老年人常被病魔侵襲折磨該怎麼辦 問：我已老了，身體常常被病魔侵襲折磨，雖然早晚功課和念佛都不間斷，但仍舊一樣。前天，看了《高僧傳》，裡面有一位法師病了，夢見佛祖給他指示念誦《涅槃經》，然後病就好了。我是不是也可以模仿他念誦《涅槃經》，或者採取其他方法呢？人家說您老在醫藥方面也有相當的成就，我已經患了很多年的肝病，右肋時常作痛，透過背後肌肉也有小腫。我相信我的業重，不願就醫（因行動不自由，腳動病就發作），只以虔誠的心念佛治療，可是功力不見效，敬請老居士贈給我一個治病的方法。 李炳南老居士答：修法貴在專一，最怕朝三暮四，腳踏兩隻船。要知道所有佛法都能圓融無礙，具體採用哪種方法，就要看各人的情況，當然是應該採用自己最熟悉的方法。念六字洪名，就是治病良藥，只要誠心堅持，一定能愈百病。經上明明告訴我們，至心念一句阿彌陀佛，就能夠消除八十億劫生死重罪。你已擁有珍寶，為什麼還要尋找其他辦法呢？再說老居士念念不忘長年患病，執著幻軀如此嚴重，貪戀娑婆興趣太深。知病是苦，就當舍離，否則就談不上往生了。鄙人雖然稍懂醫藥，但醫藥不能消除業障。敬贈你幾句話，無論是求往生，求去魔，求愈病，都要立定主旨，決不動搖。這就是堅持念佛一法，不再節外生枝了。 轉載

四個觀想方法，化解嗔恨心 文：濟群法師 遇到事情時要勤修以下四觀： 一觀： 世上沒有一個壞人、惡人、敵人，所謂的惡人是因為其錯誤的認識和習氣導致了錯誤的行為，我們應該予以理解。 二觀：

超度收費千元到三十萬元有用嗎？ 問：弟子常去地藏禪寺參加法會，寺院法師說要居士點燈，超拔冤親，超度曆代祖先及亡者蓮位，很多項目等等，從兩千元起到三十萬元不等。請師父慈悲開示，一定要這樣做才對我們有幫助嗎？ 淨空老法師答：希望你多聽經，這個問題不好答複，你聽多了你自己就明白。如果說是錢多一點拿去超度祖先都能超度了，何必要修行？大家多賺錢，多賺錢、多布施你就超度了，沒這個道理。超度一定要修行。你看看六祖在《壇經》裏面講的好，“此事（此事就是生死大事）福不能救”，你福報再大，沒有辦法了生死出三界，這個事什麽能救？定、慧能救，福不能救。可是這種事情，印光大師的態度我很欣賞，我也學他老人家。有人問印光大師，人過世之後燒紙錢這些東西，這個東西佛門沒有，這是我們民間的習俗。印祖用什麽態度？不贊成也不反對，不贊成是佛門裏沒有，不反對是世間風俗習慣有。大家都知道這個世間是六道，人死了之後，他如果再到人間來了，你燒紙錢他沒有用，他到天道也沒有用，到地獄道、畜生道都沒有用，隻有一道，鬼道有用。如果他堕了鬼道，你叫他不燒紙錢，你把人家财路堵住了，你有過失。所以印祖對這樁事情是既不贊成又不反對，這個态度很中肯，我覺得我們應該要學習。确實有堕到餓鬼道裏頭，真需要。 我們最近在北京有個朋友，我在北京的時候他來看過我三次，我回到香港來不到十天他就走了，很突然，我們都感覺得很意外。深圳這邊有個道長，他有一點通靈，把他找來了，聽說他現在在香港。我這裏給他立了牌位，他這是在中陰，還不到四十九天，中陰，遊魂。這個道長是有點名堂，因爲我這裏沒有告訴道長，道長就說出來，他說淨空法師在道場給他立了牌位，而且還在攝影棚立了牌位，這個我就感到很驚訝，攝影棚立牌位沒有人知道。 他說這個朋友現在他需要錢，希望他的女兒給他燒一點紙錢。他喜歡吸煙鬥，煙鬥要煙絲，他說他沒有煙絲，希望她燒點煙絲給他。說的很像，從前跟我認識很多年了，他說對佛教半信半疑，現在知道了，後悔莫及。我就告訴這個道長，我說你傳個訊息給他，來得及，現在無論在哪一道，隻要常常聽經，常常念佛，都能往生。鬼道往生的很多，前年我們在曉旭家裏的時候，你看鬼道往生也很多。所以只要聽經，聽經的機緣不多，抓住之後不要放松。聽經、念佛，求生淨土，哪一道的衆生都有分，這是佛的大慈大悲。 南無阿彌陀佛 轉載貼文

