眾所周知，新加坡及馬來西亞對於迷幻藥、麻醉毒品，取締非常嚴格，不管販售、吸食，凡擁有者，一經查獲，不管是那一國人，皆從嚴懲辦，最高刑法是死刑—吊死◦然而，近年來，世界各地的毒品，鬧得天翻地覆，尤其是泰國，雖積極取締，不惜代價嚴辦，但執法單位沒有星馬嚴格及徹底，所以越來越泛濫。也由於此，有遠見的家長，均把子女送到星馬去留學，大都得到美好的學業及人品回來，然而，也有萬分之一的例外。 泰南殷商江宏基先生，便是把其獨生子送到星洲留學，成為萬分之一的例外，除美夢成空，還子喪異邦，遺恨終生。追究起來，原來其中潛伏了一樁驚人的因果。 江宏基是江湖海有限公司的老闆，公司是他父親江桂心老先生所創，營業網甚廣，發展成跨國公司，最大盤生意是運送冷凍海鮮銷售星馬。他父親當家時，擁有數十輛大型冷凍房車，每天運送海鮮到大馬，過海關時，享有不必檢查的特別權，可謂執海鮮業的牛耳。但是當江宏基接掌該公司後，轉而發展橡膠棕油業；他父親也退休，眼見兒子將生意擴展得比自己掌舵時出色，深感欣慰，於是利用晚年多空閒，參加地方慈善事業，為社會謀福利，頗得各方敬重，一時被人稱為善人。 正當江宏基大展鴻圖，事業如日中天，而他父親的慈善事業也聲名遠播時，有一天，忽然接到國際電話，是兒子就讀星洲的學校打來的，說他兒子曼光在校舍吸毒品，遭警察逮捕，現在被關在警政署，等法庭裁判。這晴天霹靂的消息，如五雷轟頂，宏基還能抵擋得住，但是他的太太卻暈絕倒地。他不敢把事情告訴任何人，連父親也是，只是即刻收拾幾件衣服，開了保險箱，帶了五百萬星幣。本來他不想帶太太同行，惟恐她禁不起打擊又暈厥，可是她哭哭啼啼，嚷著一定要跟著去看看愛兒，於是夫妻倆便開車前往星洲。 宏基有不少親友在星洲，大部份是生意上往來的親友，諸親友當中，不乏跟政府官方有來往的權威人物◦宏基把事情告訴一位比較有地位的知心朋友，並把五百萬星幣寄放在朋友處。他深知星洲的法律森嚴，因此懇請朋友在兒子未上法庭之前，盡力奔跑，就是傾家蕩產也不足惜◦ 經過一番了解，原來宏基的兒子曼光十八歲，在新加坡就讀已三年，品行雖不算十分端正，行為也還算規矩。在高中最後一年，學校的幾位外國同學，引誘他吸一支特製的香煙，只覺得特別新鮮興奮。過後，便時常有外國同學送來香煙，因而不知不覺染上毒癮。近半年來，他父親雖發覺兒子的費用比過去倍增，可是他單純地認為孩子已長大，或者有了女朋友，生活費提高，反正銀行有的是錢，任由他支用而不加限制。萬萬料想不到，兒子會墮落到這地步，甚至犯了刑法◦根據曼光的供詞說，警察查獲的毒品，是一位外國朋友寄放的；但是警察完全不理會，照捕無誤，因為罪證確鑿。 宏基的摯友夤夜四處奔走，拜託多位跟警察局有交情的人士，作種種的搭救，可是星洲的執法人物，潔身如玉，執法如山，半點不假人情，只經三天曼光便被提控至法庭。不出所料，初庭的審判便是証據充足，判決吊刑，並且在三十天後執行。宏基知道營救兒子的希望恨渺小，但仍是抱著一線希望，而且向所聘請的律師說，如能搭救兒子脫離死罪，將給律師一百萬美金。但是律師愛莫能助，經過二庭三庭的判決，都和初庭相同。 所謂好事不出門，惡事傳千里。宏基的兒子因吸毒販毒，被星洲政府判吊刑的消息不脛而走，整個市鎮到處都在談論這件事情，江桂心老先生從中國旅遊回來，得到這消息，趕到新加坡之時，氣若游絲，被送進醫院急救。宏基則一個月之内，頭髮全部變白。 執法當日，一位泰國和尚手執著一條白紗，跟著一副黑色棺木，而靈車也從監獄慢慢開出來◦在場的親友全掏出手巾拭淚，幾個女親戚更是發聲大哭，一時天愁地惨，桂心老先生眼光無神也無淚，衝到棺木前，一頭撞去，口中喊道：「曼光愛孫，阿公害了你，阿公跟你一起去！」