南瓜馒头卷 -材 料- 面粉180克、南瓜50克白砂糖20克、酵母2克 -做 法- 南瓜去皮，蒸熟，压成南瓜泥；80克面粉、50克南瓜泥、10克白砂糖、1克酵母、适量温水拌均揉成光滑面团；100克面粉、1克酵母，10克白砂糖、加适量温水拌均，揉成光滑面团；二种面团分别放置，让其发酵至原来的二倍大；发酵好白面团，再次揉，排气，擀成大大的薄薄面皮；按照步骤6操作南瓜面团，擀成大小厚度与白面团一致；下层放白面皮、上层放南瓜面皮；压实，卷起，再轻轻的压实；用刀切成六等份；切好的馒头胚，用手稍微压实；放入蒸笼中，静放30分钟；清水煮沸，放入锅中蒸9分钟；蒸好的馒头趁热取出，即可吃。轉載

每天念一遍，堅持兩個月，陰德、福德功德無量 佛經經典 每天念一遍，堅持到大年，來年陰德、福德、功德無量！ 人生乃是一場修行，生活即修行，修行即生活。 我們一言一語，舉手投足之間，都會造業，無論是煩惱業、清淨業，還是善業、惡業，都會承續因果的報應。(現世的吉凶福禍皆爲前世的善惡業報，境由心造，命由運轉，我們可以通過修行改變眼前的遭遇)。 一切唯心造，修行最重修心。佛陀曾告誡：修行不是阻止念想的發生，而是認清自己的心念，明白世間無常，懂得三世因果。從意念上解脫放下了，才能達到清淨修行的境界。

達真堪布：家庭不和睦，這也是自己的業障 ！ 我們總是埋怨周圍的人，讓自己煩惱。其實都是我們自己的錯誤，因為沒有智慧！沒有人能夠讓你煩惱、痛苦，都是自找的。若你真有智慧，事事都是好事，人人都是好人，一切都是你的助緣；若沒有智慧，所有的一切都是你的違緣和障礙。 難道不是嗎？成家帶來了那麼多的壓力；有了孩子，隨之而來那麼多的煩惱，這還不是障礙嗎？若有智慧，成家、生孩子並不會伴隨痛苦，都是緣！照顧家人、撫養孩子，是你的責任；為了家庭上班工作，這也是你的義務。你應該知道：這是我和他之間的緣分，這些都是我的責任和義務，我應該心甘情願地接受、承擔。 如果真明白了這個道理，那麼照顧家人、撫養孩子就不難了，都是該盡的責任！為了家庭，你就能夠心平氣和地接受和解決所要經歷、面對的任何困難了，這才是真正有修行、有智慧的人。這就是是否有智慧的區別，佛和凡夫、輪回和涅盤也僅是這個區別而已！ 佛經雲：一切眾生都有如來智慧德相，都可以成佛。但是我們並不知道何為如來智慧德相。其實簡單講就是每一個人都可以積功德、積福德，日積月累，總有一天，福德資糧和智慧資糧會達到最圓滿，此時我們就成佛了。 有些人總是心急火燎：「上師，我生病了，怎麼辦？」「上師，我家庭不和睦，怎麼辦？」到處求神問道，這樣解決不了問題。佛已經給我們講得很清楚了，你就照佛的要求去做。要多學功德，多修福報。功德是學來的，福報是修來的。否則，再著急上火也於事無補！

【古代持誦金剛經靈驗功德記】 ⚫️辯才無礙深得佛心 　　明朝萬曆年間，歸德府城外，有一座水晶庵，庵內有位年老的比丘尼，因為以金剛經為常課，並且自幼失去一目，所以別人都尊稱她為獨目金剛尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，別人如有饋贈，她都分送給別人。 有一次，她講經說法，善男信女環集於側，一位士子問道：「金剛經何以有三十二分?」她答道：「一以貫之，不論儒家佛家，皆是如此，哪里分得許多段落?」 她遂說偈： 「佛說金剛妙出群，一言了悟絕聲聞， 有人解得金剛意，四八何須逐段分。」 一位和尚問道：「何以稱為金剛?」她答道：「金剛是人人都有的，何須此問? 她又說偈「金剛果信是金剛，百練千錘永不傷， 粉碎虛空些子在，只今惟見佛毫光。」...

【修淨業才不會感六道的果報】 感恩浄空法師開示： 灌頂法師乾隆年間人，在《大勢至圓通章疏鈔》，這《疏鈔》他作的，作得好，後面，最後面一篇，念佛一百種果報，第一個就是阿鼻地獄。我那個時候看到這篇東西，我很驚訝，念佛怎麼會墮阿鼻地獄？我拿著這本書去請教李老師。老師一看：這個問題大，我不給你講，我講經的時候給大家講。 跟大家宣講，念阿彌陀佛，也有心求生極樂世界，但是把五欲六塵看得非常重。這個放不下，就是地獄去了，我們才明瞭。貪瞋痴慢疑，殺盜淫妄酒，地獄五條根！貪瞋痴慢疑是不善的根，殺盜淫妄酒是不善的業，心、行不善，造地獄業。 📽影片🎥https://www.youtube.com/watch?v=N0jaZpGOweA 造地獄業一定要受地獄果報，為什麼？地獄是消業的，不是壞事情。 你造這麼多罪業，只有到地獄去消，消完了，我們跟佛有緣，再得人身、遇佛法，接著再修。造作諸善，到人間、天堂也是消業，消什麼？消你的福報。你修那麼多福，你心裡還記住，你還沒有把它捨掉，那你一定要受報，你要到天上、人間去享福。都平等平等，這個要知道，到天堂跟地獄是平等的，一個是消福報的，一個是消惡報的，全是消業。清淨平等心裡頭沒有這個，善惡業都沒有。 我們今天明白這個道理之後，我們斷惡、修善都不放在心上，我的心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。這叫什麼？這叫淨業，不會感六道的果報。這個道理不能不懂，不懂虧吃大了。要不要斷惡？要；要不要修善？要。為什麼要？這裡頭是自利利他，希望在這裡修懺悔；第二個，給一切初學的人做個榜樣。 不可以，大乘佛法不可以執理廢事，理上明白了，好了，我善惡事我都不做了。每個學佛的人都不幹事了，都回家去念佛，這對嗎？好像是對。錯了，你給社會大眾表的是什麼法？表的是一個自私自利、不負責任，只曉得自己求生淨土，不顧別人。你的家人、社會大眾不會原諒你，你們是迷信，你們這些人不負責任，你們這些人是社會的垃圾，會把佛教滅掉，做錯了。 文摘恭錄—淨土大經科註（第三０九集） 檔名：02-037-0309

因果不虛：武則天做皇帝弘佛法的前世因由 當我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看（那個時候皇帝是唐朝武則天），武則天題的這四句「開經偈」。這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。 【傳說】佛教中有這麼一個故事。兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的砂土。大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用砂土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把砂土放您飯砵里，怎麼能讓她這麼胡鬧？」釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」 此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首贊嘆佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。 這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候於闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之後，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整；但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。 翻成之後，武則天初閱《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈。