十多年前的我，原是身體弱又加上產後失調，弄得我更是孱弱，整天不是頭暈就是腦脹，要不然胃痛以及徹夜失眠，經過中、西醫的醫療與診斷，均認為是嚴重的貧血及十二指腸潰瘍，並且趨向於神經衰弱。天天不是吃藥就是打針，到處求名醫，指望身體康復，也不知花了多少金錢，真可稱為十足的藥罐子。人總是希望身體健康，好好享受人生樂趣，偏偏我的身體這樣糟，於早又到處求神問卜(當時筆者尚未皈依佛門，不明佛、神之別，也不懂病是前生所造之業的果)，但也無補於事，就這樣浪費金錢與精神的折磨，依然我還是離不開藥罐子。 在三年前有一個奇妙的機緣，偶然看到一本小冊子‘國語注音大悲咒’，我好奇的翻閱，除了咒文之外，還有念誦法的說明，及各種治病的感應事實，我如獲至寶，念不釋手，依書上所說的方法念大悲水，自己飲用。不多久，冥冥中把我多年來的藥罐子扔掉了，痼疾不藥而愈，這是我本人經過的千真萬確的事實，只好‘信不信由你’。從此以後，心情開朗許多，每天早晚虔誦大悲咒。 我還為信仰佛教的初學者教他們念。說也奇怪，親友當中經過我念大悲水治好慢性病與吃藥吃不好的怪病，不知有多少。這確是大慈大悲觀世音菩薩的感應呀!盼望徘徊在佛門之外的信士們，不要再猶豫了!真正的信仰才是宗教的主旨。願大家同聲常念‘南無觀世音菩薩’。 (六十六年十月卅一日，慈雲月刊二卷四期 作者許金環)

《 大補湯 》 材 料(10人份)：十全中藥包1包、番茄1顆、玉米2支、白蘿蔔半條、紅蘿蔔半條、皮絲適量、杏鮑菇200g、素丸子5顆、老薑適量、紅辣椒1條、枸杞少許、紅棗6顆。 調味料：鹽少許、麻油2湯匙。 作 法：1.薑切片後，先用麻油煸香。2.素丸子、杏鮑菇切塊後，分別入鍋炒香。3.白蘿蔔、紅蘿蔔、皮絲、玉米、番茄、紅辣椒切塊；紅棗切開備用。4.將中藥包加適量的水，用大火煮開後，轉小火續煮30分鐘成為湯底。5.接著，放入皮絲、紅棗、紅白蘿蔔、番茄，以中火續煮15分鐘。6.最後，放入其餘食材和少許鹽調味後，續煮5分鐘即可。 現代新素派

念觀音不可思議增長福慧的故事 1，「山僧只念觀世音」 唐朝時，潭洲地方有個華林庵，裡面住著一位善覺禪師。當時名人裴休曾去訪問他，問師有無侍者?師答有兩個。於是叫大空、小空，兩只老虎從庵後出來。師說，有客人在，暫且回避。二虎咆哮而去。又問師精修何法，感得如此的效果?師提起念佛的數珠說：「山僧(和尚自謙)只念觀世音。」 (出明《山堂肆考》，白話譯文)選自1915年萬鈞《觀音靈異紀》 2，夜夢換心 走筆成章 宋朝有位名叫蘊齊的法師，是浙江省錢塘人，俗家姓周，別號清辯。時常患染時疫，百藥不治，於是他力行日課觀音聖號。一日，夢見一人以鑿子，打開他的胸部，更換了他的心，以手摩了幾下而去。待他驚醒之後，病已痊癒。從前他所閱覽過的經典，莫不通通記憶猶新，走筆成章悉歸雅典，故此都稱他為辯才無礙之證。 (出宋《佛祖統紀》)選自1929年李圓淨《觀音菩薩靈感錄》(演培法師講述本) 3，日課十萬 獲大成就 宋朝杭州靈隱寺的契嵩(音氣松)法師，廣西藤縣人，7歲出家。法師常帶著觀音聖像，每日念誦觀音名號十萬聲。經論傳記及其它雜書，博學遍覽，而且記得很清楚。作了許多論著，以破邪顯正。大師名震海內。仁宗皇帝下詔把大師著作編入大藏經，並賜法師號，稱為「明教大師」。熙寧四年六月圓寂，火化後眼睛、舌頭和童真不壞，舍利子有紅色、白色，晶瑩亮潔，形狀如大豆一樣。(出宋《佛祖統紀》) 選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

