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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
佛學文章
一位高僧對六個最世俗問題的回答,可圈可點!
jessie 焦潔西
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2023 年 11 月 2 日
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佛學文章
公案故事 | 執迷不信 神佛難救
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 22 日
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佛學文章
妙蓮老和尚:
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 15 日
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佛學文章
淨空老法師 淨土大經科註【第五回】第二集
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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佛學文章
【我常常念大悲咒,但是為何未見感應?】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 2 日
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佛學文章
佛菩薩和祖師大德做到「廣結善緣」的方法!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 11 日
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佛學文章
有福報,錢就會追你?真的是個誤會!
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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佛學文章
如何淡化過重的情執?
jessie 焦潔西
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2021 年 7 月 31 日
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化解冤親債主的六個方法
jessie 焦潔西
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2022 年 1 月 19 日
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佛學文章
淨界法師開示 -人不能讓生命十全十美!否則物極必反 !
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 26 日
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淨界法師開示 -人不能讓生命十全十美!否則物極必反 ! 中国文化最高的就是〈易經〉。〈易經〉的根本思想,它提出一個重要的論點說 : “禍福相依”,就是人生有它福樂的一面,也有它災難的一面,這是每一個人都能感受到的,而這兩個東西是經常存在的。禍中有福,福中有禍,所以福報不能享盡,〈易經〉意思就是這樣的。 就是說一個人會痛苦,基本上的因素就是 : 我們對人生有一種錯誤的期待,我們總希望人生應該要十全十美,我的身體應該要健康,外表要莊嚴,別人對我都非常的好,各種的人事因緣都風平浪靜。但是我們心中所期待的東西,是不存在的。我們過去造的惡業,有善業,也有罪業;但是我們在得果報的時候,我們卻不喜歡罪業表現出來 !所以我們對生命產生錯誤的期待,這是一個痛苦的因素。 我以前剛出家的時候,我親近過幾位老和尚,其中讓我印像最深刻的,就是我的恩師,其中一位恩師上慧下天老和尚。我那個時候做老和尚的侍者,我住在他的隔壁。我記得很清楚,有一天老法師的杯子有一點碰撞,還沒有破,但出現了裂縫,我想 : “ 唉喲 !這個地方危險啊!”我就跟老法師說 : “ 我現在換一個新的杯子給您。”老法師說 :...
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素食
芋粿條
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 13 日
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#芋粿條 材料: A.糯米粉 150公克 在來米粉 100公克 水 260㏄ 芋頭 1個 粽葉 適量 【調 味 料】 鹽 1/2大匙 糖 1小匙 醬油 3大匙 胡椒粉 1/4小匙 五香粉 1/4小匙...
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佛學文章
淨空法師:【眾生因我而生煩惱,殺生戒就破了!】
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 14 日
