身心清淨感應靈，外毒入侵自動屏興國寺 現在人之所以病很多，因為身體的智慧被蒙蔽了。人身體清淨時，許多病都會被發現。有些人一病，到醫院裡一檢查，已經是晚期。可見病情埋伏在身體內很久了，但一直沒有被發現。甚至你去醫院用儀器檢查，也檢查不出來。因為人的身體，太粗重，加上吃許多動物，這些魚肉類，含重金屬，乃至藥物很多。你吃進去，這些雜質也進去了，自然你智慧就被蒙蔽。 現在人福報大不大呢，不僅正報不大，連依報都越來越小了。正報就是色身的智慧，以及身高，健康。依報就是外在的環境。人天天要補充的，口吃地五穀，鼻吸天之五氣。不說五穀，就說水，水污染特別嚴重。所以你吃進去的東西，再也沒有甘露味了。佛陀時代的水，比佛陀涅槃後的牛奶還好喝。現在的水，就無法和以前的水相比了。人的身體雜質自然就多。人的四大，地水火風，現在人水大出毛病最多，糖尿病，高血壓，腎病等，都屬於水大出問題了。水能排除雜質，可是水中就帶著雜質，那怎麼辦？ 現在人依報也越來越差。比如煮飯來講，用柴火燒的飯最好吃，其次是煤，再是液化氣，然後電灶，最差的是紅外線烤的電磁爐。像肯德基麥當勞，這些用紅外線烤的，再好的東西，用紅外線烤過，都是垃圾食品。所以從口福上來講，福報不足了。 像參禪打坐，都要身體很潔淨時，比較容易入定。所以許多老叢林都在山上，吃的乾淨水，用的是柴火飯。身心比較清靜。這樣子智慧反而容易開發。他們身心清淨後，或者在誦經，禪坐時，細微的，潛伏的病都會覺察出來。 你看有些人，經常病怏怏的，但卻長壽。這類人覺察能力比較強。身體報警系統比較好。有些人身體一直很好，大病一來就倒掉了。人在病時，是在恢復體能時。而有些人看起來很有能力，不知身體都在透支。身體出現病灶，如果元氣足，元氣就會去病痛地方去修復。但你一直外洩，元氣透支，根本沒有精神去病灶地方，身體沒有發覺，結果病灶就越來越嚴重。就形成了腫瘤之類的。

【問】：七月超度、拜拜可不可以燒往生錢？ 【懺公上人答】：這一切都是因緣所生法。我們漢民族燒金童玉女、紙車紙樓、紙牛紙馬這種風俗，究竟因緣從那來呢？就是在太古時，國王死了，或是有錢的酋長死了，把活人送去陪葬當祭品。以後佛法傳入中國，導正這種活活殺生的惡習，殉葬的風俗才漸漸沒有了，而改成做紙人、紙車、紙牛、紙馬，來代替活人、活牛、活馬，所以現在在陝西、太原挖出來的是石俑，或是用瓷做的俑。 那麼我們怎麼知道，國王死了之後是用活人來陪葬呢？在皇帝地下的宮──就是皇帝死後的宮，皇帝棺材送進去後，好多宮女、童男童女、或是其他的官員， 都同時跟著殉葬，當時都不願意進去，可是不進去不行。進去後把墳墓的門一關，這些人就著急，都蜂擁在墳墓的門想逃出去，但外面已被封住了，所以拼命在門口著急地抓啊！後代的人發現古墳，就開始挖，挖到墓門口，發現好多人骨頭，這就是當時爭取著、爬著往外逃的人，掙扎到究竟不行，空氣耗盡了，人就在那地底悶死了。關於這點，印光大師說佛法有無量功德，從佛法傳入中國以後，這個殉葬的風氣就沒有了。因爲這是活活殺生嘛！以後用石頭代替，或用陶器、瓷器代替；漸漸地紙發明出來了，就用紙代替，到了近代，才有了紙紮的人、牛、馬，是這個因緣。