靈性動物，不可殺，不可食！ 第一二位：貓、狗 貓狗是和人類最親近的動物，都通人性，都是我們忠實的朋友。當今社會，豢養寵物盛行，有主人照看的比較安逸，而大量流浪狗、流浪貓卻只能靠撿吃垃圾等生存。如果您能發慈悲心，請時常在垃圾箱等地方留點食物給它們充飢，延其生命，必增福報！不能如此，也千萬不要無故打殺、虐待貓狗，以免受報！至於那些喪盡天良，故意投毒，將它們毒殺後賣給飼養場或飯店牟利的人，如此作為，必遭天譴！ 第三位：蛇類。 蛇非常有靈性，而且蛇的報復心、嗔恨心以及法力特別強，因此殺蛇、吃蛇的報應往往非常快，而且明顯和嚴重。在道教經典《太上感應篇》中明確指出"無故殺龜打蛇，上天都不能庇護的。" 殺蛇後招惡報的事例非常多，例如八十年代的例子：某人在蓋房挖地基之時，突然挖出一窩數條蛇來，主人指示乾活民工將蛇打死，但是其中一條白蛇逃走。此後不到一個月，他家中唯一的孩子八歲女兒突然痴呆，他走遍醫院治療也枉效。

【 這句佛號讓我們身心健康，還能治百病 】 《 淨空法師慈悲開示🙏 》 什麼叫靈驗？古人有句話說，「誠則靈」。法門，《金剛經》上說得很清楚，「法門平等，無有高下」。 為什麼這個人念得靈，那個人念得不靈？不是法門的問題，是誠敬心的問題。 我對這個經要有信心，對那個經懷疑，懷疑的那個經你念就不靈，你相信這部經，你念的就靈。 所以為什麼有人念《地藏經》就靈，念《彌陀經》就不靈，念《無量壽經》也不靈？不是經的問題，是他的信心的問題，這個要知道。 真有信心，海賢老和尚真有信心，一生不認識字，沒有念過一部經，就一句南無阿彌陀佛，靈得很！在沒有出家之前，他十八歲得了一場病，腿上害了個毒瘡，如果不小心的話可以送命的。 你看他突然相信觀世音菩薩，菩薩救苦救難，我求菩薩，一心專念，念了一個多月，他的瘡就好了，靈！ 出家之後，師父教他這一句阿彌陀佛，他不懷疑，一生就念這一句佛號，靈驗得很。不但自己身心健康，這句佛號還能治百病，我們在光碟上看到的。靈不靈不在法，在心。 法，無論哪一法都一樣，法確實沒有高下。為什麼我們特別強調信願持名的方法？ 這個法子是人人可以修，無論男女老少、賢愚不肖，縱然造作了五逆十惡無間地獄罪業，也能夠在這一句佛號裡頭化解。 不是這句佛號有什麼特殊的，比別人強的，沒有，平等的，特別產生力量是我們對它的信心。 我們對於任何一部經典信心都一樣，實在講，無論學習哪一部經，最後能夠迴向到西方極樂世界，統統能生。 這是《無量壽經》上有，「三輩往生」裡面有，這品經裡頭一共分四段，上輩、中輩、下輩，後面的一段不是修淨土的，修其他法門的。你修得很好，你不要修淨土，就修你原來的，迴向發願求生淨土，統統能往生。 我們要問，基督徒能不能往生？天主教徒能不能往生？能。你好好的依那個學，只要你得清淨平等覺，不要多，得清淨心就可以，你把這個功德迴向往生極樂世界。 最後往生的時候，最後一念是阿彌陀佛，你的願是求生淨土，統統能往生。淨宗法門非常廣大，沒有障礙。何況我們是信願持名，專修這個法門，哪有不往生的道理！ 只要是個修行人，無論修什麼法門，無論修哪個宗教，我們都真誠讚歎，我們看到都生歡喜心，我們對他恭敬。 他在最後一念嚮往西方極樂世界，他就去作菩薩去了。這個信息要常常傳遞，說明我們對於所有宗教平等對待，恭敬、歡喜、供養、讚歎，不止於僧讚僧，我們對於任何宗教都讚歎，只要他修的是正法。 正法就是覺正淨，這是標準，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這就叫正法。儒釋道全是正法，沒有一法不是正法。真正通達明白了，你就一心專注，再不會改動。 📝恭錄自 無量壽經科註第四回學習班 第二十二集 講經節要 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

