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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
佛學文章
如何幫動物三皈依?自己可以幫牠三皈依嗎?
jessie 焦潔西
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2021 年 4 月 21 日
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人的德行不夠,脾氣就很大,無明就很重(宣化上人)
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 1 日
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佛學文章
【從《普門品》談持地菩薩的因緣】
jessie 焦潔西
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2021 年 3 月 27 日
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【念佛不要只念一半】
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 14 日
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佛學文章
[大悲咒水令死胎復活]
jessie 焦潔西
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2019 年 10 月 7 日
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佛學文章
夢參老和尚:原來每個人身邊都有護法神
jessie 焦潔西
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2022 年 1 月 23 日
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佛學文章
🍒淨空法師:【不生氣的好辦法❗️】【❶❺要點】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 1 日
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佛學文章
雞為什麼下蛋給人家吃?世間有句話:今世不還來世還,小雞下蛋還三年
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 27 日
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善導大師:教你如何在睡眠中念佛,夢中見佛!
jessie 焦潔西
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2021 年 1 月 14 日
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佛學文章
《聖嚴師父-心教新釋》 [觀十二因緣]
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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《聖嚴師父-心教新釋》 [觀十二因緣] 觀十二因緣很重要,十二因緣本身就是苦,如果不觀十二因緣就會製造苦的原因,然後結受苦的果。如果會觀它,就可以達到滅苦的目的。這就是四聖諦中的苦集諦和苦滅諦。《阿含經》中說佛法的基本觀念是「此起故彼起」,有無明煩惱就會造業,造了業就要受苦的果報,在受苦報的同時,又再造業,造了業又受苦報,這就叫作生死流轉,但《阿含經》中又說「此滅故彼滅」,無明煩惱滅了,生死的苦報就不見了,因為無明煩惱滅,就不再造生死業,不造生死業,就不受生死的苦報,不受生死果報的苦,便是自在解脫的人。 觀無明 無明是煩惱的根本,一般人不知道什麼叫作煩惱,也不知道要斷除煩惱,只希望生活中沒有痛苦就好。