善居士 【前言】突然冒出一個念頭，必須把我念誦《金剛經》使兒子高考取得高分考上重點美院的事例，以及誦經的簡易儀規發表出來，以便能讓更多師兄通過唸誦《金剛經》使兒女高考取得好成績、考上好大學。今年6月7-8日就是高考日子，希望天下學子都能實現心中理想。南無阿彌陀佛！ 我兒子2013年考進廣州美術學院。 2013年6月7、8號2天，我特地請假在家為兒子高考唸誦《金剛經》。 當時，我念誦《金剛經》的速度不快，1部估計需20分鐘吧。在高考這2天時間，我每天上午誦3部，下午也誦3部，也就是說，一天僅誦了《金剛經》6部。 高考後，我問兒子：“高考時，你會不會緊張？心情平靜嗎？” “我不緊張，很平靜。” “那你覺得試題容易嗎？” “不難，比平時還容易。” 6月26日下午13:00起，終於放榜了。 我兒子的高考成績，是美術類447分，其中，數學103分，英語86分。今年高考，廣東省第一批本科院校最低分數線，美術類文化科總分360分。這樣的話，我兒子的文化科總分就超過美術類錄取分數線87分了。 沒想到，我兒子高考居然還能考上全班第2名的成績。因此他還被學校為“優秀畢業生”，令全校師生刮目相看！ 我兒子原本數學是最差的，第一次模擬考才21分。後來，他也在外面的培訓機構學過15課時。 我做夢也沒想到，他的數學高考分竟高達103分。 我想，這應該歸功於《金剛經》的巨大功德吧，歸功於佛菩薩慈悲加持、庇佑成全吧。 不是嗎？ 《金剛經》言，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來佈施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的“銀河系裡有很多很多的星球”。你想，若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？須菩提說：“很大，世尊。” 佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大。 接著，佛做了一個結論。他說：“以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。” 看來，唸誦《金剛經》的功德，實在是非常大非常大的。 我兒子是一個非常好動、搗蛋調皮的男孩子，在學校裡面，打藍球出名，打架也出了名，我也經常被老師請去“談話”過。 沒想到，我兒子高考居然還能超常發揮，超一本線近百分。 當然，除為我兒子念《金剛經》外，我也為他放生過3000元。那是在高考前幾個月的事情了。 《金剛經》真的是太殊勝了！ 最後，為方便有緣師兄也能通過唸誦《金剛經》使兒女考上心中的好大學。末學現將簡易儀規一併附上，以供參考。 唸誦《金剛經》簡易儀規 唸誦《金剛經》分三步聚：誦經前、誦經中、誦經後。 【誦經前】 ★淨手，洗臉，刷牙（或潄口），穿乾淨莊重衣服。 ★燃1支香，供1杯水(或觀想：燃香、奉果、供水、鮮花等）。 ①禮佛三拜：南無阿彌陀佛 （3聲3拜） 阿彌陀佛慈悲！今明兩天，我兒子（女兒）***高考，弟子***為我兒子（女兒）***高考滿願而唸誦《金剛經》。 在此，弟子祈求阿彌陀佛，以及十方三世一切諸佛菩薩慈悲加持，庇佑成全我兒子（女兒）***高考考取好成績，考上好大學。 ②合掌跪誦：皈依佛，皈依法，皈依僧（3遍）。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 ③【爐香贊】爐香乍熱，法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 ...

