【念誦心經九遍除障！迎新年】 願明天，大家為這個世界，有一個新的開始、祈願。 事實上按照佛陀所教的，也不是說光過年我們才這麼做，而是應該「天天都是一個新的開始」，所以，佛陀講空性，講無常，讓我們有一個全新的開始，一個可以改變的空間。這個世間萬法都是生生滅滅、變化無常，所以要我們去了解真相。 一般在寺廟裡面，很多會利用今天，來修般若心經除障回遮儀軌。事實上我們在寺廟裡面，也是每天至少，自己要念三遍，或共修三遍、九遍，甚至我們每天超度的時候，也是會念般若心經。 那為什麼要念般若心經？各位知道，在玄奘法師，從我們中國長安到印度去取經這個過程，碰到了八十一種，乃至八十八種苦難，都是靠著念誦般若心經，而消除障礙。 那個時候這個般若心經還沒有翻譯，玄奘法師是從一位生病的老和尚身上，所得到的一個傳承。

見死不救，狗來索命 我老家東門某人，養一隻狗，很溫馴，某日偷吃食物，主人痛打欲致其死，狗逃入其女兒家。其女兒正在吃飯，看到狗跑入躲於床下，就將狗趕出，狗悲鳴宛如畏懼，請求庇護。一會兒，狗主人持木棍追來，狗立刻再次躲入床下，狗主人問看到狗來此否，女兒手指床下，狗遂被趕出擊斃。 過了不久，此女忽發狂叫，說狗來討命，家人問狗與女有何冤仇，狗魂附在女身回答：「我只是偷吃食物，罪不至死，主人痛打我，因此躲到你家求庇護，你不說出我躲藏在家，則我可活命，但是你卻助紂為虐，是你害死了我，因此不讓你活下去。」家人一再哀求解冤，始終不答應，只答說：「錢債可用錢還，命債也可用錢還嗎？」 大家問狗為何不找主人報仇？答稱：「時候未到，而且我恨主人，不及恨你之深。」結果過了一晚，該女就暴斃而死。 人的生死決斷之頃刻，有時旁觀者，一言可救其命，則其感激倍於對主人；若一言而害其死，則其仇恨自亦深於恨主人，可不慎哉！（摘自因果報應實證）

積善最好是別人不知道的陰德，才能夠扭轉命運 怎樣積陰德?人生要得幸福善報，就一定要積德行善;善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想，就是慈悲心。所以《華嚴經》的“淨行品”告訴我們，日常生活當中，無論行、住、坐、臥，都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。為別人著想就是積陰德，日行一善。我們每日起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。我們每日言談中說一句有益的好話，這是言行一善。我們每日身體力行中，做一件有益別人的事，有益社會的事，無論大小這是身行一善，日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德資糧。 《文昌帝君陰騭文》上面也說：“欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。” 《修慈經》上記載，慈悲心有十五種好處(果報)：1、休息的時候內心安穩;2、醒的時候安心;3、天神保護;4、別人擁護;5、夜無惡夢;6、心常歡喜;7、水不能漂(不會被水淹死);8、火不能燒(不會死於火災);9、刀不能傷(不會死於刀槍);10、毒不能害(不會死於毒藥);11、常出生在好的地方;12、常感受快樂;13、來世升梵天;14、以後又到人間做王(領袖);最後還會因為信佛而成就最高的智慧。 慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的“無緣大慈”與“同體大悲”。 永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，否則來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這些動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。

何時才是我們學佛最好的時機？濟群法師 年紀輕的人學佛，難免會被問及這樣的問題：「你怎麼年紀輕輕就學佛了，是不是遇到什麼打擊，心裡想不開？」或是「年紀輕輕就學佛，好有善根和福報啊，家裡都信佛……？」 常有人說「年輕時幹事業，年老了再學佛」，這樣的說法，有沒有道理？人身難得，佛法難聞，究竟何時才是我們學佛最好的時機呢？■ 為何學佛？ 「好端端的你學什麼佛啊？」一提到學佛，或許有人會覺得定是人生遇到了什麼挫折或打擊。或是覺得定是最近運氣不佳，而「臨時抱佛腳」。其實，在此情況下親近佛法，亦未嘗不可。但是，這樣的發心並不純粹，所得的利益也有局限。此外，依這種緣起學佛，道心容易退卻：有困難了，就去學佛，問題解決了，就不再學佛了，最終也難能有所成。其實，學佛並非是人生失意時候才有的選擇。如佛陀釋迦牟尼，在人生最得意最風光的時候，在人生最一帆風順的時候，太子也不做了，去修行，去悟道，最終成佛。在人生得意處，無所求處，能夠放下心來學佛修行，是非常好的機緣與發心，我們應該隨喜贊嘆。然而，現實生活里，運氣好時，一切都順風順水，卻又會覺得太忙，還是再等等吧，等事業再上一個台階，等再多賺點錢，那個時候學佛也不晚吧。■ 何時學佛？ 其實，年輕正是學佛的最好時光。

【成功的人懂得熬，失敗的人懂得逃】 為什麼一個老闆事業再困難，也不會輕言放棄關閉公司？而一個員工做得稍不順遂，就辭職不幹了？ 為什麼一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚？而一對情侶常為一些很小的事一言不合就分手了？ 說到底，你在一件事，一段關係上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅守多長時間。 馮侖說：偉大都是熬出來的。 為什麼用「熬」？ 因為普通人承受不了的委屈你得承受， 普通人需要別人理解安慰和鼓勵，但你沒有， 普通人用對抗消極指責來發洩情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化， 普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。 孝莊對康熙說：“孫兒，大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內心。” 最難的不是別人的拒絕與不理解，而是你願不願意為你的夢想而作出改變！ 生活總是現實且殘酷的... 窮人用懸崖來自盡，富人用懸崖來登極。 這就是窮人與富人的區別。 弟子問：師父您有時候打人罵人，有時又對人彬彬有禮，這裡面有什麼玄機嗎？ 師父說： 對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他； 對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節對他。 你受得了何種委屈，決定你能成為何種人! 一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的； 一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的； 一個不懂經營愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的； 一個不懂經營家庭的人，怎麼換配偶都解決不了問題； 一個不懂職場倫理的人，絕對不會持續成功； 一個不懂正確養生的人，藥吃得再多，醫院設備再好，都不會成為健康的人。 「自我」是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己，而不斷的學習是改變自己的根本。 其實，說到底，你愛的其實是「自己」；你喜歡的也是你自己。你愛的、你恨的，都是你自己。 「自己」變了，一切就都變了。 種什麼因，得什麼果，你現在所處的世界是由「自己」的選擇創造出來的。 你的心關注在哪裡， 你的時間花在哪裡， 你的成就就在那裏！ 大家互相勉勵互相打氣互相照顧～ －轉載

【 文殊菩薩度屠夫的故事 】 有一次，文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：“ 何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。” 屠夫聽後，為了省人工錢，立即雇用了他，並讓他第二天過來。 第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。 屠夫很驚駭，說：“不殺這頭豬。” 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：“不殺這豬。” 原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。