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淨空法師:【眾生因我而生煩惱,殺生戒就破了!】 當年章嘉大師告訴我,「佛法重實質不重形式」,形式是戒壇受戒,這是形式,那個不要緊。要緊的是什麼?要緊是做到。老師告訴我,譬如不殺生,這條戒律你真做到了,能一生保持,這個戒你就得了。不必在戒壇,你真得了,佛菩薩知道,佛菩薩讚歎。戒壇裡面受的那個戒不算,人間承認,佛菩薩、鬼神都不承認,重實質不重形式。 根本戒大家都知道,根本戒就是五戒,無論是什麼戒本,你一翻開,前面就是不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒,這叫根本戒。我們有沒有做到? 不殺生好像是容易,其實不容易。眾生因我而生煩惱,這個戒就破了,這麼微細。換句話說,不能有傷害眾生的念頭,不能有傷害眾生的行為,這是不殺生戒的精神。 不偷盜戒的精神是決定沒有佔別人絲毫便宜的念頭,佔一點便宜,這是什麼?盜心。你雖然好像沒有這個行為,你還有這個念頭,有這個念頭就不清淨。 大小乘戒,小乘論事不論心,好持,我恨這個人,我想殺他沒殺他,不犯戒;大乘論心不論事,事殺不殺不管你,你有這個念頭就破戒了,你就犯戒了。所以,大乘戒非常難持,它的結罪在起心動念上結罪,真不容易!不許可你有一個惡念,不許可有絲毫念頭傷害一切眾生。 所以章嘉大師教我,學一條做一條,就得一條戒。念念沒有自己,念念捨己為人,學經教為誰學的?不是為自己,是為別人學的。我搞清楚了,我能把這個東西講得很清楚、很明白,叫別人聽,讓他生起信心,發願求生,目的在此地,不是為我。我是幫助眾生的一個工具,沒有我,這樣的心就純、就真,菩提道上不會走歪,不會走偏。 現在這個社會偏邪太多了,太嚴重了,正法幾乎不見了。初學的學人,出家、在家都很好,值得尊敬、值得佩服,是真正的如來弟子。可是學上幾年之後,被外頭染缸染污了,被外面環境影響,墮落了,他自己不知道,走偏了、走邪了,他自己以為是正道。何以以為是正道?對經教正法認識不夠深刻,他說我做到了,我就是這樣子做的,不知道自己做錯。外面的誘惑不外乎名利財色,都被這個迷了。愈是大的名利,自己敵不過,完全投入進去之後,還說是弘法利生,普度這些眾生,不知道自己路已經走錯了。 普度眾生是誰的事情?煩惱真的斷了,我們講到最低,最低的程度須陀洹果,最低的,身見破了;不再跟一切眾生對立,就是邊見破了;見取見、戒取見,成見,自以為是,今天講主觀觀念,沒有了。我們是不是真的沒有了?不能接受別人勸告,主觀觀念太強。 所以,不認識字的、苦力出身的、受過很多苦難的人,容易成就,原因在哪裡?他沒有貢高我慢。他是人類當中最低下的,對一切人只有順承,不敢貢高,他容易成功。他對於什麼人都恭敬,他知道什麼人都在他上,他比哪個都不如,這個心是至誠恭敬心。我們自己自以為是,別人來說的時候還要辯駁,錯了也不承認,這個就完了。所以今天說是死愛面子,知道自己做錯了,不承認,面子要緊,還得要錯下去,表示他是對的。這些不正的思想、行為,叫邪知邪見,橫行霸道。感召的是什麼?感召的就是現在的災難,災難就這麼來的。 節錄自二零一二淨土大經科註 (第六十集)
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淨空法師:【只求自己消災免難,心量太小沒有感應】
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 18 日
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淨空法師:【只求自己消災免難,心量太小沒有感應】 佛經常說:依報隨著正報轉。怎麼轉法?從這些地方細心領會,於是明白,自然災害可不可以消除?可以,從人心。 世間為什麼有水災、火災、風災、地震?自然災害,是心變現出來的。《楞嚴經》說:貪心是水災,瞋恚是火災,愚痴是風災,貢高我慢是地震。如果我們把三毒煩惱統統斷掉,世間水火風三災就沒有了。 一個人把貪瞋痴斷掉,縱然有水火風災,他不會受難。入水水不會淹他,入火火不會燒他,為什麼?沒有感應關係。自己有貪瞋痴,遇到水火風才會遭難,這個道理很深,科學家也不知道。所以人為災難可以息除,自然災難也能夠消除。 在念佛堂以清淨心、平等心念佛,諸位要知道,清淨心就是沒有我執,沒有貪瞋痴慢,平等心是沒有分別,對一切眾生一律平等看待。念佛天天迴向法界眾生,這是平等心,迴向全世界受災受難的眾生,發這個心,就有感應,就能消除世間劫難,化解自然災害。 如果在念佛堂念念為自己,只求自己消災免難,自己升官發財,這個心量太小,有沒有效果?沒有效果,大家有災難,你也跑不掉。如何消除?大家沒有災難,我當然就不受災難。
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長壽的十種原因
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 13 日
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長壽的十種原因 出生高尚的十種原因: 1、恭敬父親。 2、恭敬母親。 3、恭敬出家學佛的人。 4、恭敬修行清淨的人。 5、恭敬愛護長輩。 6、侍奉迎請師長。 7、見到尊長來,起立恭迎,請他坐上座。 8、恭敬地接受父母的教誨。 9、尊敬聖賢,並接受他們的教誨。 10、不輕視或嘲笑出生卑賤的人。 人緣好的十種原因: 1、不嫉妒別人。 2、看見別人得到好處,心生歡喜。 3、看見別人失去利益,起憐憫心。 4、看見別人有好的名譽,心裡高興。 5、看見別人名譽減損,心里難過,並且想幫助他。 6、發大道心,造佛形像,奉施寶蓋。 7、盡心恭敬奉侍父母和聖賢。 8、勸別人做廣得善緣的事情。 9、勸別人修行廣得善緣的事情。 10、看見人緣差的,不加以輕視或譏笑。 長壽的十種原因: 1、自己不殺害任何動物。 2、勸導別人不要殺害動物。 3、看見不殺害動物的人,加以稱讚。(讚揚不殺生的好處) 4、看見別人不殺害動物,心生歡喜。 5、看見被人殺害的動物,設法加以救濟或赦免。 6、看見他人害怕死亡,加以安慰,使他身心平安。 7、看見別人心里有恐懼,設法使他不再恐懼。 8、看見別人或動物有病痛,產生同情心。 9、看見別人遇到急難,就想加以幫忙。 10、施捨食物給其他眾生。 轉載貼文
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冤親債主到底是怎麼來的?
