呂洞賓（孚佑帝君）的故事（一） 道教「北五祖」（五玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽）之一的呂巖，字洞賓，河中府永樂縣（今山西）人，生於唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四日。其曾父呂延之曾任唐浙東節度使；祖呂渭唐德宗時為禮部使郎；父呂讓歷任太子右庶子、海州刺史。傳說他在關、洛修煉達數十年，又到南方長江中下游雲遊，後不知所終。他是內外丹家，有《內外丹百字吟》存世。 呂洞賓是傳說中的「八仙」之一。他的故事在中國家喻戶曉，啟悟了很多後世之人走上了返本歸真的修煉之路。他的詩作也為中華神傳文化留下了濃墨重彩的一筆。 路遇漢鍾離 驚悟黃梁夢 呂洞賓少有大志，通習儒家經典，以博學通達遠近聞名。為光大先祖鴻業，他決心走科舉入仕之路。但多次應舉都名落孫山，心中煩悶，鬱鬱寡歡。 話說呂洞賓最後一次落第之後，在長安街市遊逛以消遣解悶。不意之間，他在一處酒肆門前遇見一位道士。道士正朝酒家走去，口裡還詠唱著：「莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神。

【道家奇效秘方：大白菜，奇佳的排毒效果】 這是一個道家的奇效秘方，不僅清腸，排宿便，甚至可以清除五臟的毒素！每個人在家就可以做到，而且沒有風險副作用。 無意間和ㄧ位道家修持有功的長者--蕭道長，聊起浙江ㄧ位醫生(秦兆虎)，指導病人以大白菜治療高血糖和便秘等疾病。 這位蕭道長聽了有點驚訝，問說：「懂這方法，難道這位秦先生也是道門中人嗎？」 我回答：「是的，他和道門確實頗有淵源。」 「難怪了！」道長一捋鬍子：「這大白菜在咱們道家『上清派』被稱為四秘之一，是非常不得了的！」

【拜佛是最好的運動】 感恩淨空法師開示： 如果不講經就會懈怠，不想再深入了，不想再看經了。每天讀一卷經給佛菩薩聽聽，好像應付應付故事一樣就完了，這樣人就退轉了，頭腦老化，愈來愈遲鈍。上了年歲，記性沒有了，才想到事情馬上就忘掉了，那是什麼？老的時候他不用腦筋了，他什麼都不想，所以老化了。可是真正學佛的人頭腦清楚，臨命終時清清楚楚、明明白白。為什麼？他天天念佛、天天念經，念經、念佛保持腦不退化、不遲鈍。你不用它，它就老化；你要用它，天天用它，不停的去用它，它就不會。學佛的人年歲大了，拜佛，拜佛是最好的運動。心裡面念佛，身體在拜佛，拜佛的時候不要念出聲音，念出聲音傷氣，傷身體。拜佛的時候默念，或者耳聽佛號，現在用念佛機，我專心聽佛號拜佛，這個對身體健康有很大的幫助，人年歲雖然大了，不容易老化。就怕你不用它，老了不用它，那個麻煩就很大。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一七九集）　2013/2/14　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0179

