在家人修家庭和睦，是最實在的修行！ 一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的顯現、自心的幻化。我們能在日常的生活工作當中，接待人處理事的時候把握住自己的心就好了。 一切殊勝圓滿、清淨平等都在我們的生活工作當中。我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿、工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什麼用？ 家庭不和睦，天天吵吵鬧鬧，你還想得到解脫是不可能的。身體不健康，天天有這個病、那個病，這是不圓滿； 工作不順利，總有事，這也是不圓滿，說明你修行還是沒到位。身體、工作、家庭都越來越好了，那個時候才是有修行。 家庭有問題，你不要去找其他原因，肯定是自己的問題，你肯定沒有完全地把家人當成佛，把他們放在自己的頭頂上。

文殊菩薩就代表善知識傳喜法師 《佛說文殊師利般涅槃經》裡面彌勒菩薩贊嘆文殊菩薩的時候，他跟善財說：文殊師利，所有大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子，文殊師利童子，其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。善男子，文殊師利常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界等。 《大寶積經卷第六十·文殊師利授記會》當中有說：「若有得聞文殊名者，皆當成佛，唯除已入離生之位。」像地藏菩薩發的那個心願，就是已入離生之位，他實際上已經不是凡人了。除這些之外，又雲：「若有得聞文殊名者，是則名為面見諸佛。若有受持百千萬億諸佛名號，不若受持文殊室利一菩薩名。福多於彼，何以故？以彼等佛所做一切利益眾生事，不及文殊一時所做。」 我那個時候就想，文殊菩薩是菩薩，為什麼超過十方諸佛呢？ 釋迦佛陀是化身，三十二相八十種好應化人間，有生有滅的，不是所有眾生想見就可以見到的，他是這一世的教主。但是真正的佛陀是不生不滅的，我們怎麼見這個不生不滅呢？通過法，文殊菩薩是代表法。在《大寶積經卷第六十·文殊師利授記會》裡面講到他是諸佛之師，是菩薩之母，無量無邊過去現在未來所有一切修行者，沒有一個不依賴法的，法就是他的父母一樣，所以文殊菩薩代表法！ 這個就得悟，我都悟了好多年想不明白，想啊想啊想，忽然明白了就見到文殊菩薩了，見到文殊菩薩就面見諸佛了，也就是說文殊菩薩這關你過不去，你是見不到佛的。

宣化上人：念誦《觀世音菩薩普門品》，遂心滿願 　　講〈觀世音菩薩普門品〉，有十種因緣： 　　第一種的因緣：“藥珠”。因為藥珠，所以就說這〈普門品〉。什麼叫“藥”呢?就是藥王樹。 　　什麼又叫藥王樹?這是在很久很久以前，有一個人到山上去斬柴，斬回來一擔柴，擔到街市賣，遇到一位醫生。醫生一看他這一擔柴裡邊放光，於是就把這擔柴買回去。到家裡把柴打開一看，裡邊就有一棵藥王樹。醫生得到這棵藥王樹之後，無論任何的病，只要用這棵樹在病人身上這麼一碰，或者輕輕一打，無論什麼病就好了，所以他在這世界上救的人不知多少!就因為這樣，所以叫藥王樹。 　　“珠”，是如意寶珠。如意，就是遂心如意。說：“如不如你的意呀?”“如我的意!”如你的意，也就是令你歡喜、滿意。你所需要的東西，如意珠就滿足你的要求，成全你的欲望;你想要吃好東西，如意珠就現出有好吃的東西來，不用去買。你想要穿一件最美麗的、人間最稀有的衣服，只要對著如意寶珠那麼想一想，如意寶珠可以現出來你所歡喜穿的衣服。甚至你想在晚間住一個最美麗的房子，這如意珠就可以現出房子來;這一夜住宿過後，第二天這房子又回到如意珠裡邊去。 　　你想吃東西，如意珠所現出來的東西，也不會不夠你吃，但是也不會剩，恰到好處;你想吃這麼多，就現出來這麼多，也不會多，也不會少的。你穿的衣服，也不必預備一個衣服架子，只要把衣服脫下來，它又回到如意珠裡邊去，所以這就叫“如意”。

