【在家婦女天天買菜做飯，要如何減少殺業？】 問：我已皈依三寶，知道眾生平等不能殺生，但作為一個家庭婦女天天必須買菜做飯，要做到這一點蠻難的，所以每次到菜場都感到很煩。請問師父，我該怎麼對待這個問題？ 傳喜法師答：這是一個普遍性的問題，作為我們大乘佛教，體認一切眾生皆有佛性，一切眾生皆為我們過去父母未來諸佛，這樣子的一種心。但是我們在社會上行持怎麼辦？大多數人不覺悟啊！還要殺生害命吃眾生肉，包括自己家裡人也是這樣。 怎麼辦？我們首先要保證是吃三淨肉。三淨肉是哪三淨？第一不自己親自殺。第二不看著牠被殺。第三個是不專門為你殺。這三條是三淨肉，也就是買販賣前已經處理好的，如果是現宰的鮮魚、鮮肉，這就不符合上述條件，就不該去買。 還有去菜場行走間，要多多念「六字大明咒—唵嘛呢叭咪吽」，替眾生懺悔；念「金剛薩埵心咒—嗡 班匝薩埵 吽」替眾生淨除業障， 然後你買到菜籃子裡的，你也要給牠多多念「往生咒」啊！那你提著菜籃子去買一趟菜，你是觀世音菩薩入世度化眾生啊！叫提籃觀音。你看這個世界就是這樣啊，極樂世界和娑婆世界差別這麼大。（轉載）

觸控心靈的六句經典禪語 1、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最美妙的風景，竟是內心的淡定與從容。 2、我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。 3、我們曾如此計較付出後的回報，到最後才懂得：春種秋收，需要一個過程。有時候只問耕耘不問收穫，反而會贏得更多。 4、走好已選擇的路，別選擇好走的路，才能擁有：真正的自己。 5、真正的大德並不是對險惡一無所知，而是在經歷過苦難之後，仍然保持著：當初的善良，堅持著自己的原則。 6、真正的愛，不是單純的給予，還包括：及時的讚美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的督促！ 多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川是多麼廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅強。 轉載貼文

豫卦運勢：大展宏圖之際，不可鬆懈倦怠 春雷乍響，萬物復甦，呈現出一派欣欣向榮的景象。雷地豫卦告訴我們，現在正是機會來臨之時，要注意把握這大好時機,做好準備，專心投入。在這個關鍵時刻千萬不要因為有了一點成績就鬆懈倦怠，以防功虧一簀。 豫卦，震為雷，坤為地，雷生於地，預示春天來臨，大地震動。春意盎然，喜悅愉快。故豫象徵愉快、歡樂、喜悅。春天來臨，大地振奮，充滿喜悅、歡樂。此時利於建侯立業，興兵作戰。 【豫卦解卦】 雷地豫卦，外卦為雷，內卦為地。雷在上，地在下，雷動於天，萬物欣欣向榮，大地充滿綠意，周圍一片生機。一年之計在於春，經過休養生息之後，就要開始辛勤工作，萬物也開始滋養萌芽，準備迎接新的變化、新的挑戰。外卦為雷，象徵著春雷初響，萬物復甦，大地一片生機；內卦為地，代表著溫和敦厚，寧靜、安詳。寓意外在有好的能量啟動，內在有柔順之心配合，只須順勢而行，自有貴人相助。這卦是說，在事情開始之初要好好準備，等時機來臨，便可全力以赴。 本卦在學業事業方面的啟示

印光大師講故事：人有實德，天有奇報。 乾隆辛巳年間，河南省境內黃河決堤，陸地水深一丈多（約為現在3米），民間的村捨房屋，有一半被淹沒。在陳留縣有一戶曹姓人家，家宅完全沉沒在水裡，三天三夜，村裡人都認為這家人不能活了。大水退去之後，曹家房捨脫水而出，牆捨沒有崩塌，家中親眷人口也都安然無恙。大家都感到很奇怪，紛紛過來詢問是怎麼回事。曹家的家眷說，這幾天來一直覺得霧氣彌漫，看不見太陽月亮，你們要是不說都不知道這幾天是在水裡。 清朝當地的政府官員聽說這件事感到驚異，特意來到他家詢問他家有什麼善行。曹家回答說，也沒有什麼善行，只不過是每年從佃戶那裡收來的租金錢，除了衣食足用外，都去接濟鄰裡間日用貧乏的人。家裡已經五代人這樣做，從沒有中斷過，大概有一百多年了。官員也被他家的德行感動賜予其家牌匾，以示對其家善德的贊歎和嘉獎。真是：黃河決堤鬼神護佑；龍王行水不沒善人。 可以知道人有實德，天有奇報。而那些剝削百姓膏脂，以希望子孫富貴的人，全都在這場大水中滅門絕戶。而且他們的神識要墮入惡道之中，想要求出離了卻得不到。真是讓人悲哀啊。所以拯救世間劫運，挽回人心，非提倡因果報應，否則斷斷不能收到實效。 譯自《印光法師文鈔三編》復潘對凫居士書三

