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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
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憂慮
jessie 焦潔西
-
2022 年 1 月 4 日
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佛學文章
黄金凉粉
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 13 日
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佛學文章
經常算命不是好事,你有什麼問題不用算
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 23 日
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佛學文章
淨空老法師:你的意念善,你的意念清淨,就能夠轉變命運
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 20 日
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佛學文章
哪一部經最適合末法眾生?
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 2 日
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素食
黑皮菇烧豆腐
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 11 日
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佛學文章
我們讀誦《地藏經》的時候,誦到這些鬼神菩薩的名號,一定要恭敬,不要輕慢
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 6 日
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佛學文章
佛經真的很難讀懂嗎?我們應該以怎樣的順序讀經?
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 14 日
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佛學文章
不要忽略,口業不好,損福報也很厲害
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 28 日
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佛學文章
及時回向原來這麼重要,千萬記住了!
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 25 日
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及時回向原來這麼重要,千萬記住了!華岩寺 及時回向的重要性 嗔恨心是失壞善根最大的違緣。若你是懂得珍惜善根、保護善根的人,會輕易生起嗔恨心嗎?為了保護善根,保護自己的相續,他是絕對不會輕易生起嗔恨心的。 為什麼說回向重要而要及時回向呢?就是這個意思。只有及時回向了,才能真正留住相續中的善根,才能真正保護善根,令善根安全。 回向有很多方法,有回向給自己的,也有回向給眾生的。為什麼回向給自己? 其一,是為了自己能獲得暫時的利益、人天的福報。
