多數人都有這種病，這就是在地獄受苦呢！ 痔瘡、痔瘻，在中國有這麼一句俗語：「十男九痔」；十個男人，有九個男人就有痔瘡的。痔瘡就是在大便的肛門那兒，它破了，常常生出好像火疥子似的，一有火氣它就痛。 這個痔瘡為什麼會生的呢？多數或者喝酒喝得多了，或者吃補的東西吃得太多了，或者行為不好，也會有這種病。 有的不單痔瘡，又常常流一種膿；在肛門有一種膿或者血常常流出來，把所穿的褲子都常常會很邋遢的。 這種病，多數人有這種病，這就是在地獄受苦呢！ 無論有什麼病，都是因為有業障發現，才會有病的；若沒有業障、沒有罪業，不會有病。所以我們人，不論哪一個人有病，都應該生大慚愧心，懺除自己的罪業。

【 觀世音菩薩 發願偈 】 南無大悲觀世音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音，願我速乘般若船。南無大悲觀世音，願我早得越苦海。南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無為舍。南無大悲觀世音，願我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自枯竭。我若向地獄，地獄自消滅。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。唵 嘛呢 唄美 吽 願以法布施功德殊勝行，祈願疫情平息，世界和平，眾生安康吉祥。迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心、證悟空性，早證菩提。

❁❁【 只做善事是否能往生到西方極樂世界？】❁❁ https://m.facebook.com/groups/974477056038403 淨空法師： 有人來問我，如果做善事、說好話、不發脾氣，不念佛也不誦經，能不能往生到西方極樂世界。我告訴他，不能。我們做善事，說好話，不發脾氣，從世間法上來說，只能說是個善人，還不能稱為大善人，如果也有持五戒，下輩子最好可能的歸宿還是做人，不能脫離六道，也不能徹底解脫六道輪回之苦。 佛在佛經上，給我們揭示的是人生和宇宙的真理。佛教與其它宗教不同，其它宗教均是創造了一位或多位神，讓人頂禮膜拜，這是屬於信仰，也就是信教的人信仰這些神，要相信這些神說的話。而佛教則不同，佛教講的是人生和宇宙的真理，我們學佛，是接受教育，學佛的其中一個目的也就是明白人生和宇宙的真理。 我們只有讀經，了解並學習佛經裡的智慧，這樣我們才能自覺、覺他，最終修行成佛菩薩。所以讀經其中的一個目的就是要開智慧。 對於淨土行人來說，念佛就相當於誦經。佛是大智慧者，是覺悟者，我們念佛，就能得到佛力加持，通過淨土行人的自力和佛的力量，就能覺悟。念佛如同世間的母子。有很多母子之間互相感應的故事。母子為什麼心靈最為相通？因為母常念子，子常念母，念佛有些相同，念佛之人常常想佛，而佛又常常想我們，我們念佛，與佛心意相通，念佛時自然能得到佛力加持，念佛中也自然會有信願行。信願行是我們往生西方極樂世界的根本。 我們不念佛，也不誦經，就不明白什麼是善，什麼是惡。不念佛也不誦經的人，是以自我的善惡作為標准的，因為作為眾生，我們都沒有斷除我執，我們的善惡標准也是不究竟的。佛教裡面講，說話做事，利人又利已為善，利人而不利已為大善。

【佛學常識】結夏安居，出家人的「夏令營」，其中意義非同尋常 每年農歷四月十六日起，眾多漢傳寺院就會開始結夏安居。它作為叢林的一大重要事宜，其中意義非同尋常。本文帶您深入瞭解安居的緣起、意義等，願您也能心安神定，清涼自在地度過炎炎夏日。 什麼是結夏安居？ 安居，意譯為雨期，又稱雨安居、結夏、坐夏等。 安，即是形心攝靜；居，為要期在住；安居就是在一定的時間內靜心修習，以求證悟。 在佛陀的故鄉印度，夏季雨期達三個月之久，為防雨季時間比丘外出可能會踩殺地面之蟲類及草樹之新芽，佛陀規定此三個月中，出家人禁止外出而聚居一處，並致力修行，此為安居。