隨著佛法漸漸傳揚，民間普偏了，改成燒紙錢，漸漸地又改成燒往生錢。 其實誦經、持咒、念佛、拜佛的功德最大，不必燒紙錢。我們漢民族的風俗就是喜歡燒紙錢、紙牛紙馬，以至於還紮個紙飛機燒，這都是一般民間的風俗，不可能那樣的。有了功德，往生西方，或投生天上人間的善道，較好；有罪過的人，再給他紮什麼馬、牛、人啊，他也消受不了。佛法講因果，而不講紮什麽紙錢、紙牛的。燒往生錢也是如此。不過一般人你不讓他燒，他就覺得風俗上不燒不行，會沒有錢花，此時隨順眾生也可燒；不過，一邊燒要一邊念〈往生咒〉，燒一張念一遍較好。 再者七月十五超度亡人，要是父母或者祖父母、親眷在厄難中，供盂蘭盆有相當的功德。不過，當年在我父親病中，我已經漸漸信佛了，尤其在父親故去頭一年，我也隨喜供盂蘭盆，可是沒能救拔父親出來，這是爲什麼呢？因爲父親不是像郗氏〈梁皇懺〉的因緣。郗氏妃子在宮中嫉妒障礙厲害，死了投生爲蟒蛇，梁武帝便請寶誌公編一個懺給她懺悔，有功德。而我父親是冤家亡魂報仇，這個冤結釋不開的，只是供盂蘭盆還不行，孟蘭盆供齋只能救目蓮尊者的母親出地獄餓鬼之苦，而不能解釋冤結，不能解冤業的病。那怎麼辦呢？以下就要講《三昧水懺》。 悟達國師是漢朝的袁盎來投生的，當時袁盎進諫言，挑撥皇帝把鼂錯殺了，鼂錯從此要報仇。漢朝以後佛法進入中國，袁盎轉世，遇著佛法出家了。一直到了唐朝，十二生都出家修行，鼂錯的冤魂沒有辦法，報不了這個仇。等到唐懿宗皇帝，袁盎成爲國師，有道德，在皇宮中皇帝要禮拜他爲師，此時悟達國師坐在御座上，皇帝在下面頂禮。悟達國師就起了一念：「你看皇帝都要給我頂禮，宰相還是一人之下，萬人之上，而皇帝乃是萬人之上，沒有人比皇帝更尊貴了，但皇帝卻要向我頂禮。」此時起了這麼一念貢高心，馬上鼂錯的冤魂找上來了，國師的膝蓋便生起了一個人面瘡。

念佛好？還是念觀音好？ 導讀念觀音菩薩，地藏菩薩，阿彌陀佛等佛菩薩名號功德的對比校量，是令人發決定念佛的心，不可以有游移不定的心罷了。 念佛也好，念觀音菩薩也好，何必多出這種無關緊要的分別計較。我因為末劫眾生的痛苦深重，而觀音菩薩的悲心深切，所以每次教人兼念觀音聖號，以期望快速獲菩薩慈悲的救護啊！然而念佛也不是沒有感通，而念佛也不是不可以兼念觀音菩薩。專念兼念都可以，佛也曾經教人念觀世音菩薩，所以知道沒什麼妨礙。如果念阿彌陀佛求生西方，又念藥師佛求生東方，就不可以了。念阿彌陀佛，念觀音菩薩，同是一件事。而觀音菩薩悲深願重，所以應當兼念觀音聖號，以期望快速得到感通啊！所有那些無關緊要的議論，都用不著。曾子說：遵從自己所聽到的正理，實行自己所知道的正道，這二句話，是真實修持的鏡子。觀音菩薩是過去的古佛，作阿彌陀佛的輔弼。念觀音菩薩，求生西方，也可以如願，有什麼不可呢？ 念觀音菩薩，地藏菩薩，阿彌陀佛等佛菩薩名號功德的對比校量，是令人發決定念佛的心，不可以有游移不定的心罷了。如果死死執著這個話，不領會其中的深意，就成佛法怨家了。現在大家全都在患難之中，應當為一切人宣說解除患難的方法，只有改過向善，崇尚注重，努力實行倫理綱常，至誠懇切，稱念觀音菩薩名號，這是唯一無二的解救妙法。