因緣聚了就有，因緣散了就壞。 一休從小出家，在他九歲時，他的師兄打壞了方丈的一樣東西，急哭了，一休就把責任全攬了過來。 師父回來看到一休：“一休！你在用功嗎？” 一休說：“我在大殿裡參禪，非常用心地參一個問題。” 師父問：“你參什麼問題？” 一休說：“我在參有沒有一個不死的人？” 師父說：“哪有不死的人呢。” 一休說：“人都是要死的，那東西有沒有常存的呢？” 師父說：“東西也一樣啊，無情的東西也是無常的，因緣聚了就有，因緣散了就壞。” 一休說：“這樣的話，我們心愛的東西壞了，我們是不是也不該傷心呢？” 師父說：“對呀！自己心愛的東西，因緣散了就沒有了，傷心有什麼用呢？時間因緣到了就要壞掉，沒有辦法挽回。” 一休說：“這兒就有一個緣散就壞了的東西。” 一休把口袋裡的碎瓷片交給師父。師父也就一笑了之，沒有發脾氣。 轉載貼文

【眾生皆有神常隨，在左右肩膀上記錄善惡】 感恩淨空法師開示： 《華嚴經》說：如人從生，有二種天，常隨侍衛。一個叫同生，一個叫同名。天常見人，人不見天。如是二神，與人俱生，故名俱生神。事實真相我們不明白，活在世間，一輩子也沒想到，一直到死亡臨頭，這口氣斷了，才發現這二個人。一個叫同生，跟我同時出生，一個叫同名，跟我名字相同。 天常見人，這個天就是同生、同名二位天神，跟隨我們，起心動念他都知道，都在記錄。我們看不到他，他看到我們。起心動念，言語造作，是善是惡，沒想到都有人記載。除這個之外，還有一個儲藏室，檔案室，這些善惡都收藏在那裡，叫阿賴耶識，第八識。 這二個神所記載，跟落謝在阿賴耶識的資料完全相同，絲毫不差。如果不是釋迦佛告訴我們，怎麼知道這個祕密？六道眾生統統有。 《藥師經》說：有俱生神，隨其所作，若罪（若）福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。琰魔法王就是中國人常講的閻羅王，陰曹地府十殿閻王。同生、同名二個天神在我們左右肩膀上，把這些資料輸送給閻羅王。

學佛是用來改變生命的，不是點綴生活的！ 現在有人以「時尚佛教」作為噱頭吸引眼球。其實，佛教的時尚不是今天才有的。從釋迦牟尼佛最初創建僧團的時候開始，佛教就非常時尚。佛教的時尚體現在思想上，佛教的思想是時代潮流的先鋒。 在當時的古代印度社會，種姓制度森嚴，人們按種姓區分高低貴賤。直至今天，印度社會依然存在嚴重的種族歧視。釋迦牟尼佛出於慈悲的本懷，提出一切眾生平等的觀念，他告訴我們眾生都具有佛性，都能成佛。 在2500多年前世尊的教化中，已經存在平等、自由、民主這些概念了。如今，這些內容仍然很時髦。也就是說，佛陀已經時髦了2500多年。 佛陀一直很時尚，佛陀的時尚是反世俗的時尚。古代印度的俗人以留長髮、梳發髻為時尚，佛陀卻讓出家人把須發剃除。 俗人以穿名貴衣服為時尚，佛教僧團把從垃圾堆里撿來的破布洗好、縫好，穿在身上作為袈裟。俗人以身上掛瓔珞、戴花鬘、塗香料為時尚，佛教主張不香油塗身，不著香花鬘。

佛弟子到底能不能飼養寵物？ 不論是否信佛、皈依，最好不要飼養寵物。 一、佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物（包括寵物），否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。 二、因果上的理解 圈養（缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等），等於「囚禁」了他們。將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」（枷鎖系縛、牢獄之災等）。 缸養魚類，水體太小，魚類在其排泄物污染的水中生活，嚴重缺氧，最後往往會窒息而死。將來因緣會遇時，會如何呢？可想而知！

