誦這部經可以消災除障，真實不虛！（廣化律師） 台中市南普陀寺，開山方丈國強法師，七十四年應祖國師友之邀請，回去重建祖庭。 回去之後便忙于建設，修建寺院一座，學校一所，大馬路一條，工廠一間。國強法師臨行之前，尚欠工程款未付清（寺人未知情）。 債主屢住寺中找國強法師，均未見到面，因此誤會國強法師，故意逃債避不見面，乃訴請法院查封寺產，執行拍賣。 事出突然，住眾咸感意外和不安，雖經多方之奔波，仍無轉機。拍賣日期已屆，三名學僧奉方丈命，到法院觀察結果。 距開標時間（九點三十分）僅五分鐘，此時方丈和尚在方丈寮誦《普門品》。

【 懂得積陰德果報特別豐厚 】 信仰宗教的使命是什麼？信仰宗教，我們宗教神明教給我們是些什麼？要用自己的智慧去接受，不要用感情，感情是負面的，智慧是正面的。 中國老祖宗是這樣教給我們，仁義禮智信，裡頭有智，就是用理智不用感情，感情裡頭有私心、有妄心，智慧裡頭是真心。 所以真誠心待人接物，吃一點虧，上一點當，沒事，小事情，不值得一提。 特別是佛法、中國傳統文化，教人學吃虧、學忍辱，什麼都能忍，化解一切衝突，促進安定和諧。

問：怎樣才能使家人吃素，以及用素食來拜祭祖先?如果以素食拜祭祖先，祖先是否會不同意? 淨空法師: 這是你多心了，你多疑了。祖先比你聰明，為什麼?知道當年在世一生吃肉，跟很多眾生結了冤仇，搞得冤親債主一大堆，都不肯饒過他，才知道錯了。 你現在用素食難得，你用素食拜祖先是孝敬祖先，用肉食拜祖先是增長祖先的罪業，把殺生吃肉的帳要算到祖宗頭上去了，你說你這算是孝順嗎?所以印光大師有很多篇的文章，都是勸導大家用素食祭祖。（轉載）

【牌位超度與佛教的根本精神是否相符…?】 — 慧律法師： 　　對於把祖先集中起來，寫牌位送到某個地方去超度，站在慎終追遠、站在儒家孝敬的角度，也不算是壞事。我們中國人講求孝道，這個算是有點孝心，也不方便說是不對，或者說是批評，這樣說不過去。　　而佛教的根本精神不在這個地方，法會的超度，重點在度活人。十方三世一切佛所講的經典，是為活人講的。超度的意思是什麼?就是超越煩惱，度盡煩惱，度盡無明。所有的經典就是要度活人的貪、嗔、癡，把活人的煩惱度到清涼地;把活人的吝啬度到…懂得布施;把活人的嗔恨心度到慈悲;把活人散亂的心度到禅定;把活人的愚癡度到有智慧的地方…… 　　什麼叫做眾生?集眾多的煩惱而生叫做眾生。度眾生，度眾生，是度你心靈上的眾生，度煩惱的心變成清涼的心;度犯戒的心變成持戒清淨的心;度愚癡的心變成智慧的心……是度你內心裡面的眾生，不是度那些死亡的人。　　不過，現在很多的法會都有寫上亡靈的名字，在座諸位，佛教要讓人家說：世、出世間法都受用。因此，佛教的法會度活人是真的，度死人、度亡靈是附加價值(附帶的佛教的一種威德力)，佛教的重點是度活人，可是佛教的威德力是無限的，包括亡靈、亡者我們也讓他受用，所以人家對佛教就越來越有信心。　　但是，如果我們搞錯方向了，百分之九十九都放在度亡靈，而我們內在裡面百分之九十九的煩惱都沒有度，每天都往這個地方跑，這叫捨本逐末，根本(解脫)沒有抓到。　　佛法的設立是為了活人的解脫、自在;為了轉煩惱成菩提;為了轉凡成聖。佛法不是每天為死人而忙碌，是為活人現在的解脫打算;為未來的法身慧命打算。對於亡者，我們盡心盡力的給他回向，可是，針對我們現在活著的人，佛教才能產生意義。　　如果釋迦牟尼佛的佛法是為死人而設立的，那麼，釋迦牟尼佛講的三藏十二部經典就失去意義了。釋迦牟尼佛講給五比丘聽，請問：五比丘是活人還是死人?是活人;請問：佛在世的時候，講給一千兩百五十個阿羅漢聽，這一千兩百五十個阿羅漢是活人還是死人?是活人;請問：佛陀為在家居士設八關齋戒，這八關齋戒是為活人設的還是為死人設的?是為活人設的。　　所以，佛法是為活人而設的，度眾生，是度你內在裡面集煩惱而生的那個眾生，不是每天在度亡靈。亡靈就是我們中國人講的：死者為大，死者為先。 我們對亡靈也是要尊敬，也是要給他做功德回向，但是，不能忘了你現在這顆心是煩惱、是無明;是分別、是執著，重要的是度這顆心，重點在這裡。佛教如果沒有抓到重點，就會取其枝末變成我們的重點，叫做本末倒置，顛倒了。

星雲大師：遺囑全文，我沒有捨利子身後事從簡 　　在貧僧出家七十多年中，經常討論到生死的問題。生了要死，死了要生，等於季節有“春夏秋冬”的循環，物質有“成住壞空”的還滅，人生當然有“老病死生”的輪回。 　　對於死亡，我從小就有一個不在乎的想法，數十年的人生歲月，在死亡的邊緣來回也走過多次，如：槍林彈雨中流亡、監獄的蒙難、心髒的開刀，四、五十年的糖尿病，兩次中風，骨頭跌斷，抽筋剝皮……，這許多苦難，貧僧都不計較。 　　中國有一句話說：“人生七十古來稀”，我在六、七十歲的時候，身體還很健壯，就想，活到八十歲就好了。哪裡知道，又這樣繼續的活下來，當然人生總是生命有階段性，我在八十五歲的時候，就預立遺囑，但只是給佛光山的弟子知道我一些想法。這篇遺囑我把它定名為〈真誠的告白〉，曾經對徒眾講說過一次，現在拿出來，又叫人念給我聽一遍，就作為《貧僧有話要說》的一個總結吧! 　　下面就是《真誠的告白——我最後的囑咐》全文： 　　各位護法信徒、各位朋友、各位徒眾弟子們：

履卦運勢，謹慎行事，方可逢凶化吉 成功的背後必定充滿了艱辛，但經歷過困難的磨練，你才能比常人具有更堅強的意志。面對著重重困難，一定要謹慎處理，加倍小心，這樣才能逢凶化吉，感受成功的喜悅。 履卦，乾為天，兌為澤，天在上，澤在下，為上下之正理。又乾為剛健，兌為和悅，有和悅應合剛健之象。履象徵慎行，即使有危也無害，所以諸事順利。 【履卦解卦】 天澤履卦，外卦為天，內卦為澤。天在上，水在下，要渡水到對岸一定要小心翼翼，這樣才不會落入水中。外卦剛健，內卦和順，就像是人跟在老虎後面前行一樣，需要格外小心，才能平安度過險境，化險為夷。這就像是人們遇到了人生的一道坎，只要小心謹慎，冷靜思考，勇於行動，所有的危機都可以平安度過。 ®本卦在學業事業方面的啟示