觀世音菩薩與極樂世界 觀世音。梵語稱「阿那婆婁吉低輸」，現今在西方極樂世界，是一生即可續補佛位的大菩薩。按照《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為「不眴」。當時寶藏如來為轉輪王授記以後，不眴太子上前稟白佛陀說：『世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部迴向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。願我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當為了眾生的緣故，發起最上殊勝的大願，期願假使當轉輪聖王(阿彌陀佛)，在西方凈土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入於無餘涅槃之後，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法，在初夜分滅去之後，我即刻在其後的夜裡，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續度化一切眾生。』 當時寶藏佛，馬上為他授記說：『你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住於安穩快樂的處所之緣故，我今日應當命名你為「觀世音」，無量壽佛入涅槃後，第二個恆河沙數等阿僧祇劫，彼國土轉名為「一切珍寶所成就」世界，所有種種莊嚴寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：「遍出一切光明功德山王如來」。』 又根據《觀世音菩薩、得大勢菩薩受記經》記載：釋迦牟尼佛說：『在過去廣大久遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名「無量德聚安樂示現」，佛號「金光師子遊戲如來」，其佛國土的清凈莊嚴，是言說讚歎所不能窮盡。在彼佛佛法教化的區域之內，有一個國王名曰「威德」，稱王於一千個世界之中，那時威德王，在他的園林樓觀當中，入於三昧禪定的時候，在國王左右有兩朵蓮華，從地里湧出，有兩位童子，化生於蓮華之中，與威德王一起前往佛陀的座前，頭面接足頂禮世尊，聽佛說法。 當時兩位童子即說偈頌曰：「諸天龍鬼神，聽我師子吼，我們今天在如來前，立大誓願發菩提心。生死流轉無量劫來，想要推算其源始邊際而卻不可知(不可得)。諸佛為了度脫一個眾生的緣故，尚且無數劫地行菩薩道，何況如今只是數劫的時間，即可度脫無量眾生，圓滿修行菩提之道，卻反而生起疲乏厭倦的心呢？我等若從今日起，仍然生起貪慾心，如是則為欺誑十方一切諸佛。如果仍起嗔恚、愚痴、染污、慳貪、嫉妒等心，亦復如是。今日我等說真實語，遠離虛妄不實之心。我等若從今日起，起於聲聞自利的心，不樂於度脫眾生的菩提大道，如此則是欺騙世尊。我等亦不求緣覺聖果，不只是自我濟度利益己身，我等必定於萬億劫中，以大悲心度脫眾生。如同今日世尊的國土，清凈安樂美妙莊嚴，願我成佛道之時，我的國土超越此百千億倍的莊嚴。我國土中沒有聲聞眾，也沒有緣覺乘，只有發菩提心的大乘菩薩，其數目無有限量。一切眾生清凈無垢，悉皆具足最上勝妙的喜樂，出生在正知正見的佛法當中，總持一切諸佛法藏。我們這些誓願如果真實不虛，應當震動三千大千世界。」 當二位童子說完如是偈頌之後，即時大地普遍震動，百千眾多的樂神及種種樂器，演奏發出和諧優雅的樂音。光明亮麗的微妙服飾，旋轉地從天上降落下來，諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香，其所散發的香氣普遍地流溢熏染開來，歡喜愉悅了眾生的心。當時的威德王難道還有別人嗎？那就是我釋迦牟尼是也，而那時的兩位童子，就是現今的觀世音、以及得大勢菩薩摩訶薩。 此二位大菩薩，於金光師子遊戲如來之處，初發阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠不可計數時劫之後，阿彌陀佛當入涅槃。入涅槃後，正法住世的時間，與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅槃後，所度化的眾生，其數量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅槃後，某些眾生即見不到佛，但如果有菩薩證得念佛三昧者，即可時時見到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現滅度之後，極樂世界一切寶物，流水浴池各色蓮華，以及眾寶所成的一切行樹，仍然恆常演說法音，與阿彌陀佛親身說法沒有差異。 極樂世界正法時期滅盡之後，於當夜過中夜分，明相現前時，觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為「普光功德山王如來」，其佛國土，自然而然七種寶物，以種種巧妙排列和合而成。其國土世界莊嚴美妙的情景，即使諸佛世尊，經過如恆河沙數的時劫，也沒有辦法說得窮盡。其國土之中沒有聲聞緣覺這種名號，純粹都是發菩提心的大菩薩，充滿了整個國土，這個國土世界名稱為「眾寶普集莊嚴」。普光功德山王如來隨著他住世的年歲，得大勢菩薩皆親近供養不相遠離，乃至於到入涅槃時。入涅槃後，得大勢菩薩仍然奉持正法，一直到普光功德山王如來的正法滅盡。正法滅盡之後，得大勢菩薩即在此國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為：「善住功德寶王如來」。