《福，生於少事，禍，起於多心！》 我們生活在世間，終極的目標無非就是幸福。什麼是幸福，不同的人也許會有不同的答案。但是，關於幸福，有一點應該是大家都認同的，那就是：心無罣礙，無往而不自由。 中國有句老話，叫「無事小神仙」。西方也有句諺語，叫「不要自找麻煩，除非麻煩來找你」。內心因某事而牽掛、擔憂、焦慮……甚至惶惶不可終日，那種感覺，就像背著一塊極重的石頭在路上走。沒有人不渴望著把石頭卸下來，輕輕鬆松地歇一會兒。 因此，無事鬧心，便是最大的幸福；而多心多疑，則極有可能招災惹禍。 一、福，生於少事 住在我隔壁的王叔，有一段時間跟小區大門口的保安，因一點小事而鬧了矛盾。王叔這人脾氣不好，器量也不大。他每天早上從小區大門口經過時，只要一看到那個保安，原本的好心情就會煙消雲散，繼而開始在內心深處辱罵、憎恨那個保安。 久而久之，這件事竟成了他的一塊心病。王叔已經退休了，兒女也都很聽話，他每日里就是約朋友下下棋，逛逛公園，日子過得清閒而又幸福。但現在，就這麼一件小事便搞得他終日抑鬱。 某天，王叔在找他的朋友下棋的時候，偶然提起了這件事。他的朋友便開解他道：「老王啊，你這心眼兒也忒小了吧！要不是沒有別的辦法，哪個人肯做保安啊？天天站那兒，無聊不說，一個月的工資也就一兩千。而你呢，天天到處玩耍，每個月還能拿個四五千的退休金。都這樣了，你還跟人一個看門的一般計較！」 朋友這樣的一番話，就把王叔給點醒了。 打那以後，王叔每次看見那個保安時，眼裡便少了幾分仇恨，多了幾分同情。他自己慢慢地也想明白了：原來原諒別人就是原諒自己，在心裡放過別人，也是在思想上放過自己，又不是什麼殺父奪妻的深仇大恨，何必死死抓住不放呢？ 想通了之後，王叔又變回了原來那個開心、自由的王叔。 多一事不如少一事。心要寬，才能事兒少。在追求幸福的路上，我們必須堅守「抓大放小」的原則，小事能不計較的就不計較了，只有這樣，才能把全副身心放在真正重要的大事上，從而獲得人生真正的幸福。 有句話叫「量大福也大，機深禍亦深」，說的就是這個理。 二、禍，生於多心 作家契訶夫寫過一篇短篇小說，叫《小公務員之死》。講的是一個庶務官的故事。 一個美好的晚上，在一個劇院裡，心情美好庶務官一不小心打了個噴嚏。打噴嚏，是再平常不過，也是誰都控制不了的事情。而就這麼一件小事，卻導致了這個庶務官的死亡。 原來這個庶務官在打噴嚏的時候，一不小心將唾沫濺到了坐在前排的將軍級文官的身上。他害怕極了，他向將軍道歉，將軍說：沒什麼的。 既然將軍都說沒什麼了，那這事兒本就應該這麼過去的。但這個庶務官偏偏是個多心的人，用我們今天的話說，是個「戲精」。 他的心裡總覺得將軍在怪罪他，於是，他就一次又一次地向將軍道歉，將軍一次又一次地說：沒什麼的，讓它過去吧！將軍越說「沒什麼」，他就越覺得將軍在怪他。 庶務官一次又一次的道歉，最終令寬容大度的將軍不耐煩起來了。將軍對待庶務官的態度，也由一開始的「毫不在意」變成了後來的「大發雷霆」。而這個多心的，一次又一次地道歉的庶務官，最終在遭受了將軍的呵斥後，一命嗚呼了！ 庶務官死了，但他是死在將軍的呵斥之下嗎？不，他死於自己的多心。 在現實生活中，我們很多人又何嘗不是跟這個庶務官一樣，在不該多心的地方多心，最終「畫蛇添足」，惹出不必要的麻煩來了。為人處世，切記：「禍生於多心。」 外在的周遭世界是我們內心世界的映射。只要我們的內心光風霽月，一片澄淨。那麼，在現實世界中，我們自然也能與人為善，少事多福了。 反過來，若內心充滿了猜忌、疑慮，那外在世界肯定也是一團亂麻的。 福生於少事，禍起於多心。 轉載貼文