無論水火刀兵等一切危險，以及怨業病，醫生不能治療的，倘若肯依照上面所說，決定會逢凶化吉，轉危為安，以及怨業消滅，不吃藥而痊癒啊！應當令一切老幼男女，同念「南無阿彌陀佛」，以及「南無觀世音菩薩」。小災應當可以逢凶化吉。即使大家同歸於盡，念佛的人，也應當會承佛慈力，或者往生西方，或者生到善道。千萬不可以認為，既然不能夠免除死亡，那麼念佛就沒什麼利益好處。不知道人之所以投生為一個人，都是由於前世所造作的罪福因緣，而成為來生富貴貧賤的緣由依據。 念佛的人，有真信切願，應當可以往生。即使沒有信願，也不至於墮落惡道。怎麼可以不念佛，來自誤誤人呢？凡做一切事，必須要妥善考慮，不可以隨意來做。如佈施這件事，是很好的事。而對於不知道慚愧的人，反而成為障礙，就應當拒絕而不接納。縱然有來的人，只要稍微冷淡一點對待他，他自然不會再來了。也不必生氣發火，只是以不理他作為上策。真正的念佛人，專一念佛，成佛尚且有餘。修行固然以專一為貴。真念佛人兼念觀音菩薩，也可以成為念佛的幫助。為什麼呢？佛度眾生，還須要觀音菩薩輔助而行。何況我們上求佛道，下化眾生，兼念觀音菩薩，哪有不可以的道理呢？你所問的，都是見理不明，所以成為徐六擔板，只見一邊的見解。只見這一邊，不知道還有另外一邊。現今的世道，是個患難世道，觀世音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，應該在念佛之外，兼念觀音菩薩。果真能夠至誠懇切，自然可以蒙菩薩之恩，覆護加被。——《印光法師文鈔》節選 如誠法師譯

被殺的老鼠來討命債 1961年，我正讀高中，家裡挪出一些地方，租給別人開修理腳踏車店鋪，因店內老鼠很多，總是大白天跑來跑去，店老闆一氣之下，買了捕捉老鼠的鐵夾子，捕殺了不少老鼠。我一時好奇，覺得殺老鼠很好玩，也學會了用鐵夾子捕捉老鼠。就這樣，不知夾斷了多少只老鼠的腳，害了多少只鼠命，真是罪過！三十年後，1992年初，我害了一場大病，全身上下不舒服，醫生也檢查不出什麼病，只是整天呼天搶地，病苦難當。有一天，幾位朋友探視，寒暄之余，突然其中有一位太太全身抖動起來，口中咿咿唔唔不知說什麼，好像有什麼東西附身似的，狀態嚇人。但見她捲起袖子，擺出比腕力的架勢，指著要我和她比腕力，不用說，我一下子就被扳倒了。然後，又要我拿筆與紙張給她，只見她在紙上寫著「老鼠」、「可惡」、「心壞」等字，又畫了一隻老鼠。我突然有所領悟，莫非以前殺害的老鼠借著她的嘴說我害了它們、說我很可惡、心很壞？要來討冤？眾人見狀，忙替我求情：「冤家宜解不宜結，他以前年輕不懂事，做出愚蠢的事，他會為你做功德超度的。」我也誠心請它們高抬貴手，放我一馬，我會去做功德，替它們超度。如此折騰了許久，她寫出寺廟的名稱，意思是要我去那地方為它們超度，我連忙答應去為它們立牌位。就這樣，附身的生靈才退了回去，她也漸漸清醒。眾人及我才松了一口氣。第二天，我趕忙去寺廟立牌位超度老鼠並做功德回向，求地藏王菩薩佛光普照超度它們往生善處。沒多久，我的病也逐漸好轉。我相信，這場大病一定是我殺害的老鼠在作祟。三十多年前所造的惡業，時間一到，報應臨頭，讓人求生不能，求死不得。