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日日噉雞貪口欲,轉世為豬償殺業 紀曉嵐先生筆記上記載

日日噉雞貪口欲,轉世為豬償殺業 紀曉嵐先生筆記上記載: 河北新鎮縣文安城王氏的姨母,曾經敘述一段事蹟說:「當我未出嫁時,有一次坐在度帆樓中,遠遠望見河邊靠岸一艘船內,有一坐官家中年婦人,伏在窗口痛哭,許多人聚集圍觀,這時我媽媽開後門也往探看. 原來那婦人是某知府夫人,中午在船上熟睡時,夢見她去世的女兒,被人捆縛抓去宰割,女兒慘痛呼號,夫人驚駭而醒,女兒慘叫聲還彷彿在耳,回想夢境似乎發生在鄰舟中,即命侍婢前去探尋,發現鄰舟正在宰殺一豬,血流注入盆中,尚未流盡. 夢中女兒被人用繩綁住雙腳,用紅帶綁住雙手,察看那豬,前後足被綁的情況完全相同,於是確信該豬必是她的亡女轉世的,因此悲痛至極,幾將昏絕,於是照價贖回屍體埋葬.」 聽她僮僕說:「該女孩十六歲逝世,在生時,性情溫柔和順,只是愛吃雞肉,每天定要特別為她烹煮,若一餐沒有雞肉,便不吃飯,每年為她而宰殺的雞,多達七、八百隻,除此嗜好外,並無其他惡行.如今遭此惡報,定是殺業太重的緣故.」

教你一個不發脾氣的竅訣

教你一個不發脾氣的竅訣 南懷瑾   有一位老朋友,脾氣很暴躁,來台灣以後,我問他脾氣好些沒有,他說脾氣更大了,問我有沒有辦法。我說有一個辦法很簡單,你做到的話,包你有用處。   當你要發脾氣的時候,你趕快做個氣功,把嘴巴一張先吐一口氣,再用鼻子吸口氣,咽下去,再說要不要發脾氣。   他照做了,過了一個多月來看我,他說:「嘿!你的話真有效。當我要發脾氣的時候,我把嘴一張,把氣一咽,就沒氣了。」這是個好辦法,當你要發脾氣時,你告訴自己停一秒鐘,忍一下,忍不住的,你乾脆做個氣功,嘴一張,呼一口氣。那真有氣耶!   人生氣時,硬是有一口氣,不是假的。人一生氣,氣機就變了,經脈也亂了。

【 一桶豆油與萬貫家財 】

【 一桶豆油與萬貫家財 】從前有個苦命孤兒,給財主當長工,出的是牛馬力,吃的是豬狗食,三年期滿,狠心財主欺他老實,一個銅板也沒給,只給了他一小桶豆油,就算是三年的工錢了。 小長工提著一小桶豆油,離開了財主家,他很茫然,不知這點油能幹什麼。 這時他想起小時候,在寺院裡看到別人用豆油點佛前燈,就想,反正我靠這點油也活不了命,乾脆送到後山的法雲寺供佛吧。 卻說這法雲寺的老方丈,這天晚上做了一個夢,第二天他便召集全寺僧眾大開山門,兩序恭迎,說今天有大施主光臨。當一身襤褸的小長工提著小桶油來到寺院時,老方丈身披大紅祖衣親自迎接,將小長工所攜豆油,很莊嚴地添加進大雄寶殿的一盞盞燈池,並親自主持法會,為小長工誦經念佛迴向。 僧眾們見迎了半天,所謂大施主竟是一個如此寒酸可憐的小長工,心裡發笑卻礙於老方丈的威德,不敢有半點怠慢。 法會結束後,老方丈又帶受寵若驚的小長工到後院,一個小井蓋,讓他朝井裡看。 小長工看到井裡一片光明,光明中顯出一棟富麗堂皇的宮殿。

