會用這個方法，煩惱即可煙消雲散 達真堪布 　　一說修行重要，有些人就認為其他任何事都不重要了，就開始不生活了，不工作了，只念佛、誦經。這是錯誤的!學佛是轉念，念轉了，生活本身就是修行，工作本身就是修行。你認真地生活，認真地工作，就能成就。不是要離開世間，也不是要放棄一切，不能放棄家庭，不能放棄工作。該了的緣還得了，該還的債還得還。若是你在此生當中，沒有了完該了的緣，沒有還完該還的債，那你就了脫不了生死，還要繼續六道輪回，然後還要繼續還債，繼續了緣。這時，你不一定是在人道，也許是在其他道里。若是在其他道里還債、了緣，就更困難、更不容易了。 　　人身是了緣了債的機會，是解脫成佛的機會，大家要全力以赴、分秒必爭地修持正法，把該了的緣了了，該還的債還清。最後才能了脫生死，再也不要六道輪回，再也不要感受痛苦。 一說學佛修行，有些人就以為什麼都不重要，只有修行重要;一說要學佛修行，就以為不能做其他事情了，都誤會了：「是不是不能上班了，不能生活了，一切都要放棄了?是不是只在佛堂里、在廟里念經、念佛啊?」不是!修行不一定是只念阿彌陀佛，修行不一定是只念一部經。念不轉業不消，念轉業消。念轉了都是修行，念不轉都不是修行。念轉了，生活、工作，包括行住坐臥、吃喝玩樂都是修行，念不轉，即使在廟里、在佛堂里每天念二十四小時的阿彌陀佛，念《地藏經》、《法華經》，也不一定是修行，也許是造業。轉念很重要，轉念首先要明理，不明理無法轉念。 轉載

聖嚴法師：教你體諒他人的智慧和方法 我常說：「以智慧處理自己的事，用慈悲對待別人。」 一般人會覺得用智慧來觀照自己的內心，好像比較容易做到，但是用慈悲來體察別人的心，就比較困難了。 其實，要想同時做到這兩方面，雖然並不容易，但也不是那麼困難，只要做到其中一項，另外一項自然也可以做到。 觀察他人的心，用的不是神通、第三隻眼、讀心術或催眠術，而是用「同理心」。 除了從自己的感受推想到他人的感受，還可以觀察自己和他人，在立場、年齡、教育程度、生活環境，甚至文化背景等方面的差異，深入細膩地觀察後，你就會發現，世界上根本不會有兩個完全一樣的人，既然是不一樣的人，就應該學習尊重他人、瞭解他人，不要硬把別人當成自己來對待。

【三鮮竹笙】 材料： 竹笙 12條 筍絲 適量 木耳適量 金茸（金針菇）適量 青江菜適量 豆包絲 適量 香菇絲 適量 調味料： 素高湯 1杯 素蠔油 1大匙 胡椒粉 少許 糖 1茶匙 鹽 1小匙 太白粉 1茶匙 香油 適量 作法： 1.將竹笙泡軟，用熱水川燙一下，漂涼後去頭尾切成6～8公分一段。 2.鍋內放入筍絲、金茸、豆包絲、木耳+香菇絲+竹笙 +青江菜。 3.將調味料煮開，太白粉+水芶芡即可。 轉載貼文

? 紅龍果燒麵筋～「麵腸變身系列」之一 1. 麵腸切段，將每一塊麵腸由內往外翻，放一點鹽調味、和勻。 2. 油鍋燒熱，大火炸麵腸塊，略略變色即快速撈起、控油。 火太小、炸太久，麵筋變硬，則口感太老。務必要炸得外酥內軟，麵筋起鍋之後還會繼續熟化，若在鍋中已呈金黃，最後麵筋就焦了，所以這裡要拿捏好。 3. 紅龍果搭配芭樂（或蘋果、梨子--硬硬脆脆的水果皆可），切細丁。 4. 將紅龍果丁 加少許水，入鍋炒熟，再加入少許素蠔油。 水只要微量，避免炒焦，若醬汁太多，麵筋會變軟，就失去了酥脆的口感。 5. 將芭樂丁、二砂加入4 中，繼續炒到滾起來，試一下味道，鹹甜適中，即可熄火。 6. 將檸檬汁放入5（熄火狀態），調適酸、鹹、甜度，最後加入2 炸好還熱熱的麵腸，快速拌炒均勻即可上桌。 ? 這道菜色澤美麗，有檸檬的清香、水果的酸甜，搭配麵筋外酥內嫩的口感，趁熱吃最美味！ 築願小棧

懂因果的人，從不佔便宜 懂因果的人不會貪圖佔別人的便宜，因為他知道將來會因為眼前所佔的便宜，重重地付出更可怕的代價。 懂信因果的人通常願意自己吃眼前虧，而把好處讓給別人。因為他知道學習吃虧對自己的將來大有益處，學吃虧不但可以使別人歡喜，更可以藉此機會砥礪自己的堅忍和仁慈的品德。吃虧就是佔便宜。眼前所吃的虧將來必定能得到更大的報償。 把因果參透了，才真正曉得，這個世界上有沒有佔便宜的人?沒有;有沒有吃虧的人?也沒有。為什麼?他要償債的，殺人要償命，欠債要還錢，因果通三世，麻煩在此地。 其實欺負別人、迫害別人，是他不懂得因果報應。如果真正懂得因果報應，不敢乾這個事情，他要報償。 你害了他，奪取他的財物，他念念不忘，他就跟著你，他一定要把它討回來他才滿願。怎麼個討法?投胎到你家裡去，做你的兒子、做你的孫子，你奪取他的財產，到最後你全部要給他。如果你害了他的命，他也會害你的命。

好人比較吃虧嗎？聖嚴法師 俗話說：「人善被人欺，馬善被人騎。」意思是說，善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說，我也比較喜歡麻煩好人，在我周遭的人，不管是出家或在家的弟子，只要是比較願意接受忠告、比較容易聽懂我說話的人，我就會常常麻煩他們，請他們幫我做事。 這是因為好人比較容易受教，我可以在人後批評他，甚至在人前也可以當面指正，聽到我罵他，他不但不會氣我，還會很感激，因為他覺得被罵得很好、切中要害。 例如，我曾經罵一對夫婦愚痴，罵完之後，他們立刻雙雙感激地說：「感謝師父。」不過，在我不瞭解他們的狀況之前，也不敢隨便罵。我是在他們坦誠告訴我實際情況，也表示極需我的指點，而且我也清楚他們的需要與接受度後，才痛罵他們一頓。因為此時用軟語勸慰已經沒有用了，必須下猛藥才能把他們罵醒。像這樣的人，罵對他們是有用的，他們被罵過之後，人生開始有了轉變，不再沈溺在痛苦中自怨自艾。但是，像這樣願意受教的人是很難見到的。 如果是比較不受教的人就大不相同了，不但在人前不能指責他，就算單獨和他談話時，也不能罵他，因為他不但不會接受意見，可能還會恨你一輩子。所以，我不但不能罵他，還要請求他。遇到這種人，我就要說好話、採取低姿勢，常常要說：「對不起！」他才會覺得：「師父都已經認錯了，我應該可憐師父，就勉強接受他的意見吧！」