【念誦心經九遍除障！迎新年】 願明天，大家為這個世界，有一個新的開始、祈願。 事實上按照佛陀所教的，也不是說光過年我們才這麼做，而是應該「天天都是一個新的開始」，所以，佛陀講空性，講無常，讓我們有一個全新的開始，一個可以改變的空間。這個世間萬法都是生生滅滅、變化無常，所以要我們去了解真相。 一般在寺廟裡面，很多會利用今天，來修般若心經除障回遮儀軌。事實上我們在寺廟裡面，也是每天至少，自己要念三遍，或共修三遍、九遍，甚至我們每天超度的時候，也是會念般若心經。 那為什麼要念般若心經？各位知道，在玄奘法師，從我們中國長安到印度去取經這個過程，碰到了八十一種，乃至八十八種苦難，都是靠著念誦般若心經，而消除障礙。 那個時候這個般若心經還沒有翻譯，玄奘法師是從一位生病的老和尚身上，所得到的一個傳承。

念佛妄想雜念多？這樣念佛功夫成片，功力不凡！趕緊來試一試！ 定弘法師：我是這樣念佛的，金剛持三三四！ 定弘法師：念佛的方法，這裡介紹『或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念』。 念佛不用很大聲，大聲容易傷氣，共修的時候偶爾一小段時間大聲點念，莊嚴道場，這是可以。 但是你總是大聲念，念沒幾天恐怕你就得要吃補藥了。 平常要小聲，養一下氣，甚至是金剛持，金剛持是嘴在動，自己耳朵能聽到自己念，但是別人聽不到，小聲念，很微細的念。 或者是默念，默念是嘴都不動，心裡的佛號那個聲相在動，雖然是嘴沒有動，沒有聲音，可是你的心還是聽到你的聲相，還是阿彌陀佛、阿彌陀佛，這個聲相還是有，所以你攝耳諦聽，就用你的耳朵聽你的心聲。 印光大師教我們十念法，這個大家都了解，以十句為單位，一般我們用三三四的節奏—— 「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」，十句，三三四。 其實你不用去數，有的人要數手指，阿彌陀佛、阿彌陀佛，數了半天自己也數亂了，不如用這個節奏，節奏感很強，你也不會亂。 有的人用五句、五句這麼念就容易錯，念著念著，這是上面五句還是下面五句？就忘了。 三三四是不會忘，它的節奏感非常強，你不用太刻意去數，它自然就是十句十句。 平常就金剛持，定弘自己的感受，金剛持的效果是最好的。因為默念有時候我們的心力不足，就很容易被妄想拖走，因為默念要很強的心力才可以。 但是我們金剛持，因為嘴在動，它會帶動那個心，那個心就不用太費力，這是真的是比較容易念，所以平常你就可以這樣念。 我也鼓勵同修拿一個計數器，這個計數器就是你自己有手指計數器，捏在手上，我念十句就摁一下、念十句就摁一下。 蕅益大師主張我們初學的人每天要有定課，他說或三萬或五萬、或八萬或十萬，畢此一生都不改變，如果你不往生西方，三世諸佛都成妄語。 換句話說，你肯定往生西方，諸佛給你做保證。他開出最低的數字是三萬，當然三萬對我們現在人來講也是有一點難度，比較有福報的人有時間可以念三萬。 我給大家按照黃念祖老居士開出的數字，一萬，每天念一萬，一般來講稍微努力一點是可以做到。 一萬句佛號你用一般中等念佛速度，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個多小時不到兩小時，一萬佛號就能念完。 怎麼念？你也不用固定拿出每天兩小時，這個一般可能也有點難度，你就平常拿在手上那個計數器，只要有時間就摁，我摁個十下就是一百句。 吃飯，我現在拿著碗我也摁，阿彌陀佛、阿彌陀佛。 「穿衣吃飯，行住坐臥」，都是要念佛，我就這手托著缽，手指套著計數器，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一邊吃，心裡就念阿彌陀佛，都摁計數。 只要有時間就摁，一萬佛號很容易摁下來，一天不會很難。像剛才我們坐車，從機場到這里四十多分鐘，就摁了好多下，就有好幾千了，所以很容易就摁完，坐飛機一個多小時就好幾千。 所以要(平常用這個功夫，限一個定課，不要讓自己懶散放逸)。只要終此一生，(你一萬佛號不改變，按黃念祖老居士說法，你也是一樣能往生)。 因為你有這種毅力、有這種恆心，你的至心就出來了。至心信樂，你不拿出實際行動，說我就有至心？不是口說的，要用實際行動來表現。 蕅益大師開的三萬是比較高的標準，能做到固然更好，做不到，最低也是一萬，一萬你要是不肯做，你確實往生就估計沒什麼把握，這是說老實話。 所以平常要多念，念習慣了你這個佛號就容易成片，有止息妄念的功力。 到最後『除念佛外，不起別念』，這個功夫就已經是成片，它能夠壓你的煩惱習氣。念頭都不起了，你怎麼還會有貪瞋痴，對吧？ 貪瞋痴就是你的惡念，我一切念頭都沒有，只有佛號，你這個貪瞋痴就不會有了。換過來講，假如你現在還有貪瞋痴，說明你的功夫沒有成片，這就是檢驗標準。 你說我昨天還跟人發了脾氣，不行，差得太遠！好好念佛，讓自己念佛的功夫提升。 『若或妄念一起，當下就要叫它消滅』，要快，毫不猶豫、斬釘截鐵，不能姑息縱容你的妄念。 特別是情執這些念頭，這一起來它就一個念一個念拉著沒完，你整個人就纏縛在當中，這時候就需要慧劍斬情絲，喀就把它斬斷，把它消滅掉。 因為那些都是與生死輪迴相應，我們不隨順生死，我們隨順涅槃，我們隨順菩提、隨順淨土。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

