妄念是病，什麼是藥？ 大安法師 我們是妄想雜念紛飛的凡夫，每天就是在妄想雜念堆裡面過日子，這是我們一個眾生相的基本相狀。有些人不明白這道理，他常常問一個問題：「哎，我不念佛還覺得挺清淨，怎麼一念佛覺得妄想雜念很多呢？」其實不念佛照樣有妄想雜念，只是你不知道有妄想雜念罷了。是通過念佛，你才知道自己有妄想雜念了，而不是說原來沒有妄想雜念，是由於念佛把妄想雜念念起來的。 你知道自己有妄想雜念，就是一個進步。打個比方，這個房間裡面，空中有什麼？你可能說「哎，什麼都沒有。」但是如果借助窗子的一縷陽光，你透過陽光看一看，是不是就能看出很多灰塵了？那你不能說這個灰塵是由於陽光來了才有的，沒有陽光時照樣有灰塵。幸虧有這一縷陽光，你才知道有灰塵！那麼這樣的妄想雜念，就是一念滅了下一念起來，過去之後馬上又返回來，不請自來，揮之不去。對於這個妄想雜念，想辦法要把它掃除掉非常難，抽刀斷水水更流。而且，不要去跟妄想雜念對峙，妄念虛妄，當體即空，你不要去理睬它。 不理睬它那怎麼辦呢？妄念是病，佛號是藥，你就去念佛。如果非得「我要除掉妄想」，禪宗有個張拙秀才，他有個關於他開悟的偈子，其中有兩句：「斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。」你想斷除妄想，這就重新增了病了。

消災吉祥神咒，佛教徒《早晚課誦集》中十小咒之一，出自《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》，唐代不空三藏大師漢譯，由釋迦牟尼佛於淨居天上所說。 讀誦此咒可以消除災難，帶來吉祥。 經中說：“若誦此咒一百八遍，災難即除，吉祥隨至”。 如遇危急存亡、天災地變，持此神咒，能除滅八萬種不吉祥事，轉煩惱為祥和！ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 此咒之所以能夠助人逢凶化吉，是通過持咒以及佛菩薩的願力，幫助我們安心、安身，以勇氣和毅力面對，從而度過難關。

夫妻相處之道：八句話讓感情越來越好星雲大師 夫妻是五倫之一，也是一切社會關係的開始，在我們現今的社會，如何建立美滿和諧的夫妻生活，使家家為菩提眷屬，而不是冤家仇敵？如何使我們的社會有健全的男女來往，杜絕怨女曠男的問題？今從佛法的觀點提出幾項對治的藥方。 首先，做丈夫的男士們如何才能博得妻子的歡心與信任？下列有四句話供大家參考： 1吃飯要回家 社會上流行一句話說：「爸爸回家吃晚飯。」男人在外奔波了一天，不僅晚飯要回家裡吃，平常也要盡量回家吃飯，製造和家人團聚的機會，增進和樂融融的氣氛。回家和妻兒吃飯，就不會涉足歡樂場所，花天酒地，家庭自然不會鬧風波。 2身邊少帶錢

從前有一婦人，聽聞佛法，了知人生無一不苦，非但婦女，即使男子也不例外。只有依佛法行持，慎防過錯，才是出苦有望。因此，除了自己勤懇念佛，更勸鄰里往來眾人，都勤修持。 而她的丈夫，沒有善知識為他開導正路，婦人深引為憂，又苦自己講的話，很難生效。忽然見到鄰家的小兒，把玩銅鈴，於是觸動靈機，想到一個勸夫入道的妙策。 婦人對她丈夫說：「謹慎門戶，安全最為第一。您外出時，我不隨便開門。您何不買個銅鈴掛在門上，回家來時，就扣鈴出聲，而我是念佛人，您也不必喚我的名字了，只要在鈴響時，念一聲「南無佛」，我就知道是您回來了，其他的人不知我們的暗號，來扣門，我一概不應。」 她的丈夫點頭稱善。自此之後，在無意中，養成了聞鈴念佛的習慣。 而人命無常，其夫不聞正法，身口意三，隨著世俗浮沈，多作惡業，一日病發，忽淹逝世，因作罪業，墮入大地獄中，獄卒用鐵叉叉了，要把他擲入沸湯中，刀叉碰觸湯鑊時，罪人以為是觸動鈴聲，口中隨即吐出一句「南無佛」，黑暗地獄中，頓時大放光明，一時之間，獄火止熄，宛如清涼世界，無量受罪魂神 ── 都暫得息苦，同受快樂。