在家學佛與出家學佛的不同在那裡？ 聖嚴法師 居士能夠說皈依嗎？居士可以講經嗎？居士可以化緣嗎？居士可以主持寺院嗎？居士能為信徒念經拜懺超度嗎？居士能夠參與和干涉出家人的事務嗎？以上六個問題常有人問起。照理說，那些都是出家僧眾的分內事，非居士所當做，萬一做了，即失去在家學佛的立場；否則應現出家相，不該一方面捨不得離俗出家，另一方面又要模仿出家生活，享受出家人的權利，這不是在家學佛的本意。在家學佛是為了獲得佛法的利益而學佛修行，護持三寶，是三寶的外護，不是三寶的核心。然而，時代變了，出家人少了，需要佛法和佛事的人數卻增多了。在沒有出家人或很少出家人的地方，也允許在家居士代說三皈。三皈的本意是恭敬歸命佛法僧三寶，其是以僧寶來說三皈，不是在家居士說三皈，皈依僧寶也不是指皈依在家居士。我曾寫過一篇短文〈僧伽未必是僧寶〉，收在《明日的佛教》一書中，其中對三皈物件的僧寶，就有很詳細的說明。總之，居士雖不可越俎代庖，自稱皈依師，但他們可以在無人說法處及無人說法的時地，代替僧寶中的某一位大德法師說三皈。不過，對一般眾生，如種種動物，其不論死活，任何佛教徒都可隨時為之說三皈，使眾生普種善根，作為未來得度之因。至於講經說法，在佛世就有居士代佛說法的例子，甚至也有長者居士代佛為僧眾講授法義。如大乘經中，就有維摩詰居士說法，勝蔓夫人也有說法的記載，因此，居士說法應該沒有問題。依古來慣例，居士不得以說法來賺取生活費用，是因為居士有他自己一定的謀生方式，不靠講經說法維生。但是，目前這個時代一切講求專業，弘法也須專業化。如果居士以弘揚佛法為專業，應該酌量收取報酬，作為養家活口的生活之資和交通所需。然而，若以講經說法為謀財手段，大受供養，漫無限制，那就不是學佛的居士應有的心態了。除此之外，今日或明日的居士，若為佛教的文化教育及行政工作做專業性的服務，也應該接受適量的待遇以維持家計。至於化緣，其本意是讓沒有接觸過佛法的人有接觸佛法的機會，所以比丘要沿門托鉢乞化善緣，原來目的不在飲食，而在種植信佛學法的善根。現代人提到化緣就聯想到向人要錢，這並非佛法的本意。當然，透過乞化而使在家人佈施，雙方都得實益，不過不能本末倒置，不能表面給人佛法而目的在於要錢。現今化緣多半是為建築寺院，很少是為了個人生活，也有一些是團體和寺院乃至個人，為了舉辦、保成某一種文化教育慈善事業而產生，比如印經、辦學校、建醫院、孤兒院、老人院等，面對此等活動，出家人應該做，居士們當然也應該做。中國近代史上有一位乞丐教育家武訓，就是以要飯來辦學，這是值得鼓勵的。因此，居士化緣，但問其目的何在，不是可以或不可以的問題。若為擁護三寶，當然可以；若為社會福利，同樣可以；但若為購買私人住宅而假借佛堂、寺院之名，來營個人私利、圖個人享受，那就是違背因果的。寺院，《法華經》稱之為塔廟，原本是用來供佛的舍利，後來才作為珍藏佛的法寶。在有佛有法之處，一定有僧人照顧，所以在塔廟的旁邊有僧房，這就完成了住持三寶的形象。俗人親近三寶，若住於寺院，稱為近在，其目的是學習出家的威儀及修行的生活，並且為僧伽大眾服勞役，稱為耕種福田。