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佛學文章
李炳南居士與印光大師的因緣
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 29 日
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李炳南居士與印光大師的因緣 一、亂世學佛,皈依印光大師 李炳南(1890—1986)居士,名艷,字炳南,號雪廬,法名德明,別署雪廬、雪叟,山東濟南人。父壽村公,世居濟南城內卷門巷,好善樂施,教有義方。雪廬自幼聰穎好學,諸經子史,循次讀誦,善詩,能奏笛,好劍術,兼治岐黃之術,無不精妙。1912年與濟南學界組織「通俗教育會」,擔任會長。 1916年更名為「通俗教育研究會」,設講座於西門月洞,又時往各集鎮遊行演講,編印通俗歌曲以改善風俗,受到省政府表揚。1920年出任莒縣典獄長。當時梅擷芸居士在濟南大明湖畔設佛學講座,李炳南參加聽講。北伐期間,兵臨莒城,縣知事棄城逃走,城內秩序混亂,雪廬率警兵維持秩序,安定人心。民國十七年(1928),悍匪劉桂堂部犯莒城,縣長北去,雪廬聯合機關及邑中士紳,組織臨時縣政委員會,搶救災民,守城待援軍。 民國十九年(1930)四月,閻錫山、馮玉祥、李宗仁反對蔣介石的中原大戰爆發,西北軍攻佔了莒城,中央軍來援,把莒縣縣城包圍起來。莒縣監獄官李炳南被圍困在城中,時間長達半年。路過的部隊佔據民房,勒索民餉,糧食被搜刮乾淨了,李炳南只能到縣黨部去吃飯。圍困期間,城外天天炮轟城內,李居士感覺生命朝不保夕,死神的威脅時時在眼前。一天,又去黨部,看到有一本豐子愷先生主編的《護生畫集》。翻開來看,都是勸戒殺放生的漫畫和詩偈,覺得很有趣,借回住處,一面翻閱,一面賞花觀蝶。於是感嘆我放其生,誰放我生耶!?一時興起,發誓說:「此難不死,以後不再殺生食肉!」 後兩軍撤離,莒縣解圍,李居士大難不死,於是力行誓言,從此不再吃肉。 李炳南與電報局長常相過從,一日,局長送來一信,上面有弘化社贈書消息,說付幾分錢郵資,就可以獲贈多本書。李看後大怒說:「人心危甚!戰事方了,又來招搖撞騙,誠該死!」局長雖為解說,仍不信。電報局長說:「不信請試之!」於是代李炳南辦理請書信件。半個月後,李已經忘了這件事,郵差忽然送來一包書,上標蘇州所寄。李不敢馬上打開,正在躊躇的時候,電報局長又來了,這才恍然想起索書的事。局長笑著說:「彼佛家不欺人也。」打開以後,發現都是接引初機的小冊子。 李炳南先取《學佛淺說》讀之,感到對念佛有了正確的理解,回顧過去讀《無量壽經》時,都是妄作聰明,望文生義,真是閉著眼睛亂碰壁,於是把全本書看完。接著讀《佛法導論》、《普門品講義》等,這些書大多介紹淨土法門。李居士過去只信唯識,而對淨土念佛法門則十分反對,以為是老太婆之事。如今由書中的善巧開導,同時害怕其他法門難修,因此開始學習念佛。不過怕人知道了譏笑,因此暗中念佛。他不僅自學,還為全家講說,全家也跟著信佛。那些書多提到印光法師,心想印光法師必是有道高僧。同時,了解到同縣的大文學家張廣傳是印光大師的皈依弟子,濟寧老友也推薦他應皈依印光大師。 後來,鄰縣有土匪死屍未埋,李炳南發起埋屍活動。事後,鄰縣推薦一位林姓代表來致謝。李炳南看到林氏腕上戴有一串念珠,言談間得知他也是印光大師的皈依弟子,於是說出自己想皈依印光大師的願望。林居士答應寫信介紹皈依。不久,蘇州來一信,乃是印光大師的親筆開示,並賜給李炳南法名德明。