《為什麼做善事身體好？》 1、人有了慈悲之心，就會變得寬容。 人一寬容，氣就不會鬱滯；氣不鬱滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。 寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時，也就敝開了自己的心靈，此時，憤怒、怨恨和恐懼就會悄悄溜走，你的內心沒有了鬱滯，氣血也就通暢了。 2、人有了慈悲之心，就會變得善良。 人一善良，心就寧靜。 寧靜之心能讓我們的身體遠離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 善心猶如春雨，默默地滋潤身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。 3、人有了慈悲之心，內心就會充滿愛。 愛就像春風，能吹散七情的烏雲。 4、人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。 人生如寄，我們的生命是借來的，遲早要還回去。 感恩是人的本性。我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，並使生命得以維持。 人一旦懂得感恩，心就會平和下來，因為感恩者知道人只不過是自然的一部分，我們應該謙卑地面對自然。 時時付出，時時歡喜；時時感恩，時時有福。分享讓您快樂！ 轉載貼文

淨空老法師：怎樣才能得皮膚細滑相 第十六「皮膚細滑相」，皮膚細滑是一般人都希望得到的，可是我們看到好像多數人的皮膚都很粗，粗澀，細滑比較少有。我們在極其粗重煩惱之下，這個細滑當然不能跟佛比，不能跟修行人比，只能跟世間一般人比，跟那個粗澀的比較一下，比他們細滑，還是有因的。它的因，一個原則是「一切塵垢不染」，這是個原則，就是他愛清淨，那最重要的是心地清淨。現在量子力學家跟我們講，意念能量不可思議，所以我們知道心理清淨比生理清淨更重要，心清淨了，身哪有不清淨的道理！ 心要怎樣清淨？要把煩惱放下，根本煩惱是貪瞋癡慢疑，這個東西不能有。不好的情緒放下，不好的情緒是中國人講的怨恨惱怒煩，這個東西也沒有的話，你真的是身心清淨。只要這個東西沒有了，外面什麼財色名食睡、五欲六塵，你大幅度的降低。你對那個東西沒興趣，身心可以說恢復到正常，那你的身體也就恢復正常。為什麼？境隨心轉。身體是我們最貼近的一個境界相，身心清淨身體健康，不會生病。縱然有病不需要治療，自然它就恢復正常、就恢復健康。佛經這麼說法，現在科學家也發現，說法完全相同，這不是假的，所以這心理健康比什麼都重要。 我在大概三十年前，住在美國達拉斯，有一次感冒了，他們帶我去看個醫生，醫生是中國人在美國行醫，他給我看病。我就告訴他，我說醫生跟病人彼此雙方都有信心，這病肯定會治好。如果一方有懷疑，醫生不相信病人這個病會好，病人不相信醫生能把我病治好，這個病肯定惡化，不會治好的。他同意我的看法。我說其實醫生能把病人治好，最了不起只有三分，那個七分是什麼？七分是病人很好的心理把他治好了。他同意我的看法。 情緒太重要了，生病的人最怕這個病能不能好？那肯定送命。他說病沒事，沒想這個病，他幾天真就好了。決定不能去想它，想它那病就加深，你想那個幹什麼？凡所有相皆是虛妄。