升卦運勢：穩中求發展，可步步高升 升卦預示著步步高升、穩健成長。此卦表示凡事只要按部就班地去做，就會有成功的機會。重要的是要踏踏實實，一步一個腳印兒，長期堅持下去，就會步步高升。 升卦，巽為木，坤為地。地中生出樹木，為升。升象徵上升。事物上升，亨通吉利。但卦中陽爻不當尊位，有所憂慮，故須德高望重者才能長保剛中美德。朝著光明前進，必獲吉祥。 【升卦解卦】 地風升卦，外卦為地，內卦為風。地在上，風在下，風在地上為木，樹木從地裡生長出來，經歷一個由小到大的過程，最終長成參天大樹，象徵著上升、步步高升。對於君子來說，要像升卦中的樹木一樣，逐漸完善自己。一點一點的小進步，積聚起來也能成為強大的力量。 本卦在學業事業方面的啟示

宣化上人：不學佛還好，一學佛倒諸事不順，是什麼原因？ 要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。若不想學好，則冤孽不會來找；愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚。在你未發財前，這些債主知道你沒錢，不會來找。當你一發財了，這些債主便登門來討債。為什麼？因為你有錢了。若不向你要，就沒有其他的時間要回。所以在修道中遇到逆境，更應向前勇猛精進，而不退失菩提心。所有的債主來討時，還他們。就是將自己所得的功德，回向給冤親債主們，令他們得到功德，而離苦得樂，了生脫死。我們不能扛債不還。 　　無量劫來，由各種不同的因緣，生生世世不知做錯了多少事。就是今生仔細想想，我們殺了多少生？做了多少不公平的事？對於其他眾生來說，你或許沒有殺大的生命《如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等》，但可能殺小的生命（如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅），也可能你心裡有殺念存在。好像在小時候，因為無知，殺了很多小動物、小昆蟲，這是無知罪。一旦你將眾生的生命奪取傷害了，若你想修道，它們都會來討債，這種債不是一個兩個，而是無以數計，生生世世日積月累，這種債說也說不完。所以我們不能不講公道，說我修行了，而不認所有的冤業債。你如果有這種思想，則永遠不會成道，因為你心裡不公平。心裡若公平就要認帳，還債就沒事了。故說：『要學好，冤孽找。』你好像一個暴發戶，所有窮朋友都登門來找了，都想得些利益。 　　要成佛，先受魔。佛是魔幫助成道的，若沒有魔就沒有佛。魔是來考驗你，令你更進一步。所謂『欲窮千裡目，更上一層樓。』這也是來看看你的火候夠否？若夠，則千魔不改，萬魔不退，不退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加皆處之泰然。不覺不公平，不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜，要有這種功夫。所有魔障來了，不與魔起對敵，自己吃一點苦不要緊，自己發願度魔，使其皈依三寶，發菩提心。對誰都不生怨仇心，如此可化干戈為玉帛，化仇恨為祥和。應在反面尋找好處，『行有不得，反求諸己。不要為自己作辯護律師，無論什麼事：『真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲』。同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔。若自性無魔，外魔就不會進來。什麼是自性魔？就是貪嗔癡。『若無貓食碗，則不招蒼蠅。』魔因覺得你有點油水，他可以渾水摸魚得些好處，故來搗亂你，顯他的魔通。所以人的一舉一動，一言一行，都要老老實實。言必忠信，行必篤敬，不打妄語。如果怕認自己錯，盡是覆諱過失，此非修道的行為。必須要開誠布公，很坦白慷慨的做事，本照義理道德良心去行事。若與道德良心有不合之處，絕不去做。 凡是修道人必須具足真正智慧。真正智慧，就是不會自贊毀他，說：你看我，我最第一、最清高，而他們卻都那麼賤。凡是自贊的人，已經是沒有前途的。雖然活著，但其實是已死了，因為他違背良心道德，看不起他人，只知有自己，這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。若想得諸佛菩薩的歡喜與保護，則要言行一致，言顧行，行顧言，互相不矛盾。不要常誇自己如何好，但一做事就壞了。修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，看不起他人，每個人都應回光返照，照照過去的事、現在的事，再照將來。能念茲在茲，時刻不忘良心道德，時間一久，善根自會增長，菩提心將發大，而且會行菩薩道，利益眾生，這是有連帶的關係。 人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考驗。好像學生剛開始讀書，覺得課程很難，可是時間久，讀得入門了，就又不覺得困難。從開始讀小學、中學、高中、大學，皆有這種情形發生。所謂：『不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十年寒窗無人問，一舉成名天下聞』。在修行時，不要盡想出風頭。出家後，還求名求利，是最要不得的事。我們出家之後，一定要認真腳踏實地修行，栽培修植福慧。修福就要利益人，修慧就要多研究經典。常做利益人的事，就會生出福德。有人問要如何利益人？是否要用錢去做功德？不需要，只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心、不飲酒了，這都是培福的地方。 所謂：慈悲口，方便舌，有錢無錢都做德。你在口頭上不罵人，不說粗言暴語傷害他人，這也都是功德。我們處處要惜福，處處不捨福，處處修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要繼續做下去。不能一日暴之，十日寒之。你若是這樣子，永遠不會有進步。所以我們要認定宗旨，勇猛精進，不要向後退，這是每個修道人應該具有的條件。