佛典中尚無居士主持寺院的成例，但是近世以來，日本的佛教以在家居士為中心，他們住於寺院，生兒育女，代代相傳，是職業的宗教師家族，和一般的在家居士不相同。另外。像民初的楊仁山、歐陽漸、韓清淨，都是以居士身而主持佛教教育和文化事業的。他們都有道場，但不以寺院稱之，比如只園精捨、金陵刻經處、支那內學院、三時學會等。因此，近代不乏名居士主持各類道場的例子，都是用精捨、學會、學院、蓮社、居士林、居士會等等名稱，不曾用過寺院的名目。如果居士一定要主持寺院，那可能是密教在家派的喇嘛，或是神道教的廟祝，而不是住持。因為寺院的住持是代表住持三寶，居士既非三寶之一的僧寶，怎能當住持？名實不副，是違背佛教倫理的。凡是佛教徒都應該念經拜懺。佛教既然鼓勵生前結社共修，死後也當有同修的助念超度。因此，居士當然可以替人助念，為人超度。不過，問題在於若干在俗之士以為人誦經拜懺超度亡靈為專門職業，如先天、龍華、一貫道等齋教就有這種情形。他們平時不敬僧寶，一旦有人過世需要超度，就出現專為亡靈超度的齋公齋婆，且學僧尼常用的經懺佛事到處趕場。他們既是職業性的誦經團、拜懺隊，當然就不免論工計酬，然這種現象是佛法所不許的。也有人問，居士能否使用法器敲打唱念？這應該不是問題，只要是用來誦經拜懺、修行佛教儀軌，而不是作為賺錢謀生的途徑，就沒什麼不可。問題是，學會法器的敲打唱念之後，很可能被人東邀西請，忙得不可開交，以至捨棄了自己的本行職業而把經懺佛事當成專業，這是必須防止的事。在家居士的謀生方式有很多，若用修行的方法謀生，雖不會餓死，也不會大富，正信的居士何必要下海去趕經懺？至於出家人的事務，所謂僧事僧管僧了，居士不得參與，更不可干涉；這就好比你不是某團體的成員而去干涉該團體的事務一樣，參與已屬不可，何況干涉？所謂僧事，是指出家人的生活、威儀、戒律的清淨與否以及僧眾之間的相互摩擦等，居士如果過問，就像自己不是軍人身分而走入軍營去論斷軍紀，或處理軍人的事務。出家人本為一體，因為是凡夫，所以他們之間可能有矛盾。但是僧無隔宿之怨，更無不共戴天之仇，小小摩擦轉眼即了，所以往往以不了了之的方式來處理僧眾的瑣事。如果居士插足進去，反而使得事情擴大，而且口舌更多。所以居士進入寺院，只需熱心護持，不可幫一個說一個，談論是非，製造糾紛。常言說，不看僧面看佛面，你是為信佛、學佛、護持三寶而親近寺院，故不要因為見到你所不順眼的僧眾現象而生譏嫌，自尋煩惱。（轉載）

素藕丸子 原料：蓮藕600g，麵粉150g，油、鹽、胡椒粉各適量，香菜（或九層塔）20g  做法： 1、蓮藕洗凈去皮，擦成細絲，加上鹽、胡椒粉、生抽調味，放入麵粉和香菜，和成比較稠的糊。 2、準備一小碗水和一把小鐵勺，每次小勺先沾下水，然後取出一個丸子的份量。 3、用小勺取好麵糰，摔打在麵粉中，反覆做出丸子的形狀。 4、在六成熱的油鍋里，慢慢放入丸子，用中火炸成金黃，撈出，瀝去多餘的油即可。 小貼士： 1、炸丸子不能用太大的火，火大容易外面熟裡面生。 2、蓮藕本來有澱粉，所以麵粉適量就好。