心有多寬，命有多好（寫的真好） 寬 心 人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。黑是黑，白是白，讓時間去證明。放下自己的固執己見，寬心做人，捨得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。 貧 富 知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處於地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿於物質慾望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。 計 較 予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。 放 下 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說，我們最多也就是個有故事的人。生活中、工作中遇到不順的事，對自己說一聲：今天會過去，明天會到來，新的一天會開始。 簡 單 心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。 人 心 別把他人的善良當軟弱，那是一種大度；別把他人的寬容當懦弱，那是一種慈悲。好脾氣的人不輕易發火，不代表不會發火；性子淡的人只是裝糊塗，不代表沒有底線。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；緣分，不能揮霍。把情當情，才有真感情；平等互愛，才有真人心。 福 禍 積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；行善之可嘉，不在別人誇讚，而在於自己安詳。 感 恩 感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志；感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識；感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障；感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立；感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力；感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界裡，生活才會更精彩。 隨 緣 人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什麼；濃也好，淡也好，自有味道；急也好，緩也好，那又如何；暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因為在乎，所以痛苦；因為懷疑，所以傷害；因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主，一切隨緣吧！ 轉載貼文

奇！眾多山神，現身向"常慧法師"學念佛 (附 淨空法師 談 常慧法師) 明續法師講於新加坡淨宗學會 常慧比丘尼是長春百國興隆寺的主持！這是她在閉關的時候發生的真實故事，以此供養大眾發真心念佛，相信佛力不可思議！ 先說一下常慧法師的出家因緣！

《佛說八大人覺經》 為佛弟子。常於晝夜。 至心誦念。八大人覺。. 第一覺悟。 世間無常。國土危脆。四大苦空。 五陰無我。生滅變異。虛偽無主。 心是惡源。形為罪藪。如是觀察。 漸離生死。. 第二覺知。 多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。 少欲無為。身心自在。. 第三覺知。 心無厭足。唯得多求。增長罪惡。 菩薩不爾。常念知足。安貧守道。 唯慧是業。. 第四覺知。 懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。 摧伏四魔。出陰界獄。. 第五覺悟。 愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。 增長智慧。成就辯才。教化一切。 悉以大樂。. 第六覺知。 貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。 等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。. 第七覺悟。 五欲過患。雖為俗人。不染世樂。 常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。 守道清白。梵行高遠。慈悲一切。. 第八覺知。 生死熾然。苦惱無量。發大乘心。 普濟一切。願代眾生。受無量苦。 令諸眾生。畢竟大樂。. 如此八事。 乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。 精進行道慈悲修慧。 乘法身船至涅槃岸。 復還生死度脫眾生。. 以前八事。開導一切。 令諸眾生覺生死苦。 捨離五欲修心聖道。. 若佛弟子。誦此八事。於念念中。 滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。 永斷生死。常住快樂。 轉貼文章

印光大師：讀經須知 何謂恭敬？「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。何謂不恭敬？「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。」例如將經典放置不淨幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲划經頁翻閱、令經篇上有指甲划痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。祈緇素大德，於觀覽經文之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。（轉載）

【人之所以有苦，是因為對於宇宙人生的真相不了解】 無量壽經簡講（第一集）之一 定弘法師開示: 尊敬的各位法師，各位大德、同修，大家早上好。阿彌陀佛! 今天定弘非常的榮幸，第一次來到圓明寺為大家講解淨土第一經《無量壽經》。圓明寺是我去年剃度出家的道場，在座可能有不少的法師、大德、居士曾經來過觀禮，我出家的時候師父暢公老和尚為我起一個法名叫做定弘，就是要求我一定要弘法利生。我覺得使命很艱巨，而看到四眾同修對佛法這樣的熱情，這樣來好學，對定弘非常支持，我覺得非常感動。 今天第一次登座講經，就這麼多同修來莊嚴道場，這是令我非常感動。我自己德行學問都很淺，我學講經目的其實主要是為了自己能夠通過深入的學習，自己能夠不要退轉，對大眾有沒有利益，自己並不敢去想太多。教學相長，自己通過經教的學習，確實自己受益是最多的。所以我在台上講經都是這樣的心態，自己是學生，台下的才是真正的老師，老師來監督學生學佛法，不可以退步，一定要認真。因為如果不認真的話，上了台就下不了台，所以我很感恩大家這樣來監督我。

一看就知道你有沒有在念佛 台南某寺悟某法師，年八十二歲，出家未久，偕同一位在家護法，一個月前由台南出發，參訪台灣各地的寺廟，於昨日來到土城，掛單承天寺。清早，在客堂見到廣欽老和尚，請示廣欽老和尚修行之道。老和尚說：「老年人出家，要走修行這條路是比較慢，一心念佛，帶業往生西方，是最快的。」悟某法師說：「我老年才出家，人生各種困難、危險的境界都經歷了，覺得這些對我來說，都不算什麼，可是現在出家了，卻覺得佛法老是讓我理解不過來，請師父慈悲開示。」老和尚說：「老人家了，不要再想要學這個、搞那個，那是難有結果的，還是什麼都不管它，放下一切，一心念佛，往生西方最要緊。我看你根本沒有念。」悟某法師說：「昨天上山來，匆匆忙忙，沒有時間念佛。」 老和尚說：「匆忙是我們這個身體在匆忙，念佛是用這個心在念佛，不相妨礙。有念佛的，和沒念佛的，來到這裡，我一看就知道了！一個有念佛的人，他的舉止行動，言談間會流出阿彌陀佛來，我看你來到這裡，心裡根本沒有帶半句佛號來。」同來的護法居士問：「要怎樣念佛？」老和尚說：「念佛就念佛，還要怎樣念。」老和尚問悟某法師：「你在常住擔任什麼執事？」「香燈。」悟某法師答。「擔任香燈是最好利用來念佛的，一面擦擦抹抹地做事，一面念南無阿彌陀佛，這是最好的。」老和尚說。「可是，這樣子我會弄亂、會搞錯。」悟某法師答。老和尚就說了：「這怎會弄錯？你身上穿的這件僧服，你就不會把它穿顛倒。」 轉載