學習海賢老和尚這個方法，沒有一個不成就。 淨空老法師 海賢老和尚，他居住的在山裡頭，小廟，沒人去的，只有幾間屋。他從小出家，師父沒有傳給他別的，就傳給他一句「南無阿彌陀佛」，他就這一句「阿彌陀佛」念了幾十年，幾十年如一日。 　　 他是什麼身分？農夫。荒山沒有人種，他把它開闢出來種糧食、種蔬菜，自給自足。小廟裡頭別的東西沒有，農具齊全。一百一十二歲，沒有人照顧。年輕的時候生過一次大病，那時候母親還在，替他找醫生、找藥物，治不好。他豁然明白，這是自己的業力，業報現前，所以真誠念佛懺悔，把這個冤業化解，三個月之後，這病自然好了，以後再也沒有發過。這是什麼原因？信佛，真相信，一切都交給佛做主，他老人家確實這樣。活在這個世間什麼時候往生，時候到了佛會來通知他，會接他走；佛沒有來之前，老老實實去念佛。確實他真做到了「能於一佛念念相續，而不懈怠」。 文化大革命的時候，不準念佛，他默念，心裡念，外面看不出來，念佛沒中斷；不準拜佛，晚上大家睡覺了，他起來拜佛。 海賢老和尚是我們最好的榜樣，念佛的同修都應該向他學習。他說吃苦、穿補，衣服都是補丁補的，所以他沒有人干擾，也沒有嫉妒障礙，一生平平安安。最後這個示現告訴大家，念佛往生是真的，不是假的。他預知時至，往生的前一天還在田裡面幹活。沒有生病，走得那麼自在、那麼安詳。 一百一十二歲還上樹去摘柿子，有幾個信徒來看他，他摘柿子送給他們，還爬樹，好榜樣！在今天這個社會裡頭學這個老人，沒有一個不往生，沒有一個不成佛。 海賢老和尚不認識字，沒有念過書，鄉下人，一生以戒為師、以苦為師。一生當中經歷的事情太多了，都能夠不受干擾、不受影響，一句佛號念到底。不準念出聲，心裡頭默念，不礙事；晚上別人睡覺，起來拜佛，念念不忘三寶，念念不離三寶。

【老和尚的金鑰匙】 從前，有一個女子，總是做一個奇怪的夢，夢中常出現相同的場景：很多人被關在一個黑房子裏，房門上了一把生鏽的鐵鎖，人們在裏面哀求。每當夢醒，她就覺得自己胸口悶得慌。 久之，她得了一種病，覺得胸悶、心神不定、非常煩躁。 她聽說有一位老和尚可以醫治一些疑難雜症，於是就跋山涉水去求見。 老和尚說：「這病不難治，我給你一枚金鑰匙，你掛在胸前，但應記得，如果再夢見那個場景，用鑰匙把門打開，把黑房子裏的人都放出來。這樣，你的病就好了。」 她謝過老和尚，掛着金鑰匙回家了，不多日，果然又夢見了黑房子裏的人，這次，她湊近了黑房子向裏張望，看見房子裏都是自己討厭的人，有罵過她的婆婆、欺負過她的鄰居、還有小時候把她推進臭水溝裏差點淹死她的同伴等等。

【貧窮人知因果】 有一個極其貧窮的人，他住的是破草屋，穿的是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞討為生，日子過得很艱苦。 但這個窮人有一個絕活兒——善解鳥語。麻雀、燕子、鴿子等等鳥叫，他都能聽懂；鳥語花香的時節，他能美滋滋地用自己的口哨與鳥兒們交流。 當地有一家富商，招聘僱傭擔貨物的人。富商見他貧苦飢寒，但有一身好力氣，就僱傭了他。 一天，風和日麗，商人帶著他，擔著沉重的貨物去做買賣。走了很長時間，又值正午，主人渴了，來到一條清澈的河水邊喝水。河水很急，他們便在水邊淺水處喝水解渴。 這時，就听河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮僱工。