喝了水果酵素算犯酒戒嗎 問：現在流行一種水果酵素，是用水果發酵而成的液體，據說喝了之後能夠有減肥、養顏、排毒等效果。很多人都在喝，有些人喝了會臉紅，還有人反映喝了之後有一股酒精的味道。請問，這種酵素能喝嗎？喝了算犯飲酒戒嗎？ 大安法師答：這要注意，如果你受了五戒，其中就有一條是不飲酒戒。酒有糧食釀成的，也有水果釀成的，那只要具有酒香、酒味、酒氣，能醉人的，這些一概都不能喝。那水果也是可以做酒的，如果它有一股酒精的味道，喝了會臉紅，很明顯就有酒的特點了，所以還是不要去喝為好。你一喝都有酒精味道，都能臉紅，你還能去喝嗎？那是明知故犯了。你要減肥，就少吃一點嘛，過午不食就能減肥。你想養顏排毒，多念阿彌陀佛就能養顏排毒。為什麼要吃這個水果酵素呢？把這個放下，就可以。 轉載

【為老公念心經 ，菩薩真的加持為其開智慧了】 分享我家的一件事給大家。 我一直認為，真正的愛，是要將佛法傳播給他，是要度化他。 讓其信佛念經。 給他人念心經，真的是非常管用。 師父開示過，可以給家人誦《心經》每天7遍，祈求“大慈大悲的觀世音菩薩保佑xxx（家人的名字），幫助他/她開啟智慧，信佛念經”，可以一直念下去，直到信佛念經。 於是我每天念7遍心經，贈送給我家人XXX，求菩薩慈悲，為XXX開智慧，早日信佛念經。 其實我為老公念心經，並沒有幾日。 昨天陪他回老家，家人看到他，很開心。 買了活魚回來做。 讓我們吃。 我說，我不吃肉的。 我老公趕快接話：“她吃肉不太行的”。 後來老家人說，那就你吃吧。 特意給你做的。 他說我也不愛吃。 然後一筷子沒動。 路上我問他，你為啥不吃，為了我嗎？ 他說恩。 以後我也慢慢的開始吃素算了。 其實他以前是愛吃魚的。 自從為他念心經後，他說的一些話，和以前好像完全不一樣了。 那天跟他交流放生 ，他說，不在於魚的大小。 雖然魚小，肯定便宜。 但無論大小，它都是條生命啊。 感恩大慈大悲觀世音菩薩慈悲為我老公開智慧，使他有了慈悲心，相信距離他誦經念佛的日子就不遠了。 願眾位師兄師姊們，可以為家人念誦心經，求菩薩慈悲為其開智慧，度化家人學佛，建立一個佛化的家庭 ！ 文:網路 ~轉載

「隨喜」是什麼意思？為什麼要「隨喜」？ 平時我們常聽一個佛學用語「隨喜」，隨喜功德、隨喜師兄、感恩隨喜，那麼「隨喜」這個詞究竟是什麼意思呢？ 什麼是「隨喜」? 隨喜者，即為見他人行善，身心順從，隨之心生欣悅；亦即隨他修善、喜他得成。 「隨喜功德」，就是隨著所見所聞，凡是有人做了善事，不論大事或小事，都能以歡喜的心隨順應和、稱揚贊嘆。 普賢菩薩有十個修行大願，其中一個叫「隨喜功德」。修行隨喜功德，與禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養等有著同樣的重要功德，我們隨喜贊嘆他人的成就好事，如同禮拜、念佛、誦經一樣，都是非常重要的修行功課。 