關於觀音菩薩的冷知識 蓮宗寺 觀世音菩薩 以大慈大悲精神著稱 民間素來有 “家家彌陀佛、戶戶觀世音”的說法 而關於菩薩的一些“ 冷知識 ” 您又可曾瞭解呢？ 1 你知道觀音菩薩是誰的下屬嗎？ 答：是阿彌陀佛的脅侍 2 你知道觀音菩薩與誰是同僚嗎？ 答：與大勢至菩薩同為阿彌陀佛的脅侍 3 你知道觀音有多少種嗎？ 答：有楊枝觀音、龍頭觀音等三十三種 4 你知道觀音菩薩的生日、成道日、和出家日分別都是哪天嗎？ 答：農曆二月十九、六月十九、九月十九 5 你知道觀音菩薩有哪三身嗎？ 答：法身、報身、化身 6 你知道觀音菩薩發了多少願嗎？ 答：發了十二大願 7 你知道最著名的觀音菩薩道場是哪裡嗎？ 答：是浙江普陀山 8 你知道世界上最高的海上觀音像在哪裡嗎？ 答：在中國海南省三亞市南山風景區 9 你知道觀世音菩薩初入中土時，最初停留處是哪裡嗎？ 答：廣東省東莞市樟木頭鎮的觀音山 10 你知道世界最高的觀音坐在哪裡嗎？ 答：在廣東的西樵山 11 你知道中國最早的觀音道場是哪裡嗎？ 答：是昆明的圓通寺 12 你知道藏傳佛教的觀音道場在哪裡嗎？ 答：在西藏拉薩的布達拉宮 13 你知道中國楊枝觀音出家地是哪裡嗎？ 答：河北邯鄲甘露寺 14 你知道“不肯去觀音院”在哪裡嗎？ 答：浙江普陀山紫竹林 15 你知道中國最大的泥塑觀音菩薩像在哪裡嗎？ 答：天津薊州獨樂寺 （以上這些冷知識，你都曉得了嗎？） 轉載貼文

修行人著魔的主要現象成觀法師 一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢？這可分自修與共修兩種情況來講。第一種情況是在共修方面，共修的時候發生魔事就是道場魔事。道場魔事通常有： 1、兩言斗亂 道場要起魔事，常常都是先有兩言斗亂。兩言是指挑撥離間，這裡講講、那裡講講。某甲向你抱怨某乙之事，然後你就好心地去暗示或告知某乙，要他小心點，因為有人在抱怨他。接著某乙便向你深入追問，於是你就乾脆合盤托出；某乙聽了之後勃然大怒，一定要找某甲理論、並要與你對質。最糟糕的莫過於對質；縱使沒有兩造對質，則心裡也會暗中懷恨，從此雙方不睦，這就是兩言斗亂。即使本來沒什麼大不了的事，但由於傳話、撥弄，其中便會橫生許多枝節。所以在道場中應遵守的第一條守則——不傳話。第二條守則——不代言。不代替別人傳話，不當別人的發言人。我在台北的道場，有些弟子因皈依比較久，和我比較親近。其它弟子便由於這種情況，有時會請他們代為向師父稟明某些事情；或於法上有疑問的，也會請他們代向師父請示解決的方法。那些受委託而當代言人的來找我時，全都被我訓斥一頓。我都對他們說：同是皈依弟子，有事可以自己來問，不須人代勞。沒有人有特權，而壟斷接近師父之路。又修行須是自家的事，於法有疑，須自己問，不能由人代問。 更何況代問之後，傳言常有誤差，反而壞事。此外我也常和別的弟子講，你們不要害別人被罵。還有，這種代言之事，也常造成很多嚴重的問題。譬如：諸代言人會慢慢形成一個核心，包住師父，外面的人打不進來，裡面的人也攻不出去，而師父呢？則被困死在裡面。甚至於有人要跟師父講幾句話，也要經過好幾重的代言人的關卡，到後來師父變成有如黑手黨的頭子一般——難得見上一面。這種情形在道場裡很常見，敝端很多。所以一般人要跟師父或是老和尚講幾句話，常要排很久很久的隊，而且也不見得排得上。