如何正確發願？為什麼要發願？雲峰寺 學佛，發願很重要。發願是給生命一個方向，祈求讓我們不要偏離這個方向。修行的次第中，把發心作為修法之一，這可以看出發心的重要性。 一般人修福、修慧、修定的很多，但是很多人不懂發願，功德顯現的效果不明顯，就是因為不會發願。如何正確發願呢？有以下幾點： 如何正確發願 一、以不傷害眾生的性命為前提 作為大乘佛 子，可發願「讓我生生世世中，乃至菩提果之間都不要傷害眾生。即使為了自己的身體、性命，我也絕不傷害其他眾生的性命。」

達真堪布：因果面前,一頓飯與一條命怎能等同 現在我們天天做課、打坐、念佛，在別人看來這也是一種累，一種苦。實際上你真會做課，真會打坐，真會念佛了，一點點也不苦，這是一種享受、一種快樂！關鍵是心，如果調整不好自己的心，你永遠會累、會痛苦，想逃避是不可能的。 現在這些痛苦都是小事！如果墮落惡趣了，託生到傍生、餓鬼、地獄了，那個時候你怎麼辦？現在我們也能看見很多眾生，他們多苦啊！現在我們看見有的人缺吃少穿，住的條件也差，就覺得那樣多苦、多可憐啊！這點痛苦跟地獄、餓鬼、傍生能比嗎？人就是自私，為了自己能吃得好一點、穿得好一點、住得好一點，就傷害其他眾生的生命！那是一條命，你只是一頓飯！你為了一頓飯殺一條命，這公平嗎？你不知道將來要感受果報嗎？ 你抓它的時候，它那麼拚命地掙扎，因為它也害怕死。你看蚊子，它為什麼不直接飛過來叮你？因為知道特別危險，喝一口血，也可能會失去自己的性命。但是它餓得實在受不了，繞來繞去，飛來飛去，找機會叮一口，還被你弄死了。這是一條命啊！現在的人總說這疼那疼，家裡什麼事情不順利。做了那麼多不公平的事，傷害了那麼多眾生，還能順利嗎？現在頭疼，後背疼，家裡有點不順利，這算什麼，後面還有呢，等著吧！閻羅王、獄卒們是不會饒你的。那些眾生都成為你的冤親債主了，會一直跟著你要債，時刻也不會離開你。機緣成熟的時候，你躲不了，一定要還。 那些小蟲子之類的動物，你一動它就不動，因為它害怕，它知道有危險，所以就自己躲著。但是也躲不到哪去，它的力量那麼微弱，沒有像人那麼強大的力量。它跟人不一樣，人什麼都會，會說、會騙，比它厲害多了。但是沒有辦法，那是它自己的業障使自己變成那樣的眾生，連躲開的能力都沒有，一下子就被你弄死了。如果你在它那種處境下，沒有傷害誰，卻無緣無故地被弄死了，你死的時候會怎麼想？它也是一樣，會恨你、怨你。它在對你的怨恨中死去，然後都成為你的冤親債主了。以後你要還命！ 你要統統地還債、消業，一定要相信因果，這是實實在在的。現在很多人不相信因果，我們被他們影響得有時候相信，有時候不相信，然後偷著干壞事。你能躲得了嗎？因果都在阿賴耶識當中存得清清楚楚、明明白白。以為偷偷摸摸做壞事沒有人知道，這是不可能的。不相信因果永遠都不會好，越往後越不好。現在受這點苦就挺不住了，還沒有下地獄呢，已經很不錯了。

【《金剛經》：在浮躁裡，讀懂這十句，人生必定舒適】 《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典，讀懂其中精華十句話，即可讀通此經，開悟人生。 1凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。 一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的「菩提本非樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。 「凡所有相，皆是虛妄」並不是說一切相都不存在，而是說一切相都有，但是當實證無相的時候，心不會受其影響而波動。之所以發生影響和波動，是因為考慮到自身的利益，覺得那些人、事、物、環境狀況種種對自己太重要了，和自己的利害、得失有關，所以認為是真實相。 《壇經》里，其中有一個故事最能解釋這句話。一個旗在風中飄動，有的人說是風在動，有人說是旗在動，而六祖說，什麼風和旗都沒有動，而是心在動。風也是相，旗也是相，當旗與風都是相，都是虛妄時，唯一能使旗動的就是心念了。