遇到可愛的還是要貪,遇到不合意的還是要瞋。只希望不要受苦報,不願意不造惡因,不知釜底抽薪,只知揚湯止沸,這就是眾生的愚癡。 無明就是煩惱的根本,所以要觀無明,好似抓賊先抓賊頭,抓住賊頭,賊群也就會落荒而逃了。無明去掉,如同搗破了賊窩山寨,群賊也就沒有地方聚集藏身了。 無明是個假想的名詞,其實並沒有這個東西。好似一個氣球,充滿了氣,打開看,卻看不到任何東西,裡面的氣和外面的氣完全一樣,只是心有執著,用一個自私的我為範圍把它聚集起來,就有了無明的力量。當我們在執著於好、壞、我、你之時,無明好像氣體在氣球裡面一樣,沒有執著時,便像氣球的橡皮消失了,氣也在空間中消失。無明雖是假的,如果自我執著不除,無明也會如影隨形的跟著我們。 無明也是煩惱的種子,遇緣則起,不遇緣則隱伏;像各種植物的種子一樣,遇到了陽光、空氣、水、土壤、肥料等的外緣時,就會發芽,緣不具足就不發芽生長。 所以用觀的方法,使得無明沒有發芽生長的機會。當用氣球作譬喻時,就把無明當氣球來觀想;用種子作譬喻時,就把無明當種子來觀想。球是譬喻自我執著,我們便練習淡化自我乃至放下自我。種子待緣而發芽生長,是譬喻外在的種種誘因,我們便練習著拒絕那些誘因,看透那些誘因,警惕自己不要接受那些誘因的困擾。什麼是誘因?就是那些人事物,使我們產生貪欲心、瞋恨心、驕慢心、妒嫉心、懷疑心等的現象。這些外緣使我們產生我執,成為我貪、我瞋、我癡、我慢、我疑等煩惱。 只要不小心,我執的氣球立即形成,只要不小心,無明的種子就得了發芽的外緣。舉例說,貪,一定是有東西可以貪,貪吃、貪錢、貪男女愛慾,這些都是先有一個自我,再加上另外的對象,才會產生貪的事實。 我的本身是個假象,因為「我」是念念不斷的在變,而被貪、被瞋的對象,也是時時刻刻的在變動。譬如一位男子愛上了一個美女,他愛的實質上是個假東西,美女會變老,變得不可愛,而他自己本身也在變,他貪愛的念頭也在變,所以他愛的對象是假的,他自己本身也是假的,愛也是假的,執著的本身也是假的,如果認清了「緣」,就會不起煩惱,煩惱不起,無明就不存在,這就是「無無明」。 要得解脫就要不起煩惱,能夠不起煩惱,生死的苦報也就沒有著力點了。雖然為了度眾生,菩薩仍得倒駕慈航,在生死之中來來去去,因為來去自在,不以為苦,所以也不執著要斷除無明,故謂「亦無無明盡」。在《大智度論》第二十七及二十八卷也曾說到菩薩已得到無生法忍,已住不退轉地,煩惱已盡而習氣未除,乃為眾生有大慈悲而自在化身之故。
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【最重要的護持,不要忽略掉你自己,#你要護持你自己的正念,#護持你內心的善法,護心非常得要。】
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 26 日
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【最重要的護持,不要忽略掉你自己,#你要護持你自己的正念,#護持你內心的善法,護心非常得要。】 #我們往往把自己的善業忽視掉了,不護持,散失掉了;你內心護持到了,一切天龍八部都給護持,#你有了正法,你有了心,你還怕嗎?你愁什麼?什麼都不怕。 身體是假的,全命是假的,是幻化的,不實的。#真正要護的是你內心的善法,是你心的善念。念佛、念法、念僧,善護自己的意念,消除一切的障礙。 正因為我們的善念不堅定、正念不堅定,人家一誘惑、聽人家一催,把你自己的正念、正心就丟了,跟著人家轉去了。 因此,定心跟護心都很重要。還有發願,我們剛信佛受三皈依的時候,沒有一位師父不教你發四弘誓願的。一定發願「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,#這叫四弘誓願。 #一定要發願度眾生,#一定要使如來的正法永久住世。要策勵自己,#這個願就是促使你精進。
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祈求地藏菩薩加持懺悔,晚上夢見蜘蛛精跟她和解 ...
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 25 日