別人出錢作公益，我多少幫一點忙；別人作了好事，我樂見其成；別人有成就，不起嫉妒心，隨口說些贊嘆的好話；別人失意，不幸災樂禍，隨口說些鼓勵的話。隨口說些好話，隨手做些好事，隨心幫助他人，都是隨喜。 為什麼要「隨喜」? ◉ 如香遍滿堂室：一個人靠化妝、灑香水得來的香氣，僅是短暫的、局限的。我們養成經常隨喜他人所散髮出來的芬芳氣質，就會充塞著所處的空間，讓周遭的人都能聞到，亦如你贊美別人那樣贊美、歡喜你。 ◉ 如炬普照十方：願意贊美別人、隨喜別人，喜歡顯揚他人的善美，你的人格道德就會像光亮的火炬。肯隨喜他人者，不障礙不為難他人的成就，不諷刺不打擊他人的努力，這樣的人格是世間的榜樣，就如同太陽的光亮普照世間。 ◉ 如種一能收百：隨喜他人，就像打回力球，你隨喜他人多少功德，就有多少人回頭來贊美你、隨喜你的功德。就如同我們在山谷中大喊「你好」，四面八方都回聲對你喊「你好」。因此，願意隨喜他人功德者，所獲得的善性循環，就如同種一而收百。 ◉ 如月映現千江：天上的月亮雖只一個，但在地上只要有水之處，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至僅是小小的盆、碗、杯盞，月亮都會映現在其中。我們肯隨喜他人，清淨品格的映現也如同這清涼月，隨處映現，就如千江有水千江月。 「隨喜」為什麼有這麼大的功德? 眾生無盡，隨喜發心的願行亦無窮盡，所以這份隨喜的功德就如一燈傳千燈，燈燈相傳，光光相照，永遠不會斷絕。 譬如有人敬順師長、慈化弟幼、待人和善、處事認真，乃至於讀誦經典、宣說正法、佈施供養、持戒嚴謹、精進用功等，便點頭贊許、合掌恭敬、歡喜贊嘆，進而向他學習，這些都是「隨喜功德」。轉「隨喜」是什麼意思？為什麼要「隨喜」？ 平時我們常聽一個佛學用語「隨喜」，隨喜功德、隨喜師兄、感恩隨喜，那麼「隨喜」這個詞究竟是什麼意思呢？ 什麼是「隨喜」? 隨喜者，即為見他人行善，身心順從，隨之心生欣悅；亦即隨他修善、喜他得成。 「隨喜功德」，就是隨著所見所聞，凡是有人做了善事，不論大事或小事，都能以歡喜的心隨順應和、稱揚贊嘆。 普賢菩薩有十個修行大願，其中一個叫「隨喜功德」。修行隨喜功德，與禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養等有著同樣的重要功德，我們隨喜贊嘆他人的成就好事，如同禮拜、念佛、誦經一樣，都是非常重要的修行功課。 別人出錢作公益，我多少幫一點忙；別人作了好事，我樂見其成；別人有成就，不起嫉妒心，隨口說些贊嘆的好話；別人失意，不幸災樂禍，隨口說些鼓勵的話。隨口說些好話，隨手做些好事，隨心幫助他人，都是隨喜。 為什麼要「隨喜」? ◉ 如香遍滿堂室：一個人靠化妝、灑香水得來的香氣，僅是短暫的、局限的。我們養成經常隨喜他人所散髮出來的芬芳氣質，就會充塞著所處的空間，讓周遭的人都能聞到，亦如你贊美別人那樣贊美、歡喜你。 ◉ 如炬普照十方：願意贊美別人、隨喜別人，喜歡顯揚他人的善美，你的人格道德就會像光亮的火炬。肯隨喜他人者，不障礙不為難他人的成就，不諷刺不打擊他人的努力，這樣的人格是世間的榜樣，就如同太陽的光亮普照世間。 ◉ 如種一能收百：隨喜他人，就像打回力球，你隨喜他人多少功德，就有多少人回頭來贊美你、隨喜你的功德。就如同我們在山谷中大喊「你好」，四面八方都回聲對你喊「你好」。因此，願意隨喜他人功德者，所獲得的善性循環，就如同種一而收百。 ◉ ...