得嚴重像是癌症，醫生宣布壽命只有一、二個月，回家去！想吃什麼就吃什麼，時間沒幾天了。這個病人完全不在乎，既然生命沒有了，老實念佛求生淨土，天天想佛不想病，佛想來了，病沒有了，再去檢查病沒有了。如果壽命到了，佛就接引他走；壽命不到，佛等你壽終的時候，我再來接引你，他病就好了。這個例子很多，在外國也不少，現在這些科學家收集這個例子，證明以心控物，就是說心理能控制物理、能改變物理，找這些證明，找到很多證據，說明人的意念力量太大了。 皮膚細滑相，這是在因上講，修因說「係以清淨之衣具」，衣服、乾淨的東西，「房捨、樓閣等施與眾生，遠離惡人，親近智者」，親近善知識所感得的相。世間大富長者要想自己修成三十二相，這方法可以做，這是皮膚細滑相的來源，是感得的。「表佛之平等無垢，以大慈悲化益眾生之德」。還有個說法，「樂說大乘法得身柔軟相」，樂是喜歡，喜歡說大乘法，開悟一切眾生，也得這個相。 南無阿彌陀佛

人活著要學會遇事看淡看開 　　生活無常，人生隨緣。不求大富大貴，只求健康安穩，活得無愧，活得坦蕩，活出自己的精彩! 　　因為人就是活一個心境，生活講的就是一種心情，開心也好，不開心也罷，快樂與否，僅在於你的心態，怎麼都是活著，何不知足常樂，開開心心過好每一天?盡量做到得之淡然，失之坦然，使自己保持一顆輕松快樂的心情，才會身心舒暢，健康幸福! 　　人活著就是為了生活順心愉快，遇事看淡看開，以積極向上的情緒對生活充滿信心，萬事隨緣不強求，看開隨意不攀比，改變能改變的，接受不能改變的，讓自己用淡泊的心境去面對塵世的一切悲喜恩怨，不以物喜，不以己悲，不圖虛名，不慕富貴，快樂享受每一刻，安康過好每一天便好! （轉載）

為什麼你的愛情或者婚姻總是不美滿，事業與日俱下？邪淫是萬惡之源 阿旺嘉措金剛上師： 不邪淫，邪淫就是夫妻之外的男女關係。貪色會破壞家庭關係，邪淫是萬惡之源。從邪淫開始，很多的不好的東西從邪淫帶過來了。這個大家要注意。 不邪淫能保證夫妻白頭偕老，起這麼一個作用。結婚了以後，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女關係就是邪淫。那這個裡面的根本戒是什麼呢？夫妻之外的男女關係，你有了你戒體就破了。那如果不是夫妻之外的男女關係，是你的妻子，但她身體不允許的情況下面，不能有邪淫，有了就是破了隨支戒，你要懺悔。 邪淫的樂是無常的，本身是一種變苦，這種過去後會帶來很多感情、身體上的痛苦。 邪淫的人消耗福報會很快，然後慢慢的人會變得很醜，很難看，身體發臭；居住的環境會不好，比較骯臟，有很多爛泥污水，這些都是邪淫的果報。 不邪淫也稱作具梵行，這樣的人會長得非常漂亮，身體自然會發出香味，家庭美滿，夫妻和睦，子女和樂。會很有福報，死後幾乎都是往生天道。 嚴重的邪淫會下地獄。比如邪淫的對象是出家人，下輩子一定會下地獄。中等程度的邪淫後世會墮餓鬼道，比如邪淫的對象是和自己有三代以內親戚關係的；或者婚後邪淫；或是在佛像前有夫妻行為，臥房不放佛像，就是這個原因。小的邪淫會墮畜生道。 邪淫是痛苦的因 「痛苦的因」是什麼呢？痛苦的因是十惡業，殺生、偷盜、邪淫、說妄語等十惡業語就是痛苦的因； 不邪淫是安樂的因 「安樂的因」是什麼呢？安樂的因就是十善業，不殺生、不偷盜、不邪淫、不說妄語、不說挑撥離間語、不說惡口、不說綺語、不貪欲、不嗔恚、不執邪見，這個就是「安樂的因」。