近視孩子念佛後夢見阿彌陀佛指點,視力迅速恢復

近視孩子念佛後夢見阿彌陀佛指點,視力迅速恢復 大家好!我是一名皈依佛門的在家居士,家住河南南陽,法名慧靜。我的兒子,今年16歲,法名慧辰。 2013年,我接觸善導大師淨土思想,平時專稱六字佛名。兒子眼睛不好,小時就有弱視和散光現象,治療過未見多大好轉。到了初中一年級,眼睛又開始近視,上課稍微靠後坐就看不清黑板上的字。醫生檢查以後,說必須得配眼鏡啦。 於是兒子13歲就戴上了眼鏡,當時二百多度。以後每隔半年,再重配一次,度數上升,鏡片再加厚。這也讓我很憂慮。所幸兒子很聽話,在接觸佛法以後,也一直稱念南無阿彌陀佛。念佛以後的兒子,身體越來越好。而自身和周圍的人接觸佛法受益,也讓他對佛菩薩更深信。可是眼睛度數的增加也讓他很苦惱,到了2017年過完春節再配鏡,左眼已達到四百五十度,右眼三百多度。 如此視力,使他除了吃飯和睡覺,已離不開眼鏡。用他的話說就是:“摘掉了眼鏡,路都不敢走啦,前面霧濛濛的。”看圓都不是圓的,更別提看書寫字了。 突然有一次,兒子念佛,睡夢中,阿彌陀佛慈悲現前,告訴他,你想摘掉眼睛,除了好好念佛外,還要做3件事:

相比前世,人更容易忘記還有來生

相比前世,人更容易忘記還有來生淨界法師 佛言:善哉阿難!汝等當知,一切眾生,從無始來生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。   我們是怎樣生起妄心呢?因為我們迷失了真心,所以才有妄心;當我們迷失光明的時候,黑暗就出現了。   佛陀說:善哉阿難!這善哉是很奇怪了,因為佛陀最後是要破他的,為什麼善哉呢?善哉有肯定的意思,就是說阿難尊者你說得很對啊!   這地方的善哉有安慰的意思,也有贊歎意思。安慰的意思是說:阿難尊者你畢竟剛出家沒有多久,身為一個初學者,我們剛開始依止攀緣心是可以理解的。   我們一開始不要說攀緣心不好,因為每一個人剛開始都是依止攀緣心,你看我們一定要眼睛看到佛像,我才能拜佛,我一定要把外面整個環境弄得很干淨、很寂靜,我才有心念佛。所以我們剛開始這個修行的心是不能離開外境而安住的,剛開始不可以的。

佛法告訴我們,要這樣去對待逆境與業力大安法師

佛法告訴我們,要這樣去對待逆境與業力大安法師 人處在這個世間,你是不是非得要追求那麼順利?遭受一點苦難,做事困難重重,不要去拒絕。這就是處世不求無難。你幹事不要追求沒有困難,如果做事一帆風順,沒有困難,你一定是驕奢的、驕傲的,奢侈的心就會起來。你驕奢的心一起來,你一定會認為我很了不起,我很強大,別人都不如我。 於是要觀察,你在這世間成就事業,本身不是由於你的能力有多大,而是你的宿世的因果在這起作用。於是就把這個困難,作為園林、遊戲,去對待它。 古往今來,儒家也講,人三不朽,立德、立功、立言,無論是哪一種不朽的事業,它都要經過很多的困難的。那有些人就覺得碰到困難,他就很鬱悶:「為什麼這些困難都到我頭上來?」他有怨氣,包括生病也是這個。生病為什麼要保持良好的心態? 有人生病,特別是得癌癥,他就想為什麼是我得癌癥呢?為什麼不是其他人呢?我都是好人,為什麼我要得這個病呢?他充滿怨氣。那好,你這個怨氣越多,你分泌的毒素就越多!你的病就更會加重。 這種你對待這些負面的、逆境的時候,你的心態念頭,一定要保持一種正向的一種想法。有困難了,一定要從自身找原因,這是我的業力,這是我的因果,自己要生慚愧之心,自己要生懺悔之心,自己要轉化成善的一面,而不要變成一個怨氣的一面。這是在心理調適當中怎麼去做到有智慧,怎麼去理解它。

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