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 15 日
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冤親債主到底是怎麼來的? 每一位眾生的一切冤親債主(業力),都是自己累世久遠劫以來的心境和行為衍生出來的。 每一位眾生的一切冤親債主(業力),都是自己累世久遠劫以來的心境和行為衍生出來的。盛怒結冤,言語傷人諺語常說:「暴怒傷人傷己。」我們在盛怒之下發脾氣,傷害別人,往往言語的傷害結下的怨仇,生生世世都不能夠消滅,對方必然等待機會來報復。他報復的時候,我們又會逞怨恨心,我們不會甘心,於是就造成冤冤相報,生生世世,沒完沒了!這個非常可怕,非常恐怖。有意無意,得罪鬼神有形的是我們跟一切人結怨,無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫,不是佛菩薩,他有喜怒哀樂,得罪鬼神沒有好處,鬼神也等待機會來報復。這些事情,我們從古人筆記小說里看得很多很多,這叫冤親債主。到我們運衰的時候,他就來了。我們在走運時,他回避我們;我們運衰時,他就來了。我們也常常聽到,有一些人有時候有東西附身,神智失常,嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病,是一些冤親債主附身,他自己做不了主,完全受冤親債主的擺布,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨,這是自己找的麻煩。 結冤討債,成一家人佛經上告訴我們,人與人的關係是四種緣,報恩、報怨、討債、還債,這四種關係最親密的就變成一家人。所以家裡的小孩,有時是討債來、報怨來的,那就是過去生中,我們所結下的冤仇。投胎做我們的兒孫尋求報復,把這個家毀掉!這類事實在古今中外都很多。所以千萬不能與人結怨!結了之後,他來世投胎到我們家裡,做一家人,這怎麼辦?我們的敵人不在外面,在我們家裡頭。所以怨決定不能結!跟眾生結下冤仇,一來是損害自己性德,一來招惹冤冤相報,沒完沒了!生生世世他都不饒過我們,都在等待機會報復,這是大麻煩!預謀殺害,積怨尤深許多人喜歡吃海鮮,到臨命終時得的果報完全應驗了。連殺動物,動物都還要來報仇,殺人還得了?人的那個怨恨心比動物還要強烈。有些動物我們殺它的時候,它預先不知道,不知道我們要殺它。如果知道我們要殺它的時候,那個怨恨就重了;不知道突然被殺的時候,那個怨恨輕。如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他,對方他也知道,他也防禦,到最後還是沒有辦法抵御,還是被我們殺了,這個仇恨深,深仇大恨。不是說死了什麼都完了,麻煩在後頭。 氣衰病重,冤業干擾我們學佛的人都知道,自己無量劫來冤親債主很多,這些在我們周邊無形的一種壓力,我們自己走運、氣旺的時候,他不敢動,他潛伏在那裡,沒有消失;等到我們的運衰了的時候,他就來干擾了。我們在《地藏經》上讀到,特別是在病重垂危之時,冤親債主都現前了,善惡的業力這個時候統統都出現了。這些大部分都是冤親債主,說實在的話,他要跟我們沒有關係,那連邊都沾不上,凡是能夠沾到身的,跟我們過去生中必定有關係。欠命還命,欠錢還錢吃眾生肉,不要以為這很平常,社會上大家都吃。佛經上講得很清楚,我們吃它八兩,將來要還它半斤,不是說吃了就沒事,吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉,我們要多少生才能還得盡。所以「人身難得而易失」,失掉人身,再得人身不容易。講個最簡單的,這一生吃了多少眾生肉,來生再變畜生,生生世世變畜生還債,統統還完了,這才能再得人身。我們去想想,這個事情多麻煩!世間人不知道這個利害,真正修行人知道,不跟眾生結怨仇。 嫌棄討厭,傷害生命刀兵劫的因是什麼?食眾生肉。佛說得很清楚,要想免除世間的刀兵劫,除非眾生不食肉,這個刀兵劫才能夠化解。年輕的時候無知,不吃它,也殺害它。我們看到很多人,自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來,討厭,燒一鍋開水一下就把它燙死。許多人這樣做,我們也曾經做過,對這些小動物任意的殺害。以前不知道,這才曉得自己犯下了重大的過錯。佛教我們「發露懺悔」,我們今天明白了,知道自己做了錯事,認真修行,每一天念誦、供養、修學一切功德,回向這些冤親債主。貪愛肉食,病從口入我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉,我們殺它,還吃它的肉,它能甘心嗎?它能情願嗎?它不甘心、不情願,當然有報復的念頭,也許它有報復的行為。所以許多人得不治之病,像現在許多得癌症的,多半都是冤親債主找上門來了。一飲一啄,莫非前定「因果通三世」,所謂「一飲一啄,莫非前定」,他來侮辱我、毀謗我、陷害我,必定是有原因。什麼原因?總是我過去生中對不起他,我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他,今天他這樣對我,這是報應。懂得這是報應,我們就歡喜接受,不再有報復心了,這個帳到此就了結。美國凱西也說,全世界的人,無論再微細的一樁事,都不是偶然發生的。
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
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【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
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升卦的基本運勢與卦義
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【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
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【現代因果實錄第三集48】
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【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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