我們的修行全部都是安樂的因。念咒這些都是安樂的因，戒定慧全部是安樂的因，六般若密多全部是安樂的因。 邪淫的界定在於是否訂婚 五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不說妄語、不飲酒，這五戒。那這裡面的是否邪淫，就是看訂婚，訂婚以後的男女關係都不算邪淫。 訂婚之前的男女關係都算邪淫。你跟什麼人有男女關係的話，看這個女的跟你有沒有訂婚，訂了就不算邪淫。沒有訂婚都算一個邪淫。就是這樣了。 不邪淫是身體上的戒律，不是心上的戒律 五戒這個是身體上的戒律，不是心上的戒律。你心動了也不會破戒。而菩薩戒，密乘戒才是心上的戒律。你心動了破戒，這個五戒是身體上的戒律。 不殺生，你身體不殺生就可以了。心裡想殺生，殺了多少個都不算破戒。 不偷盜，你身體不偷盜就可以了。 不說妄語，嘴巴不說妄語就是了。 不邪淫，你身體不邪淫就可以了。 不飲酒，你嘴巴不喝酒就可以了。你心裡想喝酒這個不算。 戒律裡面一定要知道，戒律，釋迦牟尼佛怎樣定就是這樣的。它不能用邏輯來推理。現在很多法師都用邏輯來推理，比如你這個殺生，夢中殺了就是殺生了，或者是你心裡想殺生就算殺生了。邪淫，你貪了美女就是破了邪淫，不是這樣的。五戒是身體上的戒律，身體沒有破，心裡再想也不會破。 邪淫的果報 1、消耗福報會很快，然後慢慢的人會變得很醜、很難看，身體發臭。前世的邪淫今世很醜或者殘疾； 2、來世墮三惡道： 大的邪淫，比如邪淫出家人（比丘、比丘尼），下輩子一定會墮地獄； 中的邪淫，有三代以內親戚關係的，結婚了變成了邪淫，後世會墮入餓鬼道；或是在佛像前有夫妻行為，臥房不放佛像，就是這個原因。 小的邪淫會墮畜生道。 3、居住的環境會不好，比較骯臟，有很多爛泥污水，今天洗了，明天還是有很多灰塵。身體天天洗，也不會乾淨。這個都是邪淫的果報，多多懺悔一下，外境會越來越乾淨的。 4、眷屬無信任、妻子或者老公有外遇； 5、家庭不和，什麼都不和，出很多問題的，邪淫就是萬惡之首。 不邪淫的善報 1、不邪淫也稱為具梵行，這樣的人會長得非常漂亮，身體自然會發出香味，相貌莊嚴，死後幾乎都是往生天道（不是淨土）； 2、住的地方也很漂亮，乾淨，各方面都非常非常的漂亮； 3、眷屬有信任、妻子或是老公不會有外遇、相親相愛、家庭美滿、夫妻和睦、子女和樂； 4、會很有福報； 不邪淫是夫妻白頭到老的保障 不邪淫能保證夫妻白頭偕老，起這麼一個作用。結婚了以後，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女關係就是邪淫。那這個裡面的根本戒是什麼呢？夫妻之外的男女關係，你有了你戒體就破了。那如果不是夫妻之外的男女關係，是你的妻子，但她身體不允許的情況下面，不能有邪淫，有了就是破了隨支戒，你要懺悔。 現在是鬥爭時代，不邪淫功德非常大 什麼叫圓滿時代？四根本戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不說妄語，任何人都沒犯這個四根本戒的時代就叫圓滿時代。破了一個就叫三分時代，破了二個就叫二分時代，四個都破了就是鬥爭時代。 戒定慧就是戒律非常重要，戒律清淨了自然會斷掉很多煩惱，比如說五戒，五戒清淨了不會殺生、不偷東西、不邪淫、不說妄語、不飲酒，就斷了這麼多煩惱。