獄官聽了，說：「這人是信佛的，快放出獄」。 罪人一旦身臨冥界，觸目是獄火烈焰，尤其是身將被投擲沸湯之中，心中的怖畏可想而知。此時更無攀緣，也不暇審度，一句佛號念來，恰如大雷震動，將多生積業，如累卵一時粉碎；陰霾剎那迸散，因而地獄頓空，淨土立現。並且，大畏怖中，無人提撕，何以能一句佛號脫口而出？當是由於平素一聞鈴聲即念佛，日積月累，孰已至極，不待思索而因果圓成所致。由此可知，吾人淨業期望有成，亦在用全副心力，不攀緣不審顧，繼加以積久熟純之功，以求用在一朝得力也。 （明倫月刊220期）~

《心經》隱藏的神奇密碼 南懷瑾 　　說到《心經》，大家一定不會陌生。但是說到《心經》隱藏的神奇密碼，我想知道的人可能就少了。 　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。《心經》隱藏的神奇密碼是什麼呢?《心經》何故無如是我聞、一時、佛在某處等六種成就，以證明是佛說呢? 　　唐太宗時，有一位國師名玄奘法師，在家姓陳，十二歲時跟隨哥哥出家，出了家後，讀一切經典，有些經典是鸠摩羅什法師翻譯，有些經典是別的法師翻譯，他對有些語句生疑，很想到印度取經，後來在四川成都掛單，遇到一位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年輕的玄奘法師，以一顆同情心侍奉他，為他洗膿血，塗藥。不久，這老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他調治之恩，無以為報，惟有一部經，可以口傳給他，就是這一部《心經》，一共二百六十字，念了一遍，玄奘法師便記在心內，後來把它譯出來，一個字也沒有更改。鸠摩羅什法師也有翻譯這部《心經》，名叫《摩诃般若波羅蜜多心經》，有如是我聞等語，但不及老和尚傳給玄奘法師所說的那麼簡潔流利清楚，那位老和尚又是甚麼人呢?他就是觀音菩薩。 　　玄奘法師後來到印度取經，經過八百裡沙漠，上無飛鳥，下無走獸，中間無人，惟多鬼怪，念任何經也不能降服。一念《心經》，所有邪魔鬼怪隱藏，仗這心經的功德神力，成功到印度取經。十五年後回中土，成為國師，專心翻譯經典。 　　心之神力是觀音菩薩，心之智力是大智文殊師利菩薩，心內的法力，就是大行普賢菩薩，心中的願力，就是地藏王菩薩。這便是《心經》隱藏的神奇密碼之一。 　　這部《心經》是觀音菩薩教我們明心，凡夫末明心，起煩惱作業，受無邊生死苦，所以文中雲：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。一開始就教我們要認識自己，自己不認識不能度自己，認識自己就能度自己;還要認識眾生，認識眾生就能度眾生，諸佛認識自己，也認識眾生，故諸佛成佛度眾生。 　　《華嚴經》雲：“十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。”十方如來同一個心，無兩個心，阿彌陀佛的心與釋迦佛的心相同，釋迦如來的心與藥師琉璃光如來的心亦相同，所以十力無量佛都是一個心。返觀眾生心，個個不同，因為眾生的心是妄心。妄心又如何會相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄。所謂人心不同，各如其面。 　　《心經》隱藏的神奇密碼告訴我們，何謂觀自在?對機說法，對病落藥，一切眾生無始劫以來，背了自己的菩提心而去觀法，背菩提心觀法是非常危險的，所以於一切法不得自在，被法所縛;離菩提心觀色，便著色，為色所縛，不得自在;離菩提心聞聲，便染聲，被聲音所縛，不得自在;離菩提心嗅香，為香所染，為香所縛，不得自在;離菩提心講話，著了語言文字，亦不得自在;離菩提心覺觸，昧著了觸，為觸塵所縛，不得自在，過在何處呢?