說罷，便暈倒在地。 這突如其來的驟變，使在場的親友都大驚而不知所措，急忙送江老先生進醫院。大家處理棺木上靈車，忙了一陣，只見宏基呆然地站著，直到他妹妹上前扶他，他才警覺父親老了，禁不起這突如其來的刺激，萬一有個三長兩短，他可當不起這不孝之罪；因此強打起精神趕到醫院，所幸經醫生急救後，父親已醒過來。 父親一見宏基來，無力地伸出了右手，宏基趕緊伸出手緊緊握住，老人家只說了一句：「宏基我兒，爸爸對不起你」又再昏迷，醒時則神志不清，直喊：曼光愛孫，你要去那裡？阿公跟你一起去，阿公永遠陪伴著你！」發出令人鼻酸淚湧的囈語。 宏基在諸親好友協助下，料理了愛兒的喪事，再到星洲迎回一位昏迷的老父親和一個失魂落魄的太太，淚也流乾了，但他想不透父親對兒子的棺木說：「阿公害了你！」又對自己說：「爸爸對不起你！」是什麼意思？這件事直到九個月後他父親臨終時，才向他透露一個驚人的潛伏因果：他父親的發財，曾利用運販鮮魚銷售星馬，暗藏毒品於魚腹内，轉售西歐，雖然只販售幾次便洗手，卻也賺了大批金錢。所謂天理報應不爽，報應在第三代身上◦ 轉發《科學時代的因果錄》

把握現在的因緣去創造來生淨界法師 　　佛教的生命觀，它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理，它只建立一個生命，你今生積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，它是一個一世生命的因果論，佛教是不這樣講，這個太狹隘。佛教認為我們的生命是無量的，就像流水一樣，你這個水流從過去流到現在，它也一定會從現在流到未來。就好像你，有昨天的你，才有今天的你,今天的你，又會影響到明天的你。我們把昨天、今天跟明天，這個因緣把它擴大，也就形成了前生、今生、來生。 　　也就是說你今生的生命，包括外在的物質包括內在的思想，是前生的你創造出來的。你今生打了很多妄想，你可能打了布施的妄想、造了布施的善業，所以讓你今生福報很大。但是你前生脾氣很不好，今生看起來相對丑陋，所以你前生，打很多很多的復雜的妄想，就創造你今生復雜的人生。 　　當然我們對結果只有認命，萬般皆是業，半點不由人。佛教徒不要否定業力的存在，你要站在認命的角度來改造來生，因為它已經是一個成熟的業力了，你抗拒，你怨天尤人，你可能把來生也破壞了。一個人不願意接受今生，你會把來生也賠掉了，因為你整天抱怨，於事無補，也浪費了時間。你倒不如心平氣和的，從逆境當中去積集資糧，去忏悔業障，去把握現在的因緣去創造來生。 　　所以你要早一點去認命，你才可能早一點上路，如果你還在跟命運抗拒，你是非常不理智的，你在浪費時間。不管你今生活得滿不滿意，我們應該概括承受，因為那是前生的你創造出來的。我們必須要去承當過去所做的行為跟思想，你承當，你認命，你的心才會靜下來，去思考你未來要怎麼做比較重要。 　　你從善業而來，不表示你就往善處而去，不一定。你前生表現好，不見得你今生就表現好,因為來生很多的變數，因為你今生有很多的選擇。所以比今生是沒有意義的，一個有智慧的人是爭千秋爭來世，因為今生短暫，而且今生你是沒辦法爭的，那是既成的事實。