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祈求地藏菩薩加持懺悔,晚上夢見蜘蛛精跟她和解黃柏霖警官 其實我們《地藏經》裡面講,南無九華山幽冥世界大慈大悲地藏王菩薩。老法師說,什麼叫幽冥世界?我們如果照字面上解釋,幽冥世界好像是地獄,對不對?老法師說,它有另外一個表法,幽冥,「幽」就是隱藏,「冥」就是黑暗。你墮落在黑暗的天地,黑暗的日常生活裡面,你煩惱習氣深重,你執著放不下、你情執放不開,你活在自己的無明世界裡面,那個叫幽冥世界。 像我一個蓮友,他姐姐以前是學佛的,聽說以前,一天也是好幾萬聲佛號,好幾萬聲佛號。但是因為她到現在年紀也大了,五六十歲了,因為某種因緣沒有結婚,孤家寡人,結束她的事業工作以後,他說她把自己關在她的書房,關了將近二三十年。我們這位蓮友跟我講,他的姐姐得到重度的憂鬱症,不想見陽光,不想見人,不想跟人家互動,她就是在幽冥世界,都是希望我們去跟她關懷。現在憂鬱症的人很多,躁郁症的人更多。 昨天我們拜《占察懺》共修,華藏淨宗學會的秋美師姐,她是牌位組的,華藏雙溪小築負責填寫牌位的,秋美師姐起來分享,我很高興,她跟我講,她有一個蓮友,暫且不講她的名字,跟她十幾年,聽老法師講經,誦《無量壽經》,一樣持阿彌陀佛名號,但是業障沒有消,生意也做很大,也是富貴人家。但是這十幾年來,尤其是最近這幾年,特別的嚴重,什麼症狀?接近躁鬱症,一直想要去自殺,曾經也在雙溪小築,想要往山下跳,那個山又不高,怎麼往下跳?跳下去頂多皮膚受傷,看到大海,就想往大海衝,看到高樓,就想往下跳。 她那一天來我們這邊拜《占察懺》,所以我們現在就在推《占察懺》。蕅益大師就講,「眾生不了業報因緣」,不明白業報因緣,「罔知斷惡修善」,不知道斷惡修善。所以在修行過程裡面障礙重重,所以不能先修定慧,應修懺法。不能先修定慧,就是你不能夠先想要說,我趕快得禪定,我要得智慧,他說不能先修定慧,應依懺法來修行。 結果這個秋美師姐就講啦,她說那一天那個師姐來我們講堂拜《佔察懺》,她說拜不下去啊,這不是每一個人都可以拜得下去的。有一個師姐墮胎很多小孩,她拜第一次的時候跟第二次,跟我講,她說黃老師, 我拜不下去啊,我站起來頭昏腦脹啊,我暈暈地就好像要倒下去。我說妳繼續努力,繼續努力,千萬不要退轉,也不要挫折。她退轉了,現在不來了。
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印光大師對人的一則病中開示
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 1 日
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印光大師對人的一則病中開示 文:智圓法師 人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。 我們人活在世間,都免不了生病的苦、死亡的苦。當這些苦事出現時,只有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。如果自己沒有力量了脫生死,又不歸投阿彌陀佛往生淨土,那就還要隨業受生在六道中。所以就放下萬緣,一心念阿彌陀佛,求佛接引自己往生西方。以這個原因,到了生病時、危難時、快死亡時。總之一到關鍵時刻,心裡立即就念阿彌陀佛,這要成為自然的反應。 若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念,便與阿彌陀佛之心隔開了,因此便不能得佛慈加被之力。 如果現在你呼吸急促,就只念「阿彌陀佛」四個字。現在是關鍵時候了,你要一心求佛慈悲,接引你往生西方,除了這一念外,心裡不能再起一絲毫別的想法。在現在這時候,你的心也不可以盼望病快點好,也不可以在佛之外另外起求神求天保佑的心。因為如果你盼望病快點好,或者在佛之外求其它的神、天來保佑你,如果心放在這上面,那就沒有放在佛上面,就和阿彌陀佛的心隔開了,因此就得不到佛加被的力量。就像打電話,撥111,就能收到111傳過來的聲音;撥123,就收不到111傳過來的聲音。同樣道理,如果心祈求佛,就能收到佛的加被。心不祈求佛,而祈求其它,就得不到佛的加被,所以要一心一意地念阿彌陀佛。
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你前世和來生的預兆,佛用三部經全部告訴你!