這一天是舊曆七月十二日。 李炳南喜出望外,第二天,就依照信中所示儀式在佛前自行皈依禮,正值大勢至菩薩紀念日。同時,將大師的開示供在佛前,叩首一百次,表示敬誠。大師開示的要點是:「學佛之人,必須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行;自行化他,同修淨業。念佛之法,宜執持名號,口念清楚,耳聽清楚,久久自得一心,不必兼修觀想。因倘不明教相,境細心粗,反而生弊。」對於持齋戒殺,更是諄諄告誡。後來,又討要了一張大師的相片,與開示一起裝了一個鏡框,供在佛前。李炳南從此開始死心塌地修學淨土法門。 二、蘇州報國寺關房親聆大師教誨 1933年,李炳南已經調到濟南工作,利用到南京出差的機會,特到蘇州報國寺去拜見印光老法師。到了報國寺後,老法師正在閉關。先找到德森法師,德森法師帶他來到印光大師關房門口。德森法師將關門輕輕敲了兩聲,啟關後說明來意,讓李居士在關房窗戶前叩拜。只見關門之間,探出半身,印光大師的面容,安重如山,讓人感到春風藹藹。李炳南居士的心理就如同見了阿彌陀佛一樣,急急地磕了三個頭。老人命李居士坐下,咳嗽了兩聲,不問自說,將李居士幾年來來往請教的函件,一字一板講了大半天,這使李居士吃驚不小。李居士想:他老人家弟子不下十萬,我個人之事,何能記得如此清楚?本來見面時打算有許多話要問,到了此時,簡直一句話也說不出來。 壁上掛鐘已到十二點了,德森大師來招李居士去午餐。老人對德森法師說:「飯後叫德明(李炳南的法名)再來。」退出以後,德森法師說:「老人今日特別歡喜,汝飯後再去聽訓,要細心聽。」李居士常聽人說,老法師與人談話不過一二十分鐘就關上窗戶,今日真是寵從天降,哪裡還有心吃飯,胡亂敷衍了一碗飯就要去。德森法師說:「不要這樣慌張,先到我房裡去吃杯茶。」李居士忽然想起很失禮,於是先去德森法師房裡談了約二十分鐘。仍由德森法師領著來到老法師關門前叩謁。 老人問:「現在人不念孔子書了,你們山東人對於孔子學還尊敬否?聽說有編劇譭謗孔聖,真有此事嗎?」 李居士不敢隱瞞,只得將山東某校長,編了「子見南子」新劇,內容對聖人種種侮辱,說個大概。老人沉著臉半晌,微微嘆一口氣,說:「人心如此,天下大亂,恐不久矣。」老人又將宋儒闢佛發生的弊端,說了一大段。接著說讀書之人,必須德學並進,若是無德,不如無學,因他有了學問作壞事自比普通人大的多,現在越是讀書人,越不如鄉村人可靠了。 當時是舊曆十一月,天氣正寒。有蘇州城裡一位大紳,帶著工匠來到關房裡裝置洋火爐。老人堅決不答應,對著李居士說:「人生不可享受過分,要是自己無德,空去享用,那便是折福。」這位大紳卻十分誠懇,再三請求,必須供養。德森法師也從旁勸請,老人這才說:「安在外間客廳裡吧!那裡時常來人,讓大家一齊暖和。外間的空氣暖,這間裡的空氣也會變暖的。」他們忙了半點鐘,將火熊熊升起,老人只是微笑搖首。李居士怕時間久了,老人疲乏,忙起身告辭。老人將手搖著說:「沒要緊,可再談一會。」老人又問李居士每天功課多少?境界如何?是否吃長素?這叫李居士出了一身汗,因為他雖然吃長素,功課做的實在不好,只得如實稟陳。老人又訓誨了一番。德森法師又派人來招李居士去吃晚粥,這才退了出來。 李居士那時還是公務員,假期快完,不得不急急北返。回寺後請德森法師領著去向印光大師辭行。拿出兩分供養,一分供師,一分供廟。老人向德森法師說:「他出門能帶多少錢,不必這樣客套。」沒有接受供養。李居士頂禮告辭。臨轉身時,老法師又說了一句:「回去好好念佛!」 沒想到趕到車站,竟然誤了鐘點。打聽必須明早五時方能有車,李居士不好意思再回報國寺,就投了一家旅館,卻遇到了騷擾。茶房帶著兩個花枝招展的女子,進來叫李居士留一個度夜。李居士費盡了唇舌,他們就是不出去,李居士只得從懷中取出念佛珠來,在床上盤起腿來閉目念佛。