就如同普光功德山王如來一樣，他的國土世界、所放的無量光明、所具的無量壽命，以及諸菩薩眾的數量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫無差別。』 如同上面兩部經所記載的，觀世音菩薩於因地初心所發起的本願功德，及攝取凈土莊嚴佛國的德行，與阿彌陀佛本起因地的發心，了無差別。因此其成佛果地的清凈莊嚴，是如此的殊勝、如此的殊勝啊！其他如三十二種因應眾生苦難的隨類應化身，十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，完備的描述就像《楞嚴經》、《法華經》，及其他諸經所說的，現在並不全部引用節錄。 又《大悲經》言：佛在補陀落伽山，觀世音菩薩的宮殿，眾寶莊嚴的道場之中。此時觀世音菩薩，放大光明普照十方無量無邊的三千大千世界，自己說明自己於過去無量億劫前，在千光王靜住如來處所，承受學習「大悲心大陀羅尼」，即刻從初地菩薩頓時超越到第八地菩薩，應時具足千手千眼。由於受持此大悲神咒的緣故，生生世世所在之處，皆得恆常在諸佛面前蓮華化生。因此觀世音菩薩發誓願說：『假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒者，若不能往生諸佛清凈國土者，我即發誓不成無上正等正覺。』 觀世音菩薩說完之後，釋迦牟尼佛告訴大眾：『此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為「正法明如來」。由於他的大悲願力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。你們大家應當常常供養觀世音菩薩，專心稱念觀世音菩薩的名號，可以得無量的福德，可滅無量的罪業，臨命終後往生阿彌陀佛極樂世界。』根據這段經文，應當可以知道恭敬供養觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號，以此迴向往生極樂世界者，與那些一向專念阿彌陀佛的人，同樣都能夠往生凈土，此二者福慧果報大略是相同的，福德善根也相等，請諸位修行者深思之。 轉載貼文

他生歷九個皇帝，做七個皇帝的國師，是華嚴菩薩的化身 | 大方廣佛華嚴經疏序淺釋 宣化上人 大方廣佛華嚴經疏序淺釋 2 大方廣佛華嚴經疏序 ◎唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述

「一條戒有很多個護法神護你，你要好好地持戒，把戒持好。」 ～佛源老和尚 ☀【把戒持好，自然有護法神護你 】 ☀ ～佛源老和尚「日子一天天的過去了，大家要好好發心用功，不是開玩笑的。過去祖師講“一念萬年”，一個念頭放在那個地方就不動，坐在那裡也不動。丹田祖師坐穿了幾個蒲墊，這個容易嗎？有的人當了幾天和尚就不當了，讀了幾天書就自以為是，那還差得遠呢！現在的人可以活到七八十歲，壽命長啊！虛雲老和尚活了一百二十歲，五十多歲悟道。悟道以後就沒有休息過，更加勇猛精進。這裡講經，那裡說法，這裡修廟，那裡開戒，大慈大悲弘法利生，給自己培福報消業障。 古人講“發心是道場”，你發什麼心呢？要發好心，不要發壞心，不要發懶心，不要發嗔心。“一念嗔心起，百萬障門開。” 嗔心同打雷一樣。不過有打雷的精神也好，雷一打，天上的雲就散掉了。我們不是這樣的，我們的嗔心一起，無明火就來了，什麼​​都是障礙。 從前有個師父，不知道他怎麼搞的，出家讀了佛學院。讀了書又回到俗家，又打又鬧又罵，一桌子東西全給他發的那個無明火弄翻掉。就這麼蠢！之後又去買，買了又翻掉，就這樣搞，真可憐！ 昨天我講敲鉗棰，鉗棰是人天眼目，是有護法的。我們過堂吃飯，筷子要輕輕的，碗要輕輕的。搞得叮叮噹當、叮叮噹當，護法神都不答應你，也不護你的法，等你吃了東西，不消化，肚子痛，或者是有毒的。那達摩祖師飯裡下的是毒，他能夠消，他有那本事，有那個護法神保護他。如果給你下毒藥，你能化得了？你的碗筷叮叮噹當作響，護法神不理你的。一條戒有很多個護法神護你，你要好好地持戒，把戒持好。

為何命越算越慘？災難和福報互為化身 智度法師 　　當你將要去求人為你辦事，還沒見面以前你得動動念頭：「他是貴人，是好人，是菩薩化身……樂於助人」你這麼念，他的善性或許就在你與他交談時，真的顯現出來了。你要把善性真的放射出來，激發起周圍的善性因素，對方也會報以善性。千萬不要激發相反的信息，比如「這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……」要是發出這樣的信息，你就乾脆不要出門，以免麻煩上身! 　　你的承受力有多大，你的福報就有多大。給你福報之前或許會出現化身—— 類似災難的考驗。也可以說災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，都是業報的孿生子。要讓你享用福報之前，得考驗一下你的心性、你的覺悟能力和承受力。否則，你一旦受不住，是不是會把福報給糟蹋啦。類似災難的考驗一出現，有些人怨了，越怨災難越多，每次出現都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了;小時候當官，長大下崗了;有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來…… 　　有些做父母的孩子幾歲就祝大壽，這要不得。尤其在孩子懂事之前，沒有一絲必要。有人曾問一位老人：「八十歲生日就值得慶祝嗎?」 老人回答說：「有時候一個大壽能消耗八到十年的壽命，我不主張祝壽，但人家要給我過生日，我往往很無奈，不得不過。」此時你要平靜，誰都可以樂，你可千萬別樂 (生日可是母難之日，哪裡還有慶祝之心?60歲前沒有資格過生日)。祝壽不會增壽，假如殺雞宰羊地殺生、食肉，只會折壽損命，甚至影響後世的壽命、健康和處境。