你不貪了 苦就沒有了 一切眾生在怖畏當中、衰惱當中、憂患無明的暗蔽當中，永遠離不開苦難。不覺不知；也不驚不怖，一點恐懼都沒有。火已要燒到身上了，「苦痛切已，心不厭患」，既不恐怖，也不發愁，也不求出離。形容什麼？形容我們一切眾生在三界火宅之內，已經被火燒了。三界五欲境界貪瞋痴不肯舍離，就是在「財、色、名、食、睡」裡頭貪著不舍，也不知道這個房子要燒完了，只是貪著遊戲而已。或者是我們信佛的人，經常看看佛、拜拜佛、想想佛，出離心不那麼懇切，就是出三界的心不那麼懇切。 一切眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，在火宅一樣的都為貪求五欲的財利，因為貪受種種苦。苦怎麼來的？你貪得來的，不是外頭來的。你不貪了，苦就沒有了。你貪追求造種種業，想種種的方法。你看世界人開公司的，想掙錢的，你看他腦袋用的都鑽到那財庫裡頭去了。殺生放火的，所有演藝的，這是被五欲支配的。不但現在受苦，現在受苦並沒完，還有苦在後頭。還有什麼苦？這個報舍之後，下地獄，作畜生，當餓鬼，那苦還在後頭。 這苦是現報，未來的苦更厲害了。若生到天上或者人間，那苦輕一點，並不是沒苦。六道都在苦中，有輕有重。在貧窮困苦當中，這裡頭還有八苦交煎，愛別離、怨憎會、五蘊熾盛、求不得，還有種種的苦難。一切眾生都沒在苦難當中，在苦中不知是苦，最容易使菩薩教化眾生生起大悲心；眾生在苦中他並不知苦，他歡喜遊戲，不覺不知。我們這有在家居士，到那高級賓館，到那舞廳，到那酒吧間，你看看那裡頭哪個感覺苦？那個時候他很歡樂，離開那個場合苦了。你得找錢，沒錢，到那場合要花錢的，找錢苦。玩完了，玩夠了，身體疲勞了，那苦又來了。因為樂是苦因，當他高興玩得歡樂時候，不知道身體的疲倦；等歡樂一過去，苦就來了，疲倦就來了。很多病生在這個當中，你仔細觀察吧！現在所受的眾苦還不算，還並沒有了，還要下地獄，還有墮畜生，還要墮餓鬼，那是後報。 眾生在生死苦海當中，他還歡樂遊戲，不認為生死苦海是苦。那在這裡頭等到害病了，求不得了，冤家互相碰到一起了，不是你要我的命，就是我要你的命；親愛的要離開了，愛別離、怨憎會、五蘊熾盛，五蘊熾盛就是害病；求不得，求不是一求就能得到的。哪個經商的不想要發財？都發財，賠本的就沒有了。在這樣子他不驚不怖，亦不生厭，不求解脫，就等於長者形容在火宅當中遭了大苦，他還沒認識到。這段經文就形容我們在三界當中，就是現在我們生活當中，這是苦難滋生地，在火宅當中找快樂去，這個快樂很短。凡夫並沒見到，佛是為了救度一切眾生，「我為眾生之父」，一切眾生是我之子，我應該救拔他們的苦難，大慈給他大樂，大悲就是化度眾生；但是你化度眾生時候要從小到大，不是一下子就能讓他什麼都斷絕了，不可能。 轉貼文章

《心經》的力量很大！ 智敏上師 講經之前為什麼要念《心經》?《心經》是祛魔的。 玄奘法師到印度去取經，晚上一個人住在沙漠地帶，看到飛沙走石，好像千軍萬馬衝過來，於是他馬上就念《心經》。念了幾遍之後，什麼都息下去了。所以說《心經》力量很大，不要看輕了。 四川有一個中學體育老師是氣功師，他跑到昭覺寺請（清定）上師加持，為什麼求加持呢？因為還有一個氣功師跟他一起練氣功，他明確地知道那個氣功師偷他的氣，但是他沒有辦法阻止。後來（清定）上師讓他念《心經》，《心經》念了之後，過年他又來了，來送禮感謝。為什麼?《心經》一念，他偷不了了。 《心經》的力量大得不得了，但是要看你怎麼念。你如果馬馬虎虎地念、有口無心地念，當然功效不大。如果你誠心誠意地一心專念，功效馬上就來。信根堅定的，念的經咒功效就大，所以說首先還是要有信心。第二個關鍵在於有沒有菩提心，因為一切經咒都是度眾生，拔苦予樂的，如果你沒有菩提心，儘管有信心，但功效只能到這裡為止了，更大的功效是發不出來的。

