菩薩有兩個標準：1.瞭解真理、體解空性；2.能生起大悲心，度眾生而不執著。 我問上師：「證得般若智慧，具足空性自在，您應該是個很快樂的人吧？」 上師：「幹嘛那麼執著？」 貪瞋癡慢疑，只是執著的自我的幻相。在般若無礙、無執的智慧觀照下，一切皆是空性的顯現；超越一切差別，體會生命一體之中平等的愛。 再問上師：「證得『空』的菩薩，為何能生起『大悲心』？不生起『非大悲心』？為何生起樂，而不生起苦？」 上師：「沒有苦樂，而是『超越』苦樂。」

【一句彌陀陀佛，一粒米】 解放前，有一個師父，在很小的時候，父親就去逝了。 那時候，他三，四歲，由母親帶。過去的婦女干活不行，沒力量，沒辦法，就帶著孩子去討飯。後來，住到一個農村，鄰居是殺豬的，這個孩子每天在那裡看，他一看過了回去就學，看殺豬怎麼個殺法。有一天，他就弄了一塊泥巴，作了一個小豬，拿了一根小木棒當作刀，放在板凳上，去殺這個豬的頭。 他母親一看，“哎呀，你這是跟誰學得，” 他說：“我看鄰居家每天這麼干，就學。我長大了也去殺豬，” 他母親一聽，這可不得了了！一個家庭裡的兒女，成器不成器，上不上正道，與父母有直接關系。 這是一個好母親，見孩子干這種事情，馬上就學會了，才三，四歲，心裡想，假如我們這次要是與土匪作了鄰居，看到土匪去搶人，他長大了也會學．這殺生害命不是一件好事．干脆搬家吧！

令臨終保持正念的要訣！ 如何思惟以捨棄怕死之心？事先如何囑咐家人及問候人？為何需請明曉淨土之人，頻來策勵？為何謹記醫藥合理，不傷物命？ 一捨棄怕死之心 凡夫臨終要想往生西方淨土，必須不怕死。平時就應當常常思惟： ■ 這身體是苦惱的源泉，而且是由三十六種不淨物合成的行動廁所，污穢不淨，沒有什麼值得留戀；■ 再說，身心相續有各種惡業不斷纏繞，如果不求生西方，今世身體死去，還會再取受一個身，如此就會不斷從身體當中出生各種苦：如果墮入三惡趣的地獄界，就會沒完沒了地在無數年歲中受著火燒、冰凍等大苦。如果墮在餓鬼界，也是長年忍受飢渴，連水的名字都聽不到，何況去受用。如果墮在家畜中，就會整天還債，如牛、馬等等，沒有少許自在，辛苦一世，最後還要被宰割。墮為野生動物，也是整天提心弔膽，彼此殺戮，所以都是非常痛苦。如果生到人天，也只不過是做一場夢而已，夢醒之後一無所得，仍舊墮入苦海。所以不往生淨土，從不淨的苦身中就只是源源不斷地產生苦，除此之外，不會有任何真正的安樂。如此思惟後，應當捨棄怕死之心，將死亡作為一種絕好的機會。

生活當中有些常說的話 很損福報！ 嘴巴損福報估計很少人注意，殺生邪淫大家都知道損福報。平常的嘴巴習慣的話也會損福報，只是我們不知道而已。 比如經常說沒用，罵孩子沒用，說物品沒用，對別人送一般的東西都嫌棄，這個沒用，也容易損福報。就是嘴巴不好，把命都弄不好了。 所以贊嘆的話很重要。有的夫妻經常罵，罵對方缺點，罵多了，缺點不僅改不了，而且呢損了很多福報。尤其罵孩子，罵得很難聽的，就是說孩子沒用。甚至說結婚沒用，生孩子沒用。不要講這些負面的話。這些話就破壞自己的福報。以後別人的孩子都有用，就自己孩子沒用。那就糟糕了。 還有說，婚姻沒有用。有些人自己婚姻不好，就應該懺悔自己在婚姻上的惡業，有沒有破壞別人家庭，對對方是否忠貞，而不是一味罵說，老公沒用，老婆沒用，結果把自己好的婚姻運氣都罵差了。所以這個口德很重要，不要說沒用。誰都有用，只是不懂得用而已。所以我們無意間的嫌棄而損福報，自己都不知道。甚至有些人講一些情緒的話，來損婚姻，這都是損自己的婚姻福報。如果丈夫妻子對自己不好，先要懺悔有沒有忠誠，有沒有對不起對方，或者有沒有負責任。丈夫有丈夫責任，妻子有妻子責任。同時要問自己有沒有在過去造的惡業。有的話，趕緊向祖先，佛菩薩去懺悔。這個很重要。 所以以後要養成富貴的口德愛惜任何東西，贊嘆別人的任何成就，找出優點，而不是找缺點。這樣子福報就慢慢有了。真誠的找每個人的優點，就有福報了。

五香豆乾 材料： 五香豆乾…..1公斤 大辣椒…..5根 八角…..8粒 花椒…..4克

大安法師：緣分非常重要，要結善緣！ 　　好，請看第三個公案。這也是記載在《神僧傳》裡面的。 　　說有一位叫智辯法師的，他很小的時候就非常聰慧，非常努力勤學三藏，博通經論，註疏佛法，真是滿腹經綸啊。 　　但是他遊行各大叢林，到處沒有人請他說法，非常孤單。 　　有一次在衡岳寺，他一邊看註疏，一邊就在那裡懷疑：「哎呀，我所學習的佛法、研討理解的東西，是不是有錯誤啊?」 　　旁邊有一位老僧，他就向那位老僧請問：「我學了很多佛法，我懂得很多，但是沒有人請我，是不是我學的佛法有差錯?」