茶房和兩個女子見此光景,連說阿彌陀佛!罪過罪過!一鬨而散。 三、通信教誡 民國二十四年,李居士介紹莊厚澤、方長隆、戰居士、於霈霖等四人求皈依,大師回信囑咐加工念佛。說人心太壞,是大亂之兆,好人壞人,是要統統遭劫,不過好人去處不同。大師信中說:「汝謂旅居恐無人繼,今此四人,則是本鄉,當可令此法門,永遠傳布。光為汝作一臂助,以彼四十圓香敬,完全作寄書用。俾汝與彼等,各有取法,自行化他,為有根據。當開一單,凡大部頭,及義旨深奧者,四人各與一分。凡普通人所能看者,隨便送人,及與監犯。然須切囑恭敬,不可與普通人讀儒書之了無恭敬一樣,庶可得益,而不至獲褻慢污穢之罪。其事見於敬書惜字單中,此不備書。」 李炳南把戰德克居士編寫的《歧路指歸》寄給大師審閱,大師看後,指出三處錯誤需要改正。特別強調:「晉朝慧遠大師,以至最近還在世的印光大師。此十二字,殊覺失體。在德克以為尊師,而不知其樹的以招眾矢之共射也。此十二字,當改作晉朝慧遠大師,以至善導、永明、蓮池、蕅益、省庵、徹悟(徹悟即夢東,現安徽有名夢東者,故用徹悟也)等,都是最有學問云云。光乃粥飯庸僧,雖知淨土法門之利益,何可以與從上祖師併列並論。然時人固不知是德克自引,則謂光意所使。人必以光為冒充通家,欲與蓮宗初祖同列,則光之人格罪過,不堪設想矣。幸努力看完,否則,將無法收拾矣。吾人一舉一動,各守本分,人自不會特意誹毀。若稍帶矜誇僭越氣分,則不但吹毛求疵者,咸起攻訐,即厚德君子,亦當以此而藐視之。」 李居士曾寄四十元為母親作功德,大師安排在靈岩山寺供僧並念普佛一堂。給大師香敬五元,大師為寄《飭終津梁》、《喪祭須知》和三包佛書。 1936年,為重印《歧路指歸》,大師與李炳南居士通信四五封,給他寄的書也很多。《歧路指歸》由李圓淨初校一遍,大師詳閱一次,德森法師又閱一次,交遊民習勤所排印,出版計劃印二萬本。 盧溝橋事變後,李居士去了重慶。民國二十九年(1940)秋,又為介紹皈依弟子給大師寫信。老人的回信說:「你們好好念佛,將來世界,要造成人間地獄,以後再不可介紹皈依,有發心念佛者,即皈依當地僧。時間往返恐來不及。」 四、蓮風扇台島 1949年,李炳南居士到台灣,在台灣弘法垂四十年,創下大片佛教社會事業,特別是1950年,與董正之、徐灶生、朱炎煌、張松柏諸居士籌組台中佛教蓮社,帶動了全島的念佛風氣,使印光大師的念佛教義深入人心。 摘自《澤溥群萌》·餘會心/編著
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佛學文章
【佛學常識】為什麼佛教中的智慧重要?文殊菩薩的智慧有多深?
jessie 焦潔西
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2022 年 9 月 28 日
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【佛學常識】為什麼佛教中的智慧重要?文殊菩薩的智慧有多深? 為什麼佛教這麼重視智慧呢? 因為從根本上來說,世間的一切惡,都是源於無明愚痴。而一切苦果,一方面因為有惡不善法為業因,另一方面也要有無明相應,才會呈現為苦。唯有智慧明利,可以破除愚痴無明。 好比暗室之中不可見物,燈亮後一切都歷歷在目,自然沒有迷惑猶疑。《大智度論》說:「佛法大海,信為能入,智為能度。」又說:「五度如盲,般若為導。」足以看出智慧的重要性。我們常說智慧不是世間的聰辯,但實際上對二者的區別並不甚知。 聰辯,主要體現在快速的認知與反應能力。所謂耳聰目明,感官上的敏銳帶來認知上的迅速。而反應的迅速,乃至處理問題時能用他人無法想到的方法,都會讓人驚嘆其人的聰明。 如果只重視認知與反應的迅速,很顯然會忽略了另一個維度:認知的正確性。