【山神說你救人一命，我奉上天命令報答你】 世界上到底有沒有因果報應的現象?有人對此抱著懷疑的態度，有人認為這只是佛教徒一廂情願的想法，然而我現在卻深深感覺到因果報應不僅是有，而且是非常的明顯，因為我曾經親身經驗過一個非常不可思議的遭遇，使我不得不相信宇宙間確實有這種難以想像的因果現象。 　　我是一位現職的國小教師，今天我能夠擁有這一個安定而有意義的工作，應該歸因於我過去對於貧苦兒童的關心和幫助，後來才產生了一連串意想不到的遭遇，使我在因緣會合下成為一位合格的教師。 事情的經過是這樣的：三十多年前我高職畢業後，由於沒有升大學，只好臨時找到一個工作，到小學擔任代課教師，地點是在嘉義縣極為偏僻的大埔鄉，到職後我發現這是一所迷你的小學，全校只有二十個兒童，我班上的兒童年齡大小不一，有七、八歲也有十八、九歲，雖然程度和年齡相差很大，然而我也竭盡一切所能加以教導，我日夜以校為家，連周末例假日也全部在學校義務輔導兒童的課業，我也將這些兒童當作自己的弟妹，隨時隨地關心他們的一切，因此他們也把我當作他們的兄長親人一樣。 在這期間我發現班上一個特別矮小的兒童，由於營養不良，以致十九歲了仍然看似七、八歲的模樣。經過了家庭訪視後我才知道，由於他家特別貧困，母親離家出走，父親又體弱多病，無法謀生，以致經常三餐不繼，甚至瀕臨餓死的邊緣。 我了解他家的處境後，內心非常的同情和難過，為了幫助這個兒童及其家庭，我當時就毫不猶豫的將我每個月的實物配給(白米)全部讓給他家領用，同時也經常利用機會向許多社會人士呼籲，希望能對這家貧戶施予援手，後來終於有一位善心的人士答應長期接濟認養這一家的孩子，使我釋下心中的重擔，同時也感到無限的快慰。

⬛這個要不是真人真事，人也很難相信佛說善惡因果 我九七年到臺灣去，基隆大覺寺請我們去幫他傳戒，我和一誠和尚、體明等一共八個人去的。中午，有個老居士，六十多歲了，她身體還很好， 在當義工，給我們盛飯、洗碗、燒菜等等，忙個不停，已經做了一個多月。 我問：“老居士這麼大年齡，還這樣工作？”她會講普通話，也會講閩南話，閩南話我們聽不懂，普通話聽得懂。她講：“我這條命是佛菩薩救來的，我爲了感佛菩薩恩，這裏做這個大法會，我特意趕來做義工。” 我問：“佛菩薩怎麼救你的？”她說：“我五十七歲時， 得了胃癌，兒子講，胃癌需要開刀，兒子是醫生，說我現在開刀還有希望，身體還好，年齡不大。然後她就去開刀了，胃切除了三分之二，過了半年以後，身體恢復了。 又過了半年，肝上面又生了腫瘤，兒子更緊張了，花了更多錢，又把腫瘤搞掉了。第二次開刀，不到三個月，腫瘤又長了起來，大的有錘子大，小的有蛋黃那麼大，一共七八個， 鼓起來了，身子外面都可以摸到。那個大塊的，要是走路時，衣服碰到了都疼。

要這樣念佛，才能獲得其中的法益 | 宣公法寶 宣化上人 在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處？真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。 怎麼樣才能獲得好處呢？ 沒有其它，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。

在衣服和日用物品上印佛像、印經文，這樣真的好嗎？ 玉佛禪寺 1 愚人不知罪過 反以為榮 寺院的大門敞開，什麼人都可以來。「來拜個佛，求個願望，回去便感到有了佛菩薩的護佑，安心了許多」，這是絕大部分人對佛教的第一感覺，但也是模糊的、不夠準確的感覺。 或許是想要將這份護佑延續到自己的生活中，也或許僅僅是出於好奇，近年來流行起了這種現象——不僅將佛像印在衣服上，還衍生出將《心經》、《金剛經》或《大悲咒》等等製作到保溫杯上，每天喝個幾杯「加持」過的水，在家裡的玄關上也擺個佛頭，營造一些文化氛圍，還有年輕人在身上紋一尊佛像，顯得很酷、很修行。還有個別佛弟子竟然將佛菩薩聖像批量印制在簡易的塑料扇子上，夏天時結緣給他人，認為這樣既是與人方便，又能結法緣……殊不知，這麼做非但不吉祥，更是不如法（符合佛教禮儀、佛教教理）。

十大菩薩名號的秘密 大智文殊菩薩文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」(《放鉢經》)。文殊菩薩過去世曾為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨。在諸大菩薩中，文殊被冠以「大智」的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。 大慧虛空藏菩薩依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，余無勝者。」 大慈彌勒菩薩因修得慈心三昧而得成就，故稱為慈氏，名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹繼釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺。 大悲觀世音菩薩竺法護初譯「光世音」，其弟子聶道真改為「觀世音」， 玄奘法師新譯為觀自在，略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲的象徵，以觀世音菩薩為代表的大悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，將繼承阿彌陀佛的佛位。

淨空法師開示 念佛： 特別是淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心裡有個一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。開始比較難，念到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。第二個，能幫助台灣化解災難，一點都不假。這個地區念佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全台灣人都念佛，台灣就不會有災難。希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除念佛找不到第二個好方法。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七二集）2011/6/27　檔名：02-039-0472