對父母最究竟的孝順 達真堪布 很多修行人為什麼臨終的時候不能往生呢？就是放不下親人、財物。有一位出家人，非常喜歡自己吃飯用的鉢，臨終時還貪執這個鉢，死後轉生為一條毒蛇，仍然纏繞著這個鉢。還有很多類似這樣的公案，因為臨終時心裡捨不掉家人，而轉生為魔鬼，經常好意地回家看看，但每看一次，家裡就會出一次事。這些貪戀對家人只有害處，沒有好處。我們現在好好修行，真正懂得了諸法無常、諸法性空的道理，就不會再貪著了。 無論是家人、親朋還是同修道友，都不要太貪戀了。關係太近了，臨終時會留戀，對往生是種障礙，對雙方都有傷害。包括對父母也是一樣，可以孝順，但是不能貪執；對愛人和兒女可以關心照顧，但也不能貪戀。 我對我的父母說過，我現在把你們送到喇榮佛學院，你們要好好修行；我們不一定誰先走，如果我先走了，我不會留戀你們；你們先走了，也不要留戀我。 我為什麼把父母送到學院？是為了他們能學法修行，臨終能往生淨土。我認為這是最大的孝順。送父母吃的、穿的，解決不了什麼問題，讓父母學佛修行才能斷煩惱。我現在一見到他們，就勸他們從心裡學，從心裡修，不要只停留在表面上。現在很多人學修都是停留在表面上。 我沒有時間經常去探望父母，也沒有經常給父母打電話，我知道他們的情況就可以了，若是接觸多了也沒有好處。父母的心和兒女的心不一樣。我跟父母也講過，若我經常跟他們聯繫，他們會更貪戀我，到時候會變成障礙。從世間的角度來說，父母是我最親的人，應該是我最在意、最牽掛的人。但我跟父母講過，我這樣做是為了他們，希望他們臨終的時候沒有任何牽掛，能夠往生西方極樂世界。 作為修行人，對父母、兒女，應該以智慧去利益他們、救度他們，這樣對雙方都有好處。不要以愚痴的方式來幫助他們，這樣沒有多大意義。現在很多人對父母雖然也有一點孝心，送魚蝦，送衣服，送錢財，讓他們到處旅遊，心處在散亂當中。孝順父母是對的，但是以這種孝順的方式不是最究竟的。 我們必須要報答父母的養育之恩！我仔細地想過：讓父母學佛修行，讓他們得度，是最好的報答方式，也是最究竟的孝道。我現在心裡非常踏實，我已經盡孝心了，已經幫助了我的父母。 我希望大家，若是有這個能力與機緣，多勸父母、愛人、兒女等學佛修行，讓他們明白道理，進而覺悟、解脫，這才是真正的幫助和救度。給他們吃的、穿的，給他們好的生活，也解決不了他們內心的煩惱痛苦。 我現在特別注意人際關係，不能與人走得太近，不能有所牽掛。假使我自己今天突然死了，也不會留戀任何一樣東西，不會留戀任何一個人；這是我非常注意並為之修持過的，不是隨便說的。希望大家也能這樣。這樣，臨終的時候，就能直接到西方極樂世界面見阿彌陀佛。那時業障也消除了，可以在西方極樂世界繼續修行，還能保佑在世的親人，等到他們臨終的時候引他們到西方極樂世界，多好啊！若是自己經常牽掛他們，死亡以後由於貪心轉生為餓鬼，去看望他們，對他們只有害處。所以一定要完全斷除這種貪戀。 轉載

念佛的好 車禍後靈魂離體遇惡鬼勾牽，被阿彌陀佛神奇搭救 我叫呂永慶，法名宗岫，臺灣省桃園縣人，今年五十三歲。今天末學要來和各位蓮友分享我二十七年前（26歲），遭逢一場車禍，魂魄遇險，但憑一聲彌陀名號化險為夷的經過。 民國七十五年（1986）我發生一場很嚴重的車禍，當時所造成的傷害，至今也尚未痊癒。車禍發生當下我就不醒人事，等到稍有意識，我已身在一個暗無天日的空中，在那裡飄來飄去不知要飄去那裡。突然飄到一個地方，停下後就一直往下墜落，墜落了好長一段時間，直到墜至地面時才停下來。 剛停下時，我根本什麼也看不到，因為整個環境實在太黑了。過了一陣子，雖然四周還是很黑暗，但眼睛已漸漸能適應看到周圍環境。四周有很多人，只是我看到的這些人都長的很醜陋，很難看，不但頭大四肢小，臉色也呈現乳白色、淺綠色，甚至於有的長相很凶，也有的沒有了四肢。 這些人全部都在向我招手，邊招手邊喊著：來呀！來呀！來這裡。我仔細一看，一個都不認識，就對他們說：我又不認識你們，我不要去你們去那裡。掉頭就想離開。