真正的念佛人不懼怕孤獨，會有龍天護佑 導讀：每個人都應該有信仰，當別人不信的時候，你這種信仰的明燈要點燃他人的內心的這盞信仰的燈，讓他內心充滿光明。每個人內心充滿光明，我們這個世界才能充滿光明。 弟子問：我吃素，天天聽您講經，念佛求往生，我成了邊緣人。有份信仰真不容易，沒人贊嘆反被嘲笑。請開示。大安法師答：首先你念佛的目的是什麼？念佛是一大事因緣，是要解決曠劫以來解決不了的大事。在我們這個地球人類當中，有這種終極追求的人畢竟是少數。所以你就不要去要求別人贊嘆了，別人贊嘆的是你賺了多少錢、當了多大的官。你去念佛，確實一般的凡夫不會贊嘆你，但是天人會恭敬你，諸佛菩薩會護念你，護法善神會贊嘆你。我們修行不是要求別人贊嘆的。孔子說「人不知而不慍，不亦君子乎?」人不能瞭解我，甚至嘲笑我，但你不要生氣，因為你君子就是為己之學，就是希聖希賢。那這種人，這種精神追求，可能顏回才夠得上孔子的傾目。那可能世間人覺得顏回是一個很不成功的人，很邊緣化的人，「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。住的那麼破敗的地方，溫飽都有問題，但是顏回安貧樂道，顏回活得幸福指數很高，顏回能夠達到「三月不違仁」。 所以，學佛的人在這個世間得要有一種氣概，不怕孤獨。孤獨算什麼?曠野裡面的獅子就是孤獨的，那些小動物都是要成群結隊的。自古聖賢皆寂寞，這是必然的。但你不能顯得孤僻，雖然這樣說，因為你追求的跟世間絕大多數人追求的完全不一樣，但你要做到和光同塵。出離心不是孤獨，出離心是從無我的般若智慧裡面出來的，而且出離心裡面又有菩提心——我知道在這裡輪回很痛苦，但我的家親眷屬、一切有緣的眾生都在這裡掙扎，我要成就道業，我要去幫助這些人。你要發起這樣的心。這時候你就有慈悲的能量，你就有同體的力量，你在這個世間絕對不會孤獨，上與十方諸佛菩薩、護法善神在一起，下與五道眾生在一起。要有點觀世音菩薩那樣的情懷，上與諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰。這種同體的慈悲心你得要出來，這樣你就在修一個大乘菩薩行，你不是僅僅在為自己修行，你在為所有的眾生在修行。你的每一句佛號都是為眾生去念，你的每一次功德都要給眾生去回向。所以，這裡面你的心態是陽光的，是正面的，是慈悲的。 絕對不是負面的：我覺得沒意思，很痛苦，很孤僻，很怎樣……，不是這個樣子的。念佛人是快樂的，念佛人是充滿光明的，念佛人是有深重的慈悲的。最終你的福德智慧透過念佛的能量出來，你不僅不會邊緣化，而且所有的眾生都會去找你。因為他有很多的痛苦，有很多的焦慮，有很多的問題，由於你念佛人有智慧有慈悲，你能幫他解決問題。良醫門前病人多，你最終會成為一個良醫。所以，你在這個世間念佛，你的生命的尊嚴、你的生命的價值、你的生命的意義，由於我們一心歸命到阿彌陀佛那去了，那個法界當中最大的能量場，最慈悲的力量，使我的生命提升了。這是件多麼輝煌的事情。但即便在你開始沒有上軌道之前，你吃素，吃素別人不會干涉你嘛。實際上你持戒，雖然他口頭上在嘲笑你，哎呀，你怎麼吃素啊?你看看你營養不夠啊，你吃素，人生的幸福都沒有啊，你又不喝酒，不喝酒那生活還有什麼意思啊。雖然他口頭上這麼說，但告訴你，他內心深處會尊重這樣的持戒的人，因為他覺得自己做不到，這個人竟然做到了。他不是沒有錢買肉吃，他是能夠有吃肉的福報，但他能夠自覺地放棄吃肉，這種人一定受人尊重。所以，每個人都應該有信仰，當別人不信的時候，你這種信仰的明燈要點燃他人的內心的這盞信仰的燈，讓他內心充滿光明。每個人內心充滿光明，我們這個世界才能充滿光明。 轉載

【工作壓力大沒有安全感怎麼辦？】 聖嚴法師： 我做得到嗎?失敗了怎麼辦?別人會怎麼想?壓力怎麼來，就讓它怎麼去吧…… 　　人的習性是︰從小就好逸惡勞、厭苦喜樂，除非是意志力較強的人才能免於這種習性。面對外來的問題，有的人是以責任感，有的是以恐懼心，還有的則以缺乏安全感來處理它。恐懼心、沒有安全感、過重的責任感，這些加總起來，就變成壓力。 　　⚫️恐懼感的來源 　　人往往因為沒有清楚認識自己而不能相信自己。對自己的能力、智慧、優缺點了解不夠充分，經常不是誇張了自己的才華，便是膨脹了自己的能力。自己不一定有這麼大的才能、有這麼大的把握，但在心中，則自信滿滿地誇張自己、伸展自己。在這個過程中，會遇到一些挫折與困擾，無法稱心如意，於是產生了恐懼感。在這種情形下，便隨時隨地處於一種壓力狀態。