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 27 日
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你前世和來生的預兆,佛用三部經全部告訴你! 我是誰?從哪裡來?要到哪裡去?佛在《大寶積經》、《業報差別經》、《守護國界主陀羅尼經》中,為我們揭示。 《大寶積經》 卷第七十二 從六道輪迴中哪一道轉世而來 從地獄終來生人中 外道諦聽,彼人若從地獄終來生人中者,當有是相,智者應知:其聲嘶破,騾聲、匆急聲、怖畏聲、高聲、淺聲,小心常怖,數數戰悚,其毛數豎,夢中多見大火熾然,或見山走,或見火聚,或見釜鑊沸湧,或見有人執杖而走,或見己身為鉾槊所刺,或見羅剎女,或見群狗,或見群象來逐己身,或見己身馳走四方而無歸處,其心少信無有親友。外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從地獄終來生人間。此智所知,非愚能測。 從畜生終來生人中 外道諦聽,彼人若從畜生終來生人中者,當有是相,智者應知:闇鈍少智,懈怠多食,樂食泥土,其性怯弱,言語不辯,樂與痴人而為知友,喜黑闇處,愛樂濁水,喜齧草木,喜以腳指剜掘於地,喜樂動頭驅遣蠅虻,常喜昂頭、欠呿、空嚼,常喜拳腳隨宜臥地不避穢汙,常喜空嗅喜樂裸形,常喜虛詐異言異作,多喜綺語,夢泥塗身,或夢見己身於田野食草,或夢見己身為眾蛇纏繞,或夢見己身入于山谷叢林之中。外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從畜生終來生人間,智者能知,非愚能測。 從餓鬼終來生人中 外道諦聽,彼人若從餓鬼終來生人中者,當有是相,智者應知:其頭髮黃,怒目直視,常喜飢渴、慳貪、嫉妒,喜饒飲食,喜背說人,身體饒毛,眼精光赤,多思眾食,貪樂積集不欲割捨,不樂見善人,所見財物其心欲盜,乃至得其少許財物即便欣喜,常求財利樂不淨食,見他資產便生妒嫉,復於他財生己有想,見他受用便生吝惜,聞說好食心生不樂,乃至巷路見遺落果及以五穀,便生貪心採取收斂。外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從餓鬼中終來生人間,智者能知,非愚能測。 從阿修羅終生人中 外道諦聽,若從阿修羅終生人中者,當有是相,智者應知:高心我慢,常喜忿怒,好樂鬥諍,挾怨不忘,起增上慢。其身洪壯,眼白如犬,齒長多露,勇健大力,常樂戰陣,亦喜兩舌破壞他人,疏齒高心輕蔑他人,所造書論他人雖知語巧微密,亦有智力及煩惱力樂自養身。外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從阿修羅終來生人間,智者能知,非愚所測。 從人終還生人中 外道諦聽,若從人終還生人中者,當有是相,智者應知:其人賢直,親近善人,毀呰惡人,好惜門望,篤厚守信,樂好名聞及以稱譽,愛樂工巧,敬重智慧,具慚羞恥,心性柔軟,識知恩養,於善友所心順無違,好喜舍施,知人高下,善觀前人有益無益,善能答對領其言義,善能和合亦能乖離,善能作使宣傳言語,於種種語能善通達憶持不忘,亦復能知是處非處。外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從人中終還生人間,智者能知,非愚能測。 從天中終生人間 外道諦聽,若從天中終生人間者,當有是相,智者應知:為人端正,樂好清淨,喜著華鬘及以香薰,樂香塗身,常喜洗浴,所樂五欲簡擇好者不喜於惡,喜樂音聲及以歌舞,純與上人而為交友,不與下人而為朋黨,好喜樓閣、高堂、寢室,樂慈為道,含笑不瞋,吐言柔美,言語善巧令人喜悅,喜樂瓔珞及好衣服嚴身之具,常樂出入行來暢步,所作精勤終不懈怠。外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從天中終生於人間,此智慧知,非愚能測。 吾人生死關頭。惟二種力。一者心緒多端。重處偏墜。此心力也。二者如人負債。強者先牽。此業力也。業力最大。心力尤大。以業無自性。全依於心。心能造業。心能轉業。故心力唯重。業力唯強。乃能牽生。 若以重心而修淨業。淨業則強。心重業強。惟西方是趨。則他日報終命盡。定往西方。不生餘處矣。如大樹大牆。尋常向西而歪。他日若倒。決不向餘處也。何為重心。我輩修習淨業。信貴於深。願貴於切。以信深願切故。一切邪說莫能搖惑。一切境緣莫能引轉。 ——淨土宗十二祖徹悟大師 《佛說業報差別經》 為何會投生六道輪迴中的某道 眾生得地獄報 復有十業。能令眾生得地獄報。一者身行重惡業。二者口行重惡業。三者意行重惡業。四者起於斷見。