【水杯貼上大悲咒,確實不可思議！】 淨空法師: 問：供養佛菩薩供具上若寫著經文，如香爐周邊書寫著《心經》，請問是否如法? 這個可以，不但是香爐，供杯，供佛的水的這個杯子，都可以。你們到寺廟裡面如果留意，你看那個鐘，鐘鼓旁邊都寫的有經文。 一方面是表法的意思，有大鐘鑄造的經文是全部的《金剛經》，全部的《法華經》，還有內外全部裡面刻的是《華嚴經》，那個鐘一敲，這整個經就遍滿虛空法界，所以那個也是表法，一般鬼神、天神都能夠得到利益。 所以供的香爐上面，因為香爐不大，所以現在用《心經》的多，最少的，像在西藏那方面，他們都用六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，這是到處都能看見。這都很好，這有表法的用意，這可以用。

【念觀音菩薩求工作疏】 辭職了很長時間了，一直找不到合適的工作，有時候感覺像被什麼阻礙住了，明明沒有問題的，偏偏就是得不到，偶然在網上看見一篇文章，文章的作者和我一樣的情況，都是找工作不順心，由於實在想不到其他的辦法了，於是只有向佛菩薩求助， 我便學他也寫了一篇求工作疏，然後照著上面發願，每天念觀音菩薩聖號、念阿彌陀佛聖號和心經. 大悲咒並回向，同時總結自己找工作以來的不足，努力彌補。 後來我在同一天找到兩份工作，其中一份更是當是就被順利錄取了。 別人得到工作的因緣我無從得知，我是認為自己能夠被錄取上班，絕對是運氣很好的， 或者說是被菩薩庇佑，才讓我能找到這一份還蠻不錯的工作，所以，想找工作的朋友，只要自己誠心一點向佛菩薩祈求，並且真心想改過自己的壞毛病、習氣。 可以不妨一試，下面是我參照一位居士自己寫的工作疏。

趙慈燕述 陳惠珍記 趙慈燕居士慈祥的臉孔，堅毅的神色，一臉專注地敘述自己為何信佛並不再以殺雞為業，且願意以私人佛堂—板橋佛教蓮社，作為宏揚佛法的道場： 未拜佛以前，我在菜市場以殺雞為業，日入萬餘，生意相當的好。時常有幾位學佛的居士，勸我說：「不要再殺雞了，勿造殺業。」但那時只是聽，並未去理會。到了有一天，他們說要到土城承天寺去拜訪廣欽老和尚，直勸我去，我也就被說動了。上承天寺見到老和尚那一剎那，我整個情緒就控制不了，眼淚汪汪地直掉，老和尚很親切地叫我坐在他旁邊，告訴我沒關係，盡情地哭，且對我說：「人性、物性都是同處來，怎忍心去殺生？」當時一楞，老和尚怎知道我以殺雞為業？內心裡更加地慚愧。從此就皈依三寶。家裡重新翻修後，即不再殺生，且也吃素；而以前的顧客都勸我再殺雞，但我堅持著—說不殺生就不再殺，雖然是日收萬餘，但我仍不為所動。 嗣後時常心生懺悔，自覺殺雞九年，已不知殺害幾千條生命。此外也常聽到同在市場裡以殺雞為業的朋友們，因賭博而傾家蕩產，或因生意的競爭而動刀互相殺害，甚至有的必須經年打針吃藥，身體才覺得舒服......。這些似乎都是果報現前，內心不禁又懊悔又惶恐，故每天都於佛前懺悔，並願奉獻一己之力，來宏揚佛法，勸人莫殺生。現在我在市場賣水果，先生幫人載菜，生活雖是如此，但也心安理得，過得快樂。 佛菩薩探訪錄　慈雲雜誌社輯

佛教徒讀經的方式聖嚴法師 一人讀經，多半專持同一部經。有人專持《華嚴經》，有人單誦《法華經》。這兩部經的感應十分殊勝。曾經有人專門持誦《華嚴經》，結果感召天神來送供，餐餐都不需要去外面乞化。也有某位修行人誦了幾千部的《法華經》，死後口中生出蓮花來。這莫非是一種舌菌？蓮花不是長自水中嗎？怎會出現在死人的嘴裡呢？不過，傳記上確是如此記載的。 中國人習慣在誦經前先念「淨口業真言」及「開經偈」。經文念完後，則念「補闕真言」和「回向偈」。有人念經的時候，妄念不斷，最後就多誦幾回補闕真言。西藏也有一套類似的咒語，用來懺悔補救念經時候，心念不能集中的過失。 在準備讀經之前，先要洗手、漱口、整潔衣服，具備威儀。然後設經桌、供佛像，並奉上香花燈燭和飲食等供品。這樣子就能夠生出恭敬心。至於讀經的姿勢，則可因時間的長短而各有不同。短時間誦經通常是用站的或用跪的。在中國，佛教徒的早、晚課都是用站的。可以連續站兩個小時。長時間讀經則多半採坐姿；或用趺坐或用椅坐。南傳及藏傳以及日本讀經，多用盤坐或跪坐。 有一種修行方法，是用拜讀的。在中國，除了拜《法華經》，也有拜《華嚴經》或《金剛經》等的。在選定拜某一部經典之時，要先讀誦流利，然後再從經首至經末，逐字、逐句、逐段、逐頁地拜讀。每念一個字，就做一個禮拜，同時須稱念經中與會的佛菩薩名號。如「如是我聞」四字，讀到「如」字就拜下去，然後邊拜邊唱：「南無《妙法蓮華經》，南無法華會上佛菩薩。」若是拜《華嚴經》的話，就改唱：「南無《大方廣佛華嚴經》，南無華嚴會上佛菩薩。」這種方法我曾經修過。 日本有一個獨尊《法華經》的〈方便品〉及〈壽量品〉的日蓮宗，但他們光是唱念經題，而沒有逐字禮拜。當你拜的時候，不可一味求快，而要恭敬從容。《法華經》拜完就是八萬多拜。藏密的四加行裡邊，有一種加行要拜十萬大禮拜。所以，拜完《法華經》也就是相當於一種的加行了。