金光明沙（金剛沙）妙用 《金剛沙》又名“金光明沙”，乃依密法，至少結印持毗盧遮那如來大光明灌頂神咒滿十萬八千遍加持製作而成。功德殊勝，威力無窮，能救度一切亡靈。 一、金光明沙功效： ❶除障：加入含有甘露丸的礦泉水瓶中製成加持水，可以灑到眾生頭上或者身體上用於除障加持，也可以倒一點出來喝掉，加持力非常大。 ❷去病：將金光明沙放置病人上衣口袋，輕病速愈，重病不受冤親債主之搔擾。可灑少許在額頭上或點在眉間可馬上消業，可掛在胸前。 ❸放生：只要灑一點點在死去的小狗身上，就能助其小狗離苦得樂超脫，若放生水族時，一水桶的內的水族只灑少許在水桶裡就可以了。

三分修行，七分感應｜淨界法師 我過去讀佛學院，一年級的時候，那一年結夏安居，有幾個外來的行腳比丘來參加我們僧團的結夏安居。 我私底下，就跟一個行腳比丘聊天。 他平常修行就兩個法：第一個是拜懺，一個誦《法華經》。 我問他說，你平常拜懺、誦《法華經》，有沒有什麼感應？ 初學者對這個感應，諸佛菩薩的感應是比較好奇。　　

不管哪道眾生任何功德，不管是像微塵那麼小，我們也應該隨喜讚嘆 道證法師 　　像世間一般人，都以為烏鴉是不吉利的，以為聽到烏鴉叫，就有不吉祥的事情，所以都很不愛烏鴉。其實，烏鴉是非常吉祥的動物，它非常孝順，當父母老了、不能飛的時候，它都會很盡心來孝順父母，銜東西回去給父母吃。當它的父母死掉的時候，它會哀啼，而且守在附近捨不得離開。烏鴉這種孝順的美德，是很值得我們隨喜讚嘆的。世間有很多的子女。甚至都不如烏鴉。 　　我們想想看，如果養育了像烏鴉這樣的子女，是不是非常吉祥呢?所以，烏鴉的聲音，就是在提醒我們“要孝順父母、報答父母”的聲音，也就是佛性美德的聲音。所以我們聽到烏鴉聲，就要隨喜讚嘆，趕緊去孝順父母，趕緊念佛祝福父母、回向父母。這是最吉祥、大吉大利的事情。 　　又如野狼這種的動物，它們時常一大群在一起，有時候一整群會受到獅子的攻擊。當獅子來攻擊它們的時候，為了要幫助所有的狼群可以安全逃走，有的野狼它就會犧牲自己，回過頭去讓獅子吃，使獅子的注意力引開，好讓它的同伴逃走。當然它自己是犧牲生命，但是可以救它們所有的同伴，這就是野狼的美德。 　　種種的美德，甚至我們人都做不到。所以說，不管哪一道的眾生。都是有佛性的，他們如果有任何的功德，不管是像微塵那麼小，我們也應該隨喜讚嘆。我們若是可以修隨喜讚嘆的時候，就可以消除我們內心嫉妒的障礙，使我們的道業可以進步。 轉載貼文

修點福報不容易，要看好自己的嘴 語言是一個人內心的流露。講話不要傷害到他人，多念佛，唱佛贊，以後講話就很好聽。大家聽了你的聲音就很歡喜，像很多法師們，講話，唱佛歌，很好聽。這也是度眾生的方式。 修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，就看他的口業如何。所以口業很重要，尤其是對女性，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有抱怨父母的人，婚姻就會不順。抱怨老師的人，考試就會考差。抱怨領導的人，以後就當不了領導。那麼女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。 我們講，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼嘴巴能損福報呢。要知道，福報是緣起法，是因緣和合的，也是一種能量場的體現。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念發射出去，感應了宇宙的慈悲正能量，這時就得到正能量的加持，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。那損掉福報的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，慳貪，浪費。這時就損掉福報啦。福報也是用心，然後配合行動來損的。人怨天尤人，不珍惜當下所擁有的，一直抱怨，又通過嘴巴來喋喋不休。這時損福報就很快了。 佛說話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說愛語的原因。嘴巴要說好話，心存好心，那像宇宙就會射出好的磁場。得到的也是好的回報。什麼叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一種成就相。一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。語言是一個人內心的流露。講話不要傷害到他人，多念佛，唱佛贊，以後講話就很好聽。大家聽了你的聲音就很歡喜，像很多法師們，講話，唱佛歌，很好聽。這也是度眾生的方式。（轉載）