燙拌黑胡椒豆干 豆干切片，用熱水燙熟 紅青椒，黃青椒，綠青椒切塊用熱水燙熟 將燙熟食材攪拌，+黑胡椒少許+味蕾汁少許 拌勻，+香油，香菜 上桌 瘋子食譜

《吃素不要吃得古怪⋯》 吃素不要吃得古怪 吃素是一個良好的習慣，應該提倡，但是吃素不能吃得古怪，否則就為人所詬病了。 有的素食者不肯到別人家裡作客，因為他認為別人家的鍋子炒過肉，不清淨。 如果是這樣，六祖惠能大師吃肉邊菜也不可以囉？ 常常有信徒好意跟我說：“師父，請到我家裡來接受我的供養吧！我特地為你買了新的鍋碗。”或者說：“師父，我把鍋子刷洗得很乾淨，你放心 到我家裡來吃飯。”我說：“不用這麼麻煩，你煮過肉的鍋子，隨便沖洗一下，再煮東西給我吃，也不會怎麼樣。我是去吃菜的，又不是吃鍋子 ！” 有時候坐飛機，點心時間一到，空中小姐依序供應麵包、糖果，但是看到出家人，她就說：“這麵包是葷的，你不能吃；這糖果是葷的，你不能吃。” 奇怪！ 麵包、糖果又不是肉，為什麼說是葷的？ 原來是含有動物性油脂。 當然，不徹底的素食者不會忌諱這些，即使是完全的素食者也不用過於顧忌；素食者最忌做怪，老是這樣不可以、那樣不能，會令人反感。 有的人不肯和吃葷的人同桌吃飯，大可不必如此矯情。 吃素的人要有隨緣的性格，只要自己吃素吃得開心，何必在乎別人吃葷？ 甚至有的人見到你吃素，也會很好奇，這時候如果分一點素菜給他試試，或許他也很歡喜呢！ 吃素不要吃得古怪，但是也不能因為開方便而變得隨便。 比如有的人喜歡吃肉，他就說：”吃葷？吃素？方便就好了啦！”或者有素菜吃而不吃，卻說：“方便就好。”這些都是不合理而曖昧的。 有一段趣談，有個先生中午下班回家吃飯，太太煮了一道“清蒸板鴨”。 先生才剛拿起筷子就發現：“鴨子怎麼只有一條腿呢？”太太說：“我們家的鴨子都是一條腿啊！不信你到我們家花園的池塘去看。”先生半信半疑地走到池塘邊 ，恰巧鴨子們在休息，都盤起了另外一條腿。 太太就說：“你看！鴨子不都是一條腿嗎？”先生雙手擊掌：“啪！啪！啪！”掌聲一響，所有鴨子都使命地遊走了。 先生得意地說：“太太，你看！我們家的鴨子現在不都是兩條腿嗎？”太太說：“難道你不知道那是因為有掌聲，所以才有兩條腿的嗎？'意思 是，我每天煮飯給你吃，你卻一點讚美、一點掌聲都沒有，因此，你只能吃到鴨子的一條腿囉！ 所以，做先生的要經常讚美太太：“你好漂亮、好能幹，好會做菜。”做太太的也要關心先生：”先生，你辛苦了，家裡虧得有你，我們才能住得好、 吃得好。”如此，夫妻之間感情一定甜蜜。 講這個故事的意思，主要是說明，”吃”雖然很重要，但也不能只是用口吃；所謂“秀色可餐”，看美麗的東西，眼睛也能飽；聽好話，耳朵也能飽；說好話， 嘴巴也能飽；做好事，身體也能飽。 所以，吃葷、吃素不重要，眼、耳、鼻、舌、身、意多說好話、多做好事、多存好心才重要。 文～弘佛緣

果卿居士：與仇人解怨的好方法 　　我們學佛之人，如果過去跟某人有怨結，甚至已很久不講話了。今天我們成為了佛弟子，應當「只認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲」。不再怨他人的不對，只想自己哪裡做錯了，才招至對方與自己結怨。只要真心生起懺悔之意，可在佛前焚香禮佛叩拜，跪在佛前，念著某人的名字，對他講懺悔的話，如同某人就跪在佛旁邊一樣。然後說自己對不起他，願為他念誦《地藏經》增加他的福報。 　　從這天起，建議你每天都能抽空為他在佛前跪讀《地藏經》一遍。誦前說一句為某某人誦《地藏經》，希望他健康幸福，離苦得樂之類的話就可以了。誦過之後不需要再說回向詞。因為你只要在佛前一念某人的名字，某人的神識立即就聽到了，即刻會跪在佛前，儘管他還對你有仇有怨。我前邊講過，誦一遍《地藏經》如同給他送去二十萬人民幣，加上你真的認錯向他懺悔，他不會拒絕的。你只管每天一部地堅持誦，不可太快，口齒要清楚。有一天你們偶爾碰面，他可能會主動跟你打招呼。若真如此，你也要主動當面認錯說幾句道歉的話，矛盾怨恨就此化解。 　　若要跟已死去的人化解怨恨，也用此法，在佛前說定為故去的某人誦《地藏經》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可，當然是越多越好了，來世再也不會孽緣相會了，可能他還會在夢中向你示好。上面的話千真萬確，希望讀者參考並實踐。佛法的妙處，不可思議，只要肯「倒過來作人」，什麼奇跡都可能發生。 　　講一個解怨釋結的真實故事： 　　某著名航空公司有一個學佛多年的果住居士，多年來曾從各個方面幫助一個社會上因病無業的朋友，這位朋友在中學時期就因為失眠、焦慮等問題輟學在家，其母親因為唐山大地震中失去了親人而精神失常，全家人靠其父親在天津某鋼廠的工作養活，生活比較困難。