凡佛菩薩現身，唯以道德教化人，絕不顯神通 文鈔原文： 道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數大木，從井里運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他。 濟公傳有幾種，唯醉菩提最好。近有流通者，雲有八本，多後人敷衍之文。醉菩提之若文若義均好，所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀，妄學則決定要墮地獄，妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過，比之學者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。祈洞察是幸。 ——《印光法師文鈔》• 復龐契貞書 白話譯文：

【大悲咒能消災難免難】 宣化上人開示： 　　真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知。 　　◎一九五八年六月十三日下午開示於香港西樂園寺 　　在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處?真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知。唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。 　　怎麼樣才能獲得好處呢?沒有其它，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。真心，換句話來說就是專心。所謂“專一則靈，分歧則蔽”，能夠專一，就自然能夠感應道交。這種感應道交的力量，是不可思議的。可是這卻要自己用功，旁人無法代替你，更不是可以僥倖的。

只要你做到了這八個字，修任何法都能成就！ 南懷瑾 　　這一段的重點就是八個字：‘至心受持，不生疑惑’。任何一種佛法，只要有人做到這八個字，沒有不成功的。所以說，只念一個佛的名號，只要至心受持就有如此大的功德。 　　【佛告阿難：是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。】 　　什麼叫至心?至心等於四書孟子的盡心篇的題目一樣，什麼叫盡心?就是說，最誠懇的心達到了極點。這麼解釋，大家了不瞭解?如果講經說法，講教理，就要這樣解釋，最誠懇的心達到最高點，就叫至心。 　　怎麼叫最盡心呢?你形容形容看，你說我瞭解，你當然瞭解，我講的中國話，你也是中國人，那還聽不懂啊?什麼叫最盡心?譬如我們講最誠懇，什麼叫最誠懇?瞭解不瞭解?說我對你非常誠懇，是啊!不誠懇不是至心，至心就是誠懇，就是中庸所講的誠。

五毒月，送你一個養生妙方 夏天正是長養的時候修行正當時五月對我們修行人來說特別寶貴，現在的每一天都很珍貴。現在正值小滿節氣，是勃勃生機的時候。 我們老祖先有一句話叫“春生夏長，秋收冬藏”，夏天正是長養的時候。 現在我們白天要出坡，這是淨化氣場和業力的一種方式。 我們白天干活時，出了汗以後，要到有微風的地方吹一吹，讓汗散一散，揮發一下。 出完汗毛孔是張開的，這時候不要立刻到很涼的地方，一到涼的地方肌膚就會收縮，一收縮就會把汗閉住，寒氣一旦閉進去之後非常難以排出來，那樣我們就會受傷。 小滿時節，修行正當時 出了汗之後稍微避掉一點太陽，到有一點風的地方把汗散一散，讓心定下來，讓神收回來。 如果心神定下來了，我們出汗只會排毒，不會耗氣，如果神不收攝，那出汗就會散氣。 出汗有很多好處，可以排毒，可以促進新陳代謝，可以把肌膚裡面不好的東西排泄出來。...

【素食食譜：好吃好看的草莓飯糰】 食材 主料：米飯100g、紅莧菜50g 輔料：鹽適量、黃瓜皮少許、黑芝麻少許 步驟 1.準備好食材。 2.紅莧菜用淡鹽水浸泡片刻後洗淨。

打坐只觀息，不念佛不持咒可以嗎？大安法師 問：我打坐，觀察身體內自然氣息的運轉，但是我不持佛號，不持咒，不隨息，行嗎？ 大安法師答：不行。你打坐的時候不要觀察自己，你一定要觀察這句名號，你靜坐的時候隨著呼吸念這句佛號。如果你離開這句佛號，你靠自己的觀力，弄來弄去，說不準會走火入魔。 兩個小時前我還接到一個電話，有一個居士說他的兒子很老實，也打坐。但是一打坐，忽然覺得自己有宿命通了，覺得前生他是什麼變過來的，搞了一大堆，還要離婚，搞得現在精神分裂。就是他在那裡練習靜坐，可能帶著躁妄心，想得什麼功能，最後到精神病院去了。 這方面的例子太多了，你打坐就是好好地念佛，修行以念佛為穩當。因為念佛才有阿彌陀佛光明的加持，有彌陀光明願力的加持，我們的心魔、外魔、煩惱魔才會離開。如果你提不起這句佛號，我們放縱自己的內魔、煩惱魔和外魔，內外夾擊，非要出問題不可。所以這是一定要注意的。（轉載）