智慧關注的,不是認知有多迅速,反應有多敏捷,而恰恰是認知的正確性,以及是否能基於正確認知,做出正確反應。 如果說一個人是否聰明,很大程度上取決於先天的資質,那麼是否智慧,很明顯是可以在後天培養的。我們可以從如下故事中瞭解這二者的區別。 佛在世時候佛陀有一個弟子叫周梨盤陀迦,便以世間聰辯能力較弱而聞名。周梨盤陀迦尊者甚至無法完整記憶一個偈頌,佛陀耐心教導,方便施設,教他打掃衛生,在掃地時念「掃塵」、「除垢」,乃至只是往左掃時念左,往右掃時念右。 尊者對三寶信重之極,在僧團中日夜熏陶法義,在掃地的過程中便憶念到:心中煩惱,也像地上遍滿的塵垢,而佛法就如掃帚,心地也需打掃,用佛法來祛除煩惱。這樣思維,導致他最終得證阿羅漢。 阿羅漢的智慧是遠超凡人的,因為對法的現見,他們徹斷煩惱解脫生死。這毋庸置疑。但是成了阿羅漢,周梨盤陀迦尊者就變成一個很聰慧的人了嗎? 並非如此。佛世時比丘僧團會輪流差遣阿羅漢大僧到比丘尼僧團中講法,其他的尊者,到了比丘尼僧團中都可以長期流暢地講述佛法,而周梨盤陀迦尊者到了比丘尼僧團,反反復復只會講一個偈頌,一個他唯一記得的偈頌。可以看出,他並沒有因為有了阿羅漢這麼深徹的智慧,就成為一個機智的少年。 文殊菩薩的智慧有多深? 菩薩要化導眾生,當然不能只是自己了達實相,還需要有廣大的辯才。那麼以智慧著稱的文殊菩薩,其智慧又有如何表現呢?最為著名的,莫過於《維摩詰經》中《諸法言品》(即《文殊師利問疾品》)所講述的故事。維摩詰居士是毗耶離大城中一位對佛法有深入了悟的居士,他與當地人交好,深為大家敬重。因此當他生病時,國王大臣不少人都前去慰問他,而他則趁機為這些來慰問的人講述佛法,讓他們發起阿耨多羅三藐三菩提心。在不少世間人前往問疾之後,佛陀也讓他的弟子們前去問疾。但是佛陀的弟子們紛紛表示,自己不堪此任,因為維摩詰居士對佛法法義的瞭解深徹,都曾在與他們打交道的過程中指出他們不如法的言行。而後佛便跟彌勒菩薩等菩薩說起問疾一事,而這些菩薩也均因各種原因被維摩詰居士指出言行知見中的不圓滿。佛陀最後便跟文殊菩薩說到,大家都覺得自己不夠資格去問疾,那就你去吧。文殊菩薩當場表示,這個維摩詰居士確實很了不起,對於佛法瞭解深徹,又能神通自在,辯才無礙,並不是那麼好應對。雖然如此,還是願意奉佛法旨前往。這一前往,有八千菩薩,五百聲聞,以及百千天人都跟著去,希望能從兩位大士的對答中獲得法益。文殊菩薩先後問了維摩詰居士生病的因緣,具體的病症,又問他應該如何慰問生病的菩薩,又該如何調服其心。維摩詰居士便借文殊菩薩的發問,一一作答,大開法筵。兩位菩薩的對答確實機鋒橫生,說是問疾,卻問出了菩薩本懷,讓一眾聽眾皆得法益,其中更有八千天人因此而發起了菩提心。也只有文殊菩薩的智慧,才能在與維摩詰居士的應答中不落下風。
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佛學文章
蓮池大師:普勸有緣,常念佛
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 24 日
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蓮池大師:普勸有緣,常念佛 念佛的人,是有大善根大福報的人,念佛法門,不論男女僧俗,無論貴賤賢愚但一心不亂隨其功行大小,九品往生。故知世間無有一人不堪念佛。 若人富貴, 受用現成 , 正好念佛。 若人貧窮, 家小累少 , 正好念佛。 若人有子, 宗祀得托 , 正好念佛。 若人子孝, 安受供養 , 正好念佛。 若人無子, 孤身自由 , 正好念佛。 若人子逆, 免生恩愛 , 正好念佛。 若人無病, 趁身康健 , 正好念佛。 若人有病, 切近無常 ,...