況且這件事從未對人提起，現在居然會附在別人身上點醒了過去事，可見它們是隨時隨地找機會報復。所謂「善惡之報，如影隨形；不是不報，時間未到」，世人作惡能不驚、不懼嗎？因此，奉勸世人切勿殺生害命，莫輕視任何一隻小生命，它們也是有靈性的！所有生命以前也曾做過人，只因業報才落得如此異形，我們殺生，豈不就是殺人？所以更應以上天有好生之德之心來愛生、護生。前面所述，皆是實情，絕無虛言，則仁人君子多行善事，愛惜物命，以合天心。若果如此，則人間戾氣、災難自然減少。(摘自因果故事新集，作者：許傳忠 )

地藏王菩薩就是教化鬼的 夢參老和尚《淺說地藏經大意》 過去宋朝有位宰相，那時候他是個秀才，夜間上廁所，看見佛經所說的翁頭鬼，一跳一跳像一座燈似的，一跳一跳緊跟著他。他上洗手間，鬼就跟到洗手間去。 那時候沒有電燈，出門拿個燈籠。這倒不錯，他說：「來吧，你在這兒別動，這燈籠你給我拿著。」燈擱著那兒，那麼鬼就不敢動給他頂著，等他洗手完把燈籠提起來，說：「好吧，你走吧。」 這是什麼心情？他當成遊戲。後來一直做到宰相。我們出家人如果看見了，可以給他念幾聲佛號。你求我超度，我給你念聲地藏菩薩聖號，讓你早脫離三途痛苦。 我在紐約，有一位從台北來留學，畢業後在那兒工作。她跟日本公司的經理結婚，他們二人住一棟房，突然間有一間房奇臭無比，門只能關著。還好這是她自己買的房子沒有關係，臨時賣也賣不掉。 因為以前跟我受過三皈依，她來找我，我就跟她念念《地藏經》，你說不靈？一念《地藏經》這味道就沒有了，我就想起跟這段經文的意思一樣。起初是奇臭無比，後來現恐怖相，但是還沒有到現行的時候。這是冤業，本來是要奪她命的，現在藉著《地藏經》消災免難就過去了。 這種事情不管你信不信，照樣都有。特別是美國的鬼屋很多，你說不怕，不怕怎沒人敢住？連外國天主教徒也不敢住。這種事情絕對是有的。 一學《地藏經》，你念地藏王菩薩，你什麼恐怖都沒有了。沒有恐怖感，沒有害怕感，再也不恐怖了。 什麼道理？地藏王菩薩就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念《地藏經》，鬼就怕你了。鬼見你就給你磕頭，你肉眼看不到。當你一念地藏王菩薩，你一念地藏三經時，你周邊有多少護法神護法你。 《地藏經》裡頭堅牢地神，堅牢地神別的法他不護，文殊、普賢、觀音他不護，他專護地藏，所以他叫堅牢地神。如果大家念過《地藏經》的，第十一品堅牢地神，他說這個遍地都是我的子孫，凡是有大地的地方就有我的子孫，我的子孫都在護持地藏菩薩。 轉載

冤親債主討債的預兆和典型表現 你的「冤親債主」是怎麼來的？ 一切冤親債主（業力）都是從無量劫以來，由於自己的身口意三業，與無量眾生結下的罪緣而衍生出來的。 1、盛怒結冤，言語傷人；2、有意無意，得罪鬼神；3、結冤討債，成一家人；4、預謀殺害，積怨尤深；5、氣衰病重，冤業干擾；6、欠命還命，欠錢還錢；7、嫌棄討厭，傷害生命；8、貪愛肉食，病從口入；9、一飲一啄，莫非前定；10、自私自利，惡多善少；11、修行得力，障礙考驗。 等等… 冤親債主討債的預兆和典型表現