五者起於常見。六者起無因見。七者起無作見。八者起於無見。九者起於邊見。十者不知恩報。以是十業。得地獄報。 眾生得畜生報 復有十業。能令眾生得畜生報。一者身行中惡業。二者口行中惡業。三者意行中惡業。四者從貪煩惱。起諸惡業。五者從嗔煩惱。起諸惡業。六者從痴煩惱。起諸惡業。七者毀罵眾生。八者惱害眾生。九者施不淨物。十者行於邪淫。以是十業。得畜生報。 眾生得餓鬼報 復有十業。能令眾生得餓鬼報。一者身行輕惡業。二者口行輕惡業。三者意行輕惡業。四者起於多貪。五者起於惡貪。六者嫉妒。七者邪見。八者愛著資生。即便命終。九者因飢而亡。十者枯渴而死。以是十業。得餓鬼報。 眾生得阿修羅報 復有十業。能令眾生得阿修羅報。一者身行微惡業。二者口行微惡業。三者意行微惡業。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回諸善根。向修羅趣。以是十業。得阿修羅報。 眾生得人趣報 復有十業。能令眾生得人趣報。一者不殺。二者不盜。三者不邪淫。四者不妄語。五者不綺語。六者不兩舌。七者不惡口。八者不貪。九者不嗔。十者不邪見。於十善業。缺漏不全。以是十業。得人趣報。 眾生得欲天報 復有十業。能令眾生得欲天報。所謂具足修行增上十善。復有十業。能令眾生得色天報。所謂修行有漏十善。與定相應。復有四業。能令眾生得無色天報。一者過一切色想滅有對想等。入於空處定。二者過一切空處定。入識處定。三者過一切識處定。入無所有處定。四者過無所有處定。入非想非非想定。以是四業。得無色天報。 《守護國界主陀羅尼經》 阿闍世王受記品第十 臨終將往六道輪迴哪道去的預兆 當生地獄十五種相 大王何等名為當生地獄十五種相。一者於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。二者舉其兩手捫摹虛空。三者善知識教不相隨順。四者悲號啼泣嗚咽流淚。五者大小便利不覺不知。六者閉目不開。七者常覆頭面。八者側臥飲啖。九者身口臭穢。十者腳膝戰掉。十一鼻樑欹側。十二左眼瞤動。十三兩目變赤。十四僕面而臥。十五踡身左脅著地而臥。大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。 八種相必墮餓鬼趣中 大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。一者好舐其脣。二者身熱如火。三者常患飢渴好說飲食。四者張口不合。五者兩目乾枯如雕孔雀。六者無有小便大便遺漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心懷慳吝乃至於水不與人故。大王若具八相。命終決定生餓鬼中。 五相現決定墮畜生趣 大王當知若復有人。臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。云何為五。一者愛染妻子貪視不捨。二者踡手足指。三者遍體流汗。四者出粗澀聲。五者口中咀沫。大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。 十相現決定生人趣中 大王當知若復有人。臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。云何為十。一者臨終生於善念。謂生柔軟心福德心微妙心歡喜心發起心無憂心。二者身無痛苦。三者少能似語一心憶念所生父母。四者於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。五者於善於噁心不錯亂。六者其心正直無有諂誑。七者知於父母親友眷屬善護念我。八者見所營理心生讚歎。九者遺囑家事藏舉財寶示之令出。十者起淨信心請佛法僧對面歸敬。言南謨佛陀南謨達摩南謨僧伽我今歸依。若無佛世歸五通仙。大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。 十種相定得生天 大王當知若復有人。臨命終時有十種相定得生天。云何為十。一者起憐愍心。二者發起善心。三者起歡喜心。四者正念現前。五者無諸臭穢。六者鼻無欹側。七者心無恚怒。八者於家財寶妻子眷屬心無愛戀。九者眼色清淨。十者仰面含笑想念天宮當來迎我。若臨命終具此十相決定生天。 佛教你求生西方 又汝既皈依佛法念佛,當依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求來生。你今活了幾十年,不知經過多少回刀兵水旱饑饉疾疫等災。若未遇佛法,不知出離之方。則莫有法子,只好任其死後輪迴。今既遇佛法,且復皈依為佛弟子。