皆由背了自己的心而觀一切法，著一切法，於一切法不得自在。若能背法觀心，心明法空，於一切法得自在，故觀音菩薩的“觀”字，不是叫我們觀法。若觀黃金，可能起盜心;觀色則著色;觀名則求名。所以要離境——離三界之境、離六塵之境、離人天之境。還有，離目前之境，而觀自己的心，觀心則無心，心空境寂，一切法如幻如化，於一切法得自在。轉載貼文

念我名號，我必隨叫隨到，一秒也不會耽誤 有一位菩薩 她的知名度 遠遠超過其他大菩薩 甚至比肩釋迦牟尼佛 不論市井小人 還是達官貴人 不論信佛的 還是不信佛的 只要有人煙的地方 幾乎都有人供奉祂的聖像 祂就是今天的主角—— 無人不知、無人不曉的 觀 世 音 菩 薩 南無觀世音菩薩來自，慧語心燈，正應了那句 「家家觀世音，戶戶彌陀佛」 以觀音菩薩為主角的 《觀世音普門品》是各大宗派力推的 出鏡率最高的經典之一 觀音信仰為何經久不衰? 誰是觀音菩薩? 觀音菩薩住在哪裡? 她是怎樣工作的? 為何能夠千處祈求千處應? 隨緣應化是真的嗎? 下面由益西彭措堪布為您一一解答。 01、觀世音菩薩在哪裡，他什麼時候在，是什麼形象? 答：在分別心的境界裡有住處、有時間以及有身體的形象。觀世音菩薩是佛，他沒有住處又無處不在，他沒有固定的身體又能變現一切身相，他就像虛空一樣，周遍一切時、一切處，能化現無量無邊的身像。 02、觀世音菩薩離我們多遠呢? 答：觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離。空間上有位置才有距離，比如東方一點和西方一點，兩點之間有距離，但觀世音菩薩的法身周遍法界，並不在我們心外，怎麼有距離呢? 如果有距離，那就隔開成兩個，這邊是我們的心，那邊是觀世音菩薩，那觀世音的法身就缺少一塊，怎麼還能夠叫做周遍? 我們比較一下，凡夫人和我們有距離，這是指虛妄分別所顯現的身體，這個身體有住處，所以和我們有距離。觀世音的心遍在我們心中，所以無距離。 03、為什麼當下祈求，當下就回應，連一秒鐘也不耽誤呢? 答：這是佛的利他境界。不像凡夫聽到求救聲之後，開始動身，要經過一段時間才能到達。觀世音菩薩就在我們心中，和我們沒有距離，既沒有距離，又當下反應，怎麼會耽誤? 觀世音菩薩並不是從某地來救護我們，是當下就感應，所以最直接、最迅速。這裡也比較一下，一者是從一方運行至另一方，當然要經過一段時間; 另一者是心裡祈求觀世音，觀世音就在心中顯現作用，這是即感即應，時間上無間隔。所以，這是兩種層面上的事。 04、為什麼誠心祈求決定回應，百分百回應? 答：因為觀世音菩薩就在我們心內，他既不會睡著，也沒有一剎那忘失正念，也不會不發慈悲心，我們和他是一體的，我們有何種祈求，觀世音當下了知，又有悲願，怎麼會不回應呢? 什麼時候緣起會空耗不起作用呢?何時也不會，下至一剎那緣起空耗也不會有。比如，天上有月亮、河中有清水，可能不出現月影嗎?電視台發射電波，電視機頻道調準時，會不出現圖像嗎? 決定不會!顯現率一定是百分之百。現在觀世音菩薩就在我們心中，他的妙力永遠不會消減，我們誠心祈求，怎麼會不回應?難道佛的妙力不如無線電波?所以，我們要深信觀世音菩薩是百分之百的回應。 05、世間有千千萬萬的人，苦難也頻頻發生，觀世音菩薩一個人怎麼能一時按所有人的祈求作救護?即使能救護，也施展不開，顧東邊就顧不上西邊。 答：比如，無線電波遍布在整個地球的空間中，即使地面上一台接一台擺滿了電視機，也能做到一時打開當即就在每一台中顯現圖像。觀世音菩薩是法界身，遍在一切眾生心中，哪怕所有法界眾生在一時祈求，也能同時在每個眾生的心中作最應機的幫助。 