然後積了很大的福報。現在我們就住在鬥爭時代，這個時代戒律清淨福報非常大。圓滿時代或是在極樂世界，一個比丘一生清淨比丘的戒律，與在鬥爭時代一個人清淨一種戒律比起來，後者福報更大。 初學佛要遠離燈紅酒綠的地方，避免產生邪淫 煩惱的緣境是源於美、醜、平凡這三種。由於煩惱的種子還沒斷，看到美的東西會起貪心，看到醜的東西會起嗔恨心，看到平凡的東西會起痴心。內在的煩惱種子遇到了外在的緣，煩惱就隨之而生起了。 比如，在燈紅酒綠的地方，容易引發邪淫等破戒之事；經常參加聚會，會有飲酒、生起嗔怒，甚至打鬥等事發生。都是由於煩惱的種子遇見了緣境後，非理作意，隨意造作而引發的。 見不到外境，就生不起煩惱。所以，初學佛的人要和不好的外境保持距離，然後再想怎麼對治。等到修行的程度好一點兒了，對治力也強了，就不必刻意遠離煩惱的所緣境。有時甚至需要特定的緣境，來對治某種煩惱。 例如，三十五佛懺悔文可消除邪淫的業障 十惡業的業障，你念三十五佛懺悔文可以消除，殺生，偷盜，邪淫等等的業障，三十五佛懺悔文可以消除。（懺悔時要有悔過的心（捨棄力），並且發誓不再邪淫（離惡力）） 轉載

淨空法師：【我開始布施也忍痛，大概二十年後才生歡喜心】 我前半世物質生活非常艱苦，少年沒有福報，青年、壯年都沒有福報，前生確實沒修福，晚年有這一點福報，是學佛懂道理後才修。真有效，方法是章嘉大師教我的。開始布施也忍痛，不好受，慢慢就養成一種習慣，大概二十年後，布施才生歡喜心，一絲毫勉強都沒有。無始劫來慳貪習氣，好不容易把它磨平。 這也得力於韓（鍈）館長，館長看到人家供養，就問我要，馬上拿去，逼著我不能不放下，不能不布施，這是一個好的增上緣。如果他看到我有錢，不問我要，讓我愈攢愈多，貪心就增長了。有時候逆增上緣，好事情，不是壞事情。當時對他很不滿意，現在非常感恩，知道他替我做了好事，貪瞋痴慢從這個地方磨掉。 布施，尤其不計較回報，福報更大。希求果報，福報就變小，你的布施，得福，施與所得相等。施時完全沒有求果報的念頭，果報超過所施太多了。什麼道理？有心布施，果報有範圍，念頭是界限，所以福報有限。無心，沒有念頭布施，心量等虛空遍法界，福德不可思量。佛在大乘經，尤其《般若經》講得很多。 本文節錄自【太上感應篇】167集

【電鍋年菜】 蔬食佛跳牆傳統佛跳牆製備原本工藝繁復，需先把多種原料分別採用煎、炒、烹、炸多種方法炮制成具有它本身特色的各種菜式，然後一層一層的舖放甕裡，把壇口密封放在火上加熱慢慢煨燉五六個小時。花蓮慈濟醫院提供的「蔬食佛跳牆」食譜，減去了繁複的製備過程，使用電鍋就可以製作。  【器材】甕、大白圓盤 【食材】栗子10顆、鳥蛋10顆、烤麩、芋頭1顆、紫山藥半條、香菇粉3小匙、桂竹筍/冬筍3小條、紅棗10顆、香菇5朵、猴頭菇10顆、金針菇 1包、秀珍菇1包、大白菜5片、白蘿蔔半條、香菜1把、素筋1包、素魚翅1包、高湯1000c.c（玉米、大白菜、高麗菜、白蘿蔔、紅蘿蔔熬成） 【作法】 1.先將栗子、芋頭、紫山藥、烤麩、猴頭菇……等澱粉類食材油炸備用。 2.依序一層一層將大白菜、冬筍、芋頭、紫山藥、考麩、猴頭菇、金針菇、秀珍菇等食材舖放甕裡。 3.電鍋內放入三杯量米水，將甕放入電鍋蒸熟，使湯菜充分融合，是在家裡也可輕鬆製備的過年年菜。 （食譜提供：余春櫻）