高僧斬斷最後貪念逃過一劫 證嚴法師 學佛，就是學得我們的心定，要發大心，立大願，這必定要有定力，並非今天立願，明天就到達，應該要有這份耐力，既然發大心，我們的心態應該無論在任何境界，進出自如。最重要的就是心得到解脫，這就是用慧力，才能夠得到自在。所以心要自在，就是要有智慧，假如沒有智慧，就無法自在，面對何種境界，常常放在心裡，不自在。所以，我們必定要自在。 有一位金碧峰老修行者，他修行入定的功夫很深，只要他一入定，一切皆空，就是因為他修行修得很好，國王就送他一個紫金缽，這位金碧峰和尚，接到這個缽時，很歡喜，本來他的修行將把物質看得很淡，所以他不重視任何事物。不過國王送他這個紫金缽，他覺得是生命之中最寶貴的東西，所以他每一天都守護著這個金缽。但是有一天，閻羅王發現到，這個金碧峰修行者他的壽命應該盡了，就派了小鬼說：你去找這個金碧峰，趕快把他叫回來。這兩個小鬼到了寺廟，要去找這個老和尚，在寺廟裡，只看到他的人，不過他的靈魂在哪裡卻找不到。但是交差的時辰已經到了，這兩個小鬼就去向土地公請教。土地公告訴他們，這個人修行已經是解脫，他若是入定，你就找不到他，他已經脫離了欲界，所以你找不到他。要怎麼辦？我如果沒有找到，我無法交差。 土地公就跟他說，我告訴你，他心最愛的就是紫金缽，你若能找到這個缽，你輕輕將這個缽敲三下，他自然就會回來。小鬼就開始去找，找到了！這個缽藏在柜子里，小鬼趕緊取出紫金缽，按照土地公說的，就在缽上敲，聲音三響。和尚聽到他的紫金缽的聲音，一個念頭，什麼人去動我的紫金缽？就這樣出定，趕緊打開柜子來看，小鬼開始就抓住他，就說，你的時辰已到。他說，我入定時，你找不到我，現在你用什麼方法來找到我？他就說，你的心裡還有「愛」，還貪戀著這個世間，心還有這種微分的慾念，所以你的心還沒得自在，因此我敲了三次缽，你就回來了。哦，是這樣，好，既然我陽壽已盡，可以，但是你給我一點時間，我馬上跟你去。好，時辰再給你一點點。他就去將這個紫金缽拿出來，就說，我就是因為你，所以我的心不自在，幾十年的修行，就是為了你，讓我還存有煩惱。所以他將這紫金缽重重地摔下去，破了，他趕緊回來原座位坐下，很快又入定，小鬼這下又找不到他了。 這個故事雖然不知道是多久多久以前的，但是也能警愓我們，有時候我們往往都會受到一點點煩惱，微分煩惱，而蒙蔽我們明亮的智慧，那一點點煩惱若不去除，真的要心要得自在也困難。所以，願意精進，願意用功，認真聽法，法聽到了，認真地去除煩惱，這都是在說心理的煩惱。每一個人若能將自己心靈的煩惱去除，這是對自己的利益，所以才會常說，師父引入門，修行在弟子。內心有修養，就有德了，先「得」後「德」，有修才有德行。自己的內心要收攝，好好修，修好我們的德，我們才有辦法得到大眾的肯定、尊敬，才能統領大眾、一切無礙，這都是先利己才能利人。這個道理，希望人人用在日常生活，一理通萬理徹，如此就能面對芸芸眾生，許多環境，我們能出入自在了沒？這都要看大家的內心境界，真真正正的自在，就是自利、兼利他人，如此才能叫做真自在。 轉載貼文

【誦普門品的感應】 廣化法師： 台中市南普陀寺，開山方丈國強法師，七十四年應祖國師友之邀請，回去重建祖庭。回去之後便忙於建設，修建寺院一座，學校一所，大馬路一條，工廠一間。國強法師臨行之前，尚欠工程款未付清（寺人未知情）。 債主屢住寺中找國強法師，均未見到面，因此誤會國強法師，故意逃債避不見面，乃訴請法院查封寺產，執行拍賣。事出突然，住眾咸感意外和不安，雖經多方之奔波，仍無轉機。 拍賣日期已屆，三名學僧奉方丈命，到法院觀察結果。距開標時間（九點三十分）僅五分鐘，此時方丈和尚在方丈寮誦《普門品》。誦到'諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散'感慨萬分，向觀世音菩薩說：'菩薩！今日之事，我們是無辜的，雖經多方奔走依然力不從心。 唯有請求您老人家慈悲！慈悲！化解怨業，使此一成就僧材之清淨道場能夠保全，不被拍賣。'說過之後，至誠頂禮。抬起頭來忽見本書首頁觀世音菩薩聖像，顯現在法院上空，手持甘露瓶，灑甘露水三下，便消失隱去。待三名學僧回寺，方丈查問拍賣情形。