妄念多怎樣處理？寶閣寺 01 古德說：「不怕念起，只怕覺遲。」念頭就是貪嗔痴，隨順煩惱習氣，這是無始劫來熏習成的，第一個念頭起來了，第二個念頭就一句：阿彌陀佛，把念頭止住。 以一個念頭把一切念頭都打掉、壓下去、化解掉。把一切念頭都轉變成阿彌陀佛，讓你心裡除一句阿彌陀佛之外，沒一個雜念，你清淨心就現前，就得一心不亂。 02 在唯識宗的分析里，「念」的業用是：「於曾習境，令心明記不忘為性」。對於曾經熏習的境界不能明記，就會招來失念的過失，我們無法專注一趣淨念相繼的原因就是失念。

只要有一個人一心念佛，阿彌陀佛本人就會來助念道證法師 對'佛’這一方面來講，毫無疑問的，永遠都是至誠要接引、救度眾生，佛不論是對哪一個人，哪一個眾生，都沒有'不接引’的心，只要眾生願意接受，佛就願意接引，這可以說是沒有條件的，而且眾生無論有什麼業障，對佛都無障礙。 　　阿彌陀經明明告訴我們：'彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。’我們去助念，首先對佛要有這種'無障礙’的認識和信心。所謂要'求佛接引’，就是要提起自心當中慈悲接引的大願。如果我們靠著凡夫的知見，用我們凡夫的力量就會處處都有障礙;如果我們一心靠佛的話，佛沒有障礙，我們就跟著他沒有障礙，就比如：凡夫走路，當然是會走到破皮啊、走到腿酸，有種種的障礙，但是搭上佛的飛機，即使不會走路，也沒有障礙。 　　最偉大的助念團! 　　甚至我們在助念當中，也不用掛念要去通知哪一些人來助念，假如擔心沒有人來助念，這樣念佛就分心了。 　　其實，只要有一個人一心念佛，阿彌陀佛本人就會來助念，六方佛全體都會來護念，這是最佳的助念團!(聲勢最浩大、規模最龐大的助念團)二十五大菩薩團團圍住，蓮池海會前呼後擁，該來的全部都會到，不該來的，一律都會擋駕(佛會另外安排救度)。

大安法師：難道我們這幾十年光景，只念這句佛號都念不下來嗎？ 問：淨業修行總是進進退退，這其中有何因緣？如何對治？大安法師：原由很多，其根本原因還是生死心不切啊！不瞭解在輪回中生命的無常啊！再一失去人身，換個嘴臉到三惡道里去報到，就萬劫難復啊！這種生死恐懼心沒有生起來，於是就把學佛看得泛泛悠悠，甚至於把學佛作為生命的一種點綴。看點佛經，搞點機鋒轉語，然後跟同學、朋友在一起侃一侃，表現自己很高雅。念佛也大多停留在表面：情緒好一點，多念幾聲佛；待會兒昏沈了，正好美美睡一覺；待會兒又覺得有點感冒，更有放逸的藉口了；待會兒遇到幾個多年不見的朋友，高談闊論，更把念佛忘到九霄雲外了。如是種種情形，乃吾輩因循怠惰之常態，對此，要痛加對治。從現在開始，規定早晚功課，根據自己的工作生活情況，或幾千，或一萬、二萬佛號，以決定不缺為準；同時要有同參道友相互監督、勸勉。要有恆心啊！堅持耐久，像普賢菩薩修十大願王那樣不疲不厭，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此大願無有窮盡。普賢菩薩無量劫不疲不厭地修，難道我們這幾十年光景，只念這句佛號都念不下來嗎？當你要懈怠退轉的時候，趕緊在佛面前至誠懺悔，痛哭流涕，發出真為生死、矢志求生安養之心，如是就漸漸把這個煩惱毛病改變過來了。黃鐵匠：叮叮噹噹 我往西方！宋朝時，有一位姓黃的鐵匠，大家都叫他黃打鐵。他通過打鐵感覺到人生很苦，一天不打鐵一天就沒有生計。天天在火爐旁烤著，掄著沈重的鐵錘，想想看這個活計也是比較辛苦。 有一天，正好有位出家人路過他家門口，他就趕緊熱情地招待這位出家人，給他上茶、供養。然後就請教，說有沒有個辦法能夠讓我不妨礙工作，也能修行，最後解決這種苦的問題。 這位比丘師父就告訴他念佛法門，說那你就天天念佛吧，一邊念佛一邊打鐵，發願求生淨土。 黃打鐵倒是有善根了，他聽了就相信。於是他就天天一邊打鐵一邊念佛，一邊抽風箱也一邊念佛。他的妻子就有點不理解了，說：你看看你這個苦惱人，你這樣打鐵已經夠辛苦了，還要加上念佛，那不是更辛苦嗎？ 這黃打鐵說，不是這樣的。我發現一邊念佛一邊打鐵更輕鬆了，感覺到火也不像以前那麼灼熱了；鐵錘原來感覺那麼沈重，現在感覺到更輕巧了。我還要繼續念。