履卦運勢，謹慎行事，方可逢凶化吉 成功的背後必定充滿了艱辛，但經歷過困難的磨練，你才能比常人具有更堅強的意志。面對著重重困難，一定要謹慎處理，加倍小心，這樣才能逢凶化吉，感受成功的喜悅。 履卦，乾為天，兌為澤，天在上，澤在下，為上下之正理。又乾為剛健，兌為和悅，有和悅應合剛健之象。履象徵慎行，即使有危也無害，所以諸事順利。 【履卦解卦】 天澤履卦，外卦為天，內卦為澤。天在上，水在下，要渡水到對岸一定要小心翼翼，這樣才不會落入水中。外卦剛健，內卦和順，就像是人跟在老虎後面前行一樣，需要格外小心，才能平安度過險境，化險為夷。這就像是人們遇到了人生的一道坎，只要小心謹慎，冷靜思考，勇於行動，所有的危機都可以平安度過。 ®本卦在學業事業方面的啟示

【誠心地持誦〈大悲咒〉一百零八遍，這個村中的瘟疫症就斷了】宣化上人開示：我們要誠心地持誦〈大悲咒〉與〈楞嚴咒〉。〈大悲咒〉能治一切病！所謂：「大悲大咒通地天」。你念〈大悲咒〉，天堂那兒也有記錄，地獄那兒也有記錄，念得越多越有靈感！可是要持之以恆，不要今日蓮花、明天牡丹，不能專一。你若專一，「專一則靈，分歧則蔽」。記得我在東北的時候，有一個村子叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天就死幾十口人，十天就死幾百口人。有一戶家庭十一口人，在三天內死了十三個人。十一口人怎麼會死了十三個呢？因為他有個親戚，又有個朋友，是來探病的；想不到一到這個地方，也就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個十一二歲的小童子，在這條村四周圍，誦了一百零八遍〈大悲咒〉；這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，瘟症就斷了。由這個，我就知道誦〈大悲咒〉的感應是不可思議的。

【修行的秘密就藏在這三個字裡】 ■夢參長老 假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不斷，這個就難了。念一千聖號很容易，那你一個小時都不到，但是，你每天能夠不斷念三年，得靠你堅持力量了，經常一打閒岔就把你岔過去了，有時候就斷了。不要說一千聲，十聲都有時候還斷，忘了，這叫業障。 我們經常說業障，當你發一個願，修行的功力做做給忘了，誰讓你忘的?不是你自己想忘，業障。有默念的金剛念法，不出聲，能夠做到三年，一千天大概是三年!你發願一天誦一部地藏經，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。 一般的說，出家人乃至於四眾弟子，這個願力是能做得到的，特別是出家二眾，一天吃完飯幹什麼？一定要了生死，這個就了生死的。第一個信力不夠，沒有這個信心，第二個願力不夠，做做就斷了。 假使你發願一個功力，哪管先念一部心經，一千日不斷，一天不斷;或者一天念十聲阿彌陀佛，一千天，一天沒斷過，每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛，恐怕有的人念不了十聲？但是他中間斷。

【原來是體內很多動物的神識，導致了所有慢性病】 ●慢性病導因於體內的智慧被蒙蔽現在人之所以病很多，因為身體的智慧被蒙蔽了。一般人身體清淨時，許多病都會被發現；但有些人一病，到醫院裡檢查才發現已經是晚期，可見得病情埋伏在身體內很久了，但一直沒有被發現，甚至你去醫院用儀器檢查，也檢查不出來。 這是因為人的身體太粗重，加上吃了許多動物，這些魚肉類含重金屬，乃至藥物很多，你把牠們吃進去，這些雜質也一起進去了，自然你的智慧就會被蒙蔽。 ●現代人福報不足，身體雜質自然多現代人福報大不大呢？不僅正報不大，連依報都越來越小了。正報就是色身的智慧，以及身高、健康；依報就是外在的環境。人天天要補充的，口吃地五穀，鼻吸天之五氣。不說五穀，就說水好了，水污染特別嚴重，所以你吃進去的東西，再也沒有甘露味了。佛陀時代的水，比佛陀涅槃後的牛奶還好喝，而現在的水，更無法和以前的水相比了，如此一來，人的身體雜質自然就多。 人的四大，地水火風，現在人水大出毛病最多，如糖尿病、高血壓、腎臟病等，都屬於水大出問題，水能排除雜質，可是水中就帶著雜質，那怎麼辦？ 現代人依報也越來越差。比如煮飯來講，用柴火燒的飯最好吃，其次是煤，再是液化氣，然後是電灶，最差的是紅外線烤的電磁爐。像肯德基、麥當勞，這些用紅外線烤的，再好的東西，用紅外線烤過，都是垃圾食品。所以從口福上來講，福報是不足了。