而且，觀世音大士具有無上的救護力，下能拔地獄苦，上能予涅槃樂，只要祈求者自身的條件具足，必定能恰如其分地給予救助。我們不能拿凡夫境界來衡量觀世音大士。 凡夫在分別、執著當中，在東就不在西，是現在就不能現未來，當然有時空的距離，不可逾越(比如我們四周都有人求救，我們去東邊就不能去西邊，而且去也要經過一段時間。) 這裡也要比較，凡夫身體無法一時普遍到一切處作救助，只能一次前往一地作一種幫助。但觀世音菩薩遍在每個眾生心中，不能說是一，因為遍現在一切處;也不能說是多，因為不是兩個不同體，這樣不可思議的法身可以一次性應一切眾生的機，當下就顯現。因此是遍法界感、遍法界應。 06、觀世音菩薩要救護十方一切眾生，眾生應當以何種身得度，就要現何種身救度，又要現佛身、又要現菩薩身、又要現金甲神身、又要現婦女身、又要現兒童身，還要變橋梁、變道路、變船筏、變房屋，菩薩是不是有一座辦公大樓，裡面擺滿了服裝、道具、臉譜，但這也不行，沒有空間能容納這些多東西，觀世音菩薩究竟是怎樣工作的? ▲動畫《觀世音菩薩普門品》化身救度 答：這是心性極妙、極不可思議的作用。上面這些有情和無情的現象，其實都是觀世音的化身，都是從法身之中任運顯現的影像。我們凡夫認為這些是實有的，實際只是虛幻的相，但同時又能起到最恰當的作用。 所以觀世音菩薩並沒有一座摩天大廈，用來存放救護眾生的工具、設備，沒有這樣複雜、囉嗦，菩薩是從法身空性之中相應眾生的心任運化現，所知法有多少種，就能作多少化現。 07、我看很多觀世音感應事跡，覺得像神話，為什麼沒有路能變路，為什麼火會轉向，為什麼祈禱菩薩，枷鎖能自動解開，這些讓人難以理解? 答：如果把分別心的境界看成實在，那些感應事跡確實很難解釋得通。實際上，山河大地、地水火風、情與無情都是假相，只是習氣堅固，誤認為實有，如果能認識這些是假相，那就好理解，即使是地獄的刀山，那也是假相，能一心念觀世音菩薩，菩薩加持融入，刀山也能變成花園。 理解到這些我們才能深深相信，即使身處在大苦難中，我們仍然有希望轉變，因為地、水、火、風乃至空間、時間都原本是假相，能和觀世音的心相應，決定可以轉化，這就是唯心的妙理。我們能深入一步理解，信心也能更深。 08、觀世音的救苦能力是否勝過一切凡夫、天仙、小乘聲聞、緣覺和一到十地菩薩? 答：確實是這樣。比如，地球上六十多億人的能力加起來，能比過觀世音大士嗎?顯然不能。觀世音大士能在法界中現無量身，六十億不能比無量，六十億分別心的能力不能比法身智慧。 依此類推，所有聲聞緣覺的救護能力合起來，所有有學道菩薩的能力合起來，不如觀世音大士的千分之一、萬分之一，乃至無量分之一。觀世音是遍法界身，大悲妙力登峰造極，無障無礙，當然救苦的能力是第一。 09、為什麼在《楞嚴經》和《法華經》中都講，念觀世音菩薩名號和持六十二億恆河沙數法王子的名號福德相等? 答：我們要知道，六十二億恆河沙數的法王子雖然各各不同，總之都不離法界智慧海。觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙周遍法界，觀世音的一身即是無量身，不受數量限制，所以能讓持一觀世音名號和持眾多名號福德相等。 10、這樣看來，是否所有最圓滿的救護能力都總集於觀世音大士一身?觀世音大士周遍一切時空，圓具一切妙力，修觀世音一法就能消除一切苦難? 答：確實是「一即無量」、「一即一切」，我們能領悟這個道理，就知道觀世音菩薩是十方三世諸佛大悲的總集，是法界所有有情的總怙主，是宇宙當中最不可思議的救護力量，是有願必滿的如意寶，是無苦不拔的藥王樹。 危難時刻，別忘了觀音菩薩的急救電話： 南無觀世音菩薩! 南無觀世音菩薩! 南無觀世音菩薩! 轉載貼文