楞嚴經簡介，楞嚴經大致在講什麼？大佛寺 楞嚴經簡介《楞嚴經》，佛教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經的譯者般剌蜜帝大師，中印度人，居廣州制止道場，於唐神龍元年（705）從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證義。中國歷代皆視此經為佛教主要經典之一。在日本，此經亦流傳不斷。楞嚴經大致在講什麼？楞嚴經，原藏於龍宮，勝龍菩薩到龍宮說法，見龍藏中有此經，披閱之下，嘆為希有，遂默誦而出，錄呈印度國王，國王視其為國寶，嚴禁外流.般剌密諦尊者，弘法願深，兩次冒險，思送中國以求宏揚，不幸皆為關卡查禁，尊者乃費數年時間，以蠅頭小字書於臘紙之上，剖膊藏於肉中，方得過關航海而來，於唐神龍元年抵達廣州，隨被房融請於制止寺，並將此經譯成華文。下面大致說說楞嚴經每卷都在講什麼。 卷一一、聖眾雲集,波斯斯匿王請佛.二、阿難平等行乞,遭遇摩登伽女之難三、文殊領命救護,世尊徵詢心目所在四、阿難對自心的七種錯誤認識五、超越生死輪回,心須認清的兩種根本六、妄想識心非是真心,乃生死流轉之根本七、借盲人有心而喻燈同眼,直指見性是心非眼八、借客人不住而喻塵搖,現驗見性常住無動 卷二一、色身雖變而觀河之見無改,顯能見的自性,不會隨著身體的死亡而斷滅二、眾生顛倒,妄認外物為自已,不知身心世界,都是真心所幻現三、真心自然沒有生滅去來,而你的能見自性,同樣也沒有可還之處四、外境有大小、內外、遠近之分,而見性卻不會隨著外境而有伸縮變化五、所有一切都是自性真心所幻現,沒有誰是真心、誰不是真心的問題六、能見的自性,不是自然而有,也不是因緣所生七、眾生輪回世間,都是兩種妄見所致：別業妄見與同分妄見八、能見的自性,不是合和而有,也不是不合和所生九、五陰元本就是自性真心如來藏的微妙真如 卷三一、六入元本是自性真心如來藏的微妙真如二、十二處元本是自性真心如來藏的微妙真如三、 十八界元本是自性真心如來藏的微妙真如四、 地水火風空見識等七大種性,同遍法界,隨眾生心,應所知量五、 阿難說偈贊佛

【法喜充滿，念佛功德無量無邊】 淨空法師： 無間地獄能見到佛光，是阿賴耶識有佛種子，某一世皈依三寶，受持五戒十善，有這個種子才有緣分在無間地獄見到佛光。如果沒有永遠見不到，真可憐。過去在人道、天道，只有人天二道有諸佛菩薩講經說法教學。如果沒有這個種子，墮在惡道，菩薩示現地藏王菩薩，在鬼道示現鬼王身，在地獄現地獄身，教化眾生，佛度有緣人，阿賴耶識沒有種子，沒辦法度他。阿賴耶種子多，力量強，容易度。所以阿彌陀佛名號重要，我們常常念，默念，鬼神能聽到，出聲念，人能聽到，功德無量無邊。手上拿一串念珠，別人看到，佛的概念下去了，度眾生。所以出家人別瞧不起，他不如法，造作很多罪業，但是他穿這件衣服在街上走一遍，多少人看到，阿賴耶種個佛種子。三寶不能輕視，作惡自然有他的果報，不可以批評。這個形象能教人動一個佛念頭，這是一般人做不到的。在家居士拿念珠，人家看到就起一個佛念頭。所以小動物們，阿賴耶識有佛種子，牠有機會見到佛光，也有機會見到佛相，見到極樂世界。所有疾苦莫不休止，就停止了，一切憂惱莫不解脫。凡夫有憂有惱，真正念佛，憂惱就沒有，歡喜心出來了，真的功夫得力。 什麼叫功夫得力？孔子說：學而時習之，不亦說乎。到悅，功夫就得力，佛法講法喜充滿，功夫得力。歡喜心念出來，憂慮、憂惱沒有了，讀經把憂惱讀掉，歡喜心讀出來，這叫功夫，真正現前的利益。到功夫成片，往生就有把握，什麼時候想往生，阿彌陀佛就來接你。功夫成就了，生死自在。想多住幾年也不妨礙，跟阿彌陀佛說明，我願意多住幾年，什麼時候走，我不決定，讓佛決定，可以約定。完全替佛做事，不為自己，跟佛的心願完全相應。 本文節錄自【2012淨土大經科註】585集