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觀音菩薩感應故事(五十)【拜懺求生女,夢中菩薩顯;滿願得善緣,度化父學佛】
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 11 日
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觀音菩薩感應故事(五十)【拜懺求生女,夢中菩薩顯;滿願得善緣,度化父學佛】 那天下午,我在辦公室埋頭編寫時,突然來了一通電話,原來是信眾部法師告訴我,他將要帶一對夫婦及剛出生不久的嬰兒到大悲殿禮謝觀世音菩薩。隨後我提著照像機,趕緊跑向大悲殿。 一個面貌端莊,眉目清秀的孩兒,一副惹人憐喜的模樣。這對夫婦吳鳳盛與葉玉綿居士,抱著心愛的女兒,拿香禮拜,並娓娓地道出這段因緣-- 這次有了這個孩子,說來真是奇緣,原先我太太懷孕時,來山上請問法師,希望得知這胎是男是女,法師告訴她參加大悲懺,求觀世音菩薩吧!自太太參加了大悲懺之後,常常在觀世音菩薩前祈求--希望能生個女兒,不然就要墮胎。 結果,一日夢中菩薩告訴她:「這是個女胎,而且聰慧乖巧,對你們將會有幫助。」從此,太太見葷食便想吐,所以一直持齋念佛。今年九月,孩子終於順利的出生了,是個女娃。而最讓我們感到奇怪的是,先前太太曾經吃墮胎藥,卻沒有流產,非常感謝菩薩慈悲的賜予。這孩子,法師為她取名為--吳慈觀。 吳居士自稱是個頑固而不信任何宗教的人,幾次要陪同太太上山禮佛,皆突然身體十分不適而不能成行,有一次雖上山了,但進了大雄寶殿卻差點昏倒,可是這次抱著小兒上山卻安然無恙,他說:「是女兒度了我學佛啊!」 普門品中雲:「若有女人,設欲求男禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。」觀世音菩薩千處祈求千處應的悲心,不知感化了多少人。(轉載)
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【 為什麼家醜不可外揚?】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 31 日
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【 為什麼家醜不可外揚?】 中國古聖先賢常常教導我們:「家醜不可外揚」。 為什麼?家裡面有一些不善的事情,這也是難免的,如果常常說給外人聽,外面人對你這個家庭自然就輕視,甚至於引起他不善的企圖,來破壞你家庭和睦,諺語所謂「禍從口出」。 家庭如是,社會也如此。今天社會為什麼會這樣的混亂?這個原因到底在哪裡?我們細細思惟,我們違背古聖先賢的教誨。 古人所謂「不聽老人言,吃虧在眼前」,我們眼前吃了大虧!「老人言」是什麼?老人教給我們對社會、對人群應當「隱惡揚善」。 看到別人不善的地方不說,絕不宣揚,也不把它放在心上;看到別人的好處,我們應當要讚揚。
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佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
2023 年 11 月 13 日
誦楞嚴咒要用念珠記數
2023 年 11 月 11 日
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
2023 年 11 月 10 日
淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
2023 年 11 月 4 日
拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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素食
【素味食堂】茄子四季豆什錦
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麵腸炒酸菜
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】白菜獅子頭
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】何首烏湯
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麵輪滷筍乾
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】蘿蔔油豆腐湯
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麻醬小黃瓜絲
2023 年 1 月 15 日
芝麻酱拌菠菜
2022 年 2 月 5 日
🏮春節零嘴🏮#太妃核桃
2022 年 2 月 4 日
五香烤麸(少油版)
2022 年 1 月 17 日
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易經占卜
紫微斗數排命盤
2021 年 6 月 17 日
呂祖寶誥 至心皈命禮
2020 年 11 月 19 日
孚佑帝君 大洞真經
2020 年 11 月 19 日
巽卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
恆卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
井卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
鼎卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
蠱卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
大過卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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【素食🌿-慈祥清明節❤】
2023 年 3 月 15 日
【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
2022 年 12 月 30 日
【「拍手」治百病 】
2022 年 12 月 12 日
【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
2022 年 12 月 12 日
藉境練心
2022 年 11 月 27 日
一杯茶
2022 年 11 月 24 日
【現代因果實錄第三集48】
2022 年 7 月 11 日
【 布 施 時 亦 要 有 智 慧 】
2022 年 7 月 8 日
【 老鼠也能往生 】
2022 年 5 月 29 日
一位女性去西藏看天葬後寫的感言
2022 年 5 月 26 日
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要用念珠記數
2023 年 11 月 11 日
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2023 年 11 月 10 日
淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
2023 年 11 月 4 日
拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
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