（夢參老和尚)談哪一個法門懺悔業障快？時間：2009年6月4日地點:香港理工大學 問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？答：都不快！怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心，一樣的磕頭一樣的拜懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障，這個頭磕下去，他業障就消失了，你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有注意觀想，你這樣磕頭效果不大的。為什麼這樣說？文殊菩薩教授我們，你做任何事物，懺悔也好、發願也好、持咒也好、念經也好，你別忘了，你是用什麼心來念？如果發了菩提心，當你念這一部經，你給誰回向，誰就有感覺，他能得到，大家可以試驗看看。這個我經驗很多了，因為有的弟子他的病，醫生宣佈不能治了，判他死刑了，他可以拜佛拜好，身體又健康了！你說他會不信嗎？別人看著信不信呀，他不管你信不信，事實就是事實。我得直腸癌開刀的時候，給我開刀的醫生跟我講，他說：「師父，您最多活五年，」我現在活了十五年了，我八十幾歲開刀，2008年我回到臺灣秀傳醫院，看見給我開刀的那位醫生。我說：「師父還活著！」他再給我復查一下，復查了三個地方，他講我這個五臟六腑，比開刀前時候還好！這個問題就是我說的重點，看人家發心，發了菩提心，那個效果絕對不同，但是得真發菩題心，不要在利害關係上頭，那菩提心就沒有了。懺悔業障的方法也是這樣子，業是咱們心造，罪業沒有體性，罪性本空，大家都是知道唯心造，不過自己修行時候，自己的我執、妄想都沒有了，連心都沒有了還要懺嗎？罪在哪兒呢？不要認為罪很重，罪沒有體性的，罪性本空唯心造。對於這些，我們道友們有個大障礙，他一開口：「我罪業深重呀！」那就好了，你就罪業深重去吧！罪業本空唯心造，我現在心空了，罪業在哪兒存在？學法要知道用心，文殊菩薩教導我們，善用其心，你把心用錯了，那就沒辦法懺悔了，罪性本空唯心造，心都沒有，罪還安立嗎？我們有很多道友，一提就說「我罪業深重」，那你永遠出不了三界，能看破放下，那就行了。 問：老和尚慈悲，本人聽到法師說，必須清淨心念佛才能往生西方極樂世界，請問什麼才是清淨心？答：法師跟你說的是不錯的，你必須以清淨心念佛，才能生極樂世界。我們請問諸位道友，如果你心已經清淨了，已經是佛，還須要念佛嗎？因為我們的心不清淨，假念阿彌陀佛使我們心能夠清淨下來，這是對治的方法，如果我們心已經清淨了，修行就不要了，已經成了，我們就是不清淨，假念阿彌陀佛聖號，來使你心能夠清淨下來。什麼是清淨心？這個我跟你解釋一下。什麼是清淨心？你自己問你看你心起什麼念頭？你坐這兒想，什麼念頭都沒起，因為你一念它，他什麼念頭都不起了；但是有個問題，看著這兒，唉！這個杯子不錯，我也去買一個，這是貪！看見那一個也想得到，看見那個你又生煩惱、想棄捨，這樣就不是清淨心。你先搞清楚什麼是清淨心，清淨心，心到了什麼程度才是清淨心？你發菩提心，這一念，行菩薩道很長的，你看過《華嚴經》五十三位大菩薩，每一位的心都是通的。要到達什麼地方才叫真正清淨心啊！成了佛了，成了佛才達到心清淨，釋迦牟尼佛得到清淨心才知道，原來的，什麼都沒有，不假修煉，何假修證，清淨心原來本來就是清淨的。從這個道理上講，應該是我們心不清淨，才有佛說這些法，都是對治我們那個不清淨的心，來達到清淨心，清淨心是我們的目的，佛所說的法都是方便手段，用這些手段，來達到你清淨目的。現在我們都不是清淨心，你的心裏頭有煩惱、有見惑、有思惑、還有無明惑，一旦達到什麼惑都沒什麼了，這就是清淨心了。