偏偏不信佛的話,任自己的愚見,胡思亂想,想來生還做人。你要曉得來生做人,比臨終往生還難。何以故,人一生中所造罪業,不知多少。別的罪有無且勿論。從小吃肉殺生之罪,實在多的了不得。要發大慈悲心,求生西方。待見佛得道後,度脫此等眾生。則仗佛慈力,即可不償此債。若求來生,則無大道心。縱修行的工夫好,其功德有限。以系凡夫人我心做出來,故莫有大功德。況汝從無量劫來,不知造到多少罪業。宿業若現,三途惡道,定規難逃。想再做人,千難萬難。是故說求生西方,比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世惡業容易消。縱未能消盡,以佛力故,不致償報。佛言世間有二罪人,一是破戒,二是破見。破戒之罪尚輕,破見之罪甚重。何謂破見,即如汝所說,求來生不求往生。乃是邪執謬見。乃是破壞佛法之邪見,及引一切人起邪執謬見。其罪極大極重。以其心與佛相反,復能誤一切人故也。 《印光法師文鈔》復智正居士之母書
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在家道友不精進,業障很重,怎麼辦?
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 17 日
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在家道友不精進,業障很重,怎麼辦? 問:弟子不精進,業障很重,怎麼辦? 夢參老和尚答:你自己不精進,想求入佛門,進不去的。我能給你精進嗎?我讓你一天跟我們這些和尚一樣地,早晨兩三點鐘起來——你們看和尚好像沒事,比你們忙得多!兩三點鐘起來,念佛也好、修禪定也好、隨便你學法也好,一直到晚上,我們到晚上十點鐘才睡覺。 在我們這個寺院都吃兩頓飯,中午休息一下,每個人付出都十一、二個小時修行!可以說現在我們只知道方法,還沒入門。何況你們在家道友受個三皈,在外頭悠游自在,完了還想消災免難,完了還想成佛作祖。哪有那麼便宜的事?沒有。 修道難,難如上青天。青天你也上不去,修道比這個難到千百萬倍,不是一生修成的。就像我們這些個出家的道友他都不是一生,多生累劫修的,所以他的智慧不是一生開的,這個不是一蹴而就的。可能我們這些道友有些深入學佛法的,他就明白了,多生累劫的事情。 明心見性方法很多的,像過去禪宗,他就到廟找老和尚問:師父,如何是祖師西來大意?今天早晨你們聽過了,你明白嗎?他問那個開示的師父,師父舉個拳頭,或者給他一耳光,有的他就開悟了,就對了;有的他根本不知道是做什麼。所以這個問題你要學,放下身心去進入。
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
2023 年 11 月 13 日
誦楞嚴咒要用念珠記數
2023 年 11 月 11 日
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
2023 年 11 月 10 日
淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
2023 年 11 月 4 日
拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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素食
【素味食堂】茄子四季豆什錦
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麵腸炒酸菜
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】白菜獅子頭
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】何首烏湯
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麵輪滷筍乾
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】蘿蔔油豆腐湯
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麻醬小黃瓜絲
2023 年 1 月 15 日
芝麻酱拌菠菜
2022 年 2 月 5 日
🏮春節零嘴🏮#太妃核桃
2022 年 2 月 4 日
五香烤麸(少油版)
2022 年 1 月 17 日
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