這個世界上一切都是因果，哪有什麼委屈！ 我們做人，一生都有很多的委屈，總覺得自己委屈。實際上人生在世，所遭受的委屈越多，有時候能夠使自己的生命會獲得更多的價值、更多的悟性。我們人有時候不能覺得自己太委屈，因為當你感覺到委屈的時候，你的負能量會增加，會擾亂你的生活。 我們學佛人要學會一笑置之，學會超然待之，要學會轉化自己心中的負能量。這個世界上一切都是因果，哪有什麼委屈。你認為委屈，你怎麼不看看上輩子你跟他的關係？學佛人要懂得怎麼樣來化解自己心中的矛盾，自己心中的緣分。 人真正要學會的是自我的清凈心，因為當你自己有了清凈心，你整體的心靈慈悲的素質會提升，守戒的知識會提升。很多人在學佛中，在人間會攀緣，攀得好的特別開心，攀得不好的就想：「算了，我出家吧。」在社會上覺得自己混不出來了，想想：「算了，出家吧。」其實自己能夠調節自己的心態，那才是最堅強、最無畏的心理素質的選擇。 我們有時候對待戒律不重視，我們不知道應該怎麼樣對人好，要知道占人家一點便宜，披毛戴角還啊。人生不是開玩笑的，持戒、守自己的心，是學佛。然而現在很多人把自己身體弄得一塌糊塗，把自己的意識弄得一塌糊塗，他怎麼能夠修心呢？還有很多人走兩種極端，要麼就想：「哎呀，我太開心。修什麼？我有自己的好命。」還有一種人：「哎呀，太苦了，人生就是這樣，死了算了。」 所以在修行當中，我們要經常用菩薩的金光來讓自己自覺、開悟，要用菩薩的智慧來讓自己達到心的光明。我們經常說光明心，就是這樣。一個真正能夠成功的人，是什麼素質很重要，這種心理素質可能就是我們所講的：一個人應該放下，放下我執。 要認為所有的善事和功德都是我們做人的基本準則。但是，如果我們把這些做人的基本準則作為善事，那麼標準太低了。行善是人的標準，行善是應該、必須要做的。其實一個真正的善人，應該是在自己力所能及的範圍中自然地去幫助任何人，這是一種自然，一種天性。 當然，如果菩薩犧牲自己的生命，克服自己最多的困難去幫助別人，如果你說這是善，那這是了不起的善。如果你把平時做些小事當作善事，有時候甚至作為求菩薩的福報的砝碼，那麼你本身的出發點就是錯誤的。 比方說「我沒打人，我今天一天沒罵人」，你說這算善事嗎？「今天我沒跟人家擠，排隊沒有插隊」……其實這些已經是在你心中的不良念頭。還有很多人有不滿的情緒、抱怨的心，這已經在意識中作為一種正常的存在。然而叫你做點好事、做點善事，你就說「我沒有去做這些事情，我已經很善良了」。很多人覺得不打人罵人、不傷害別人、不欺騙別人，他已經很善良了，所以很多人連善惡的標準都沒弄清楚，也不知道自己做了什麼，他就想得到善報。 內心修養不夠，起的惡念不對，對自己沒有反省，反而覺得自己振振有辭、還有很多道理，這就是很多人煩惱和痛苦的根源。他沒有認清自己，他沒有想要解決心中的煩惱，他沒有好好地懺悔、認清自己，他沒有用佛法的悟性認知自己，所以他永遠走不出自己的煩惱和痛苦，他自己的缺點和問題一大堆，修到最後是自欺欺人。 師父跟大家講，做人要正。因為正了，你就不會邪；邪了，是因為你不知道什麼叫正。當你知道正，你才不會邪。你就是不知道什麼是邪，不知道什麼叫正，你才會邪。 要克服貪，要克服世俗的貪戀。哪怕貪一朵花、貪一分錢，只要有這個貪心在，那你已經在墮落當中了。人家說：「我看一眼，不可以？」不可以。馬路上很多女孩子長得很漂亮，「我看一眼」——不可以，這就叫貪著。人家說「櫥窗里這麼多名牌我買不起，看看總可以吧？」不可以。 因為你看了，你就有慾望，你的慾望就會讓你善良的心沾染上灰塵，佛法界叫「染著」。我們在真正的學佛中要克服對人間的貪戀和執愛。為什麼叫執愛呢？執著的愛，「這是我的，這不能給別人的」，這就叫執著。 轉載貼文

中了彩票，看著是幸福，其實是災禍 你當著是好事，實際是壞事 《大乘妙法蓮華經》 夢參老和尚 講解 為什麼要受苦？我們招感來的。為什麼招感苦？因為沒有智慧，認不清這個事是真事、是假事，是好事、是壞事。你當著是好事，實際是壞事。怎麼這樣講呢？這得假比喻。 我在美國舊金山那時候──現在我們大陸也開始到處買彩票、買福利獎券，他買了，買了得到了，一得了就是三百萬。得的還不多，這個彩票最高的是一億美金，他只得到了三百萬。得到三百萬得幸福了？這一下子可麻煩了，大陸的親戚、美國那些，都找上他來了，跟他算老賬，哪年哪年，這把他逼死了，三百萬還不夠。這是一個。 我那年在天津，天津出黃河獎券，頭彩是兩萬元，那時候、民國二十多年前時候，很不得了了。一個拉黃包車的，可憐一塊錢買了獎券，他這腦袋里頭，一天就在這獎券上，拉著車也在想，回家也在想，他把這號碼背得相當熟。正拉車聽到廣播上播頭彩多少號，他一想正是他那號，這一高興不得了了，忘其所以，拉著黃包車，把黃包車往海河里一丟──天津有海河，大家都知道，把他拉的黃包車丟到海河去了，他就跑那頒獎獎券那去。 老板說，把你獎券號碼拿出來我們對。他這一想糟糕了，他那獎券擱在黃包車上了。因為拉黃包車的上身出汗，也沒有穿衣服，他就把他買那彩票擱在黃包車踏腳板底下，有個小櫃子，擱那里頭去了。他這一高興，連黃包車都丟到海河里去了。讓他拿獎券，沒有，拿什麼領獎？獎沒得到，就跳到海河里淹死了。報紙上登的。看著是幸福，其實是災禍。我只舉這麼兩個例子說非得的得到，他沒智慧，他只看到眼前，不看未來。 眾生光看著眼前的幸福，這個不是幸福，是災難。為什麼？沒有智慧，所以你做任何事都要有智慧。像我們勸發菩提心，經常勸人家大慈大悲，去跟人家說明這個苦是你自己找的。如果是按自己過去的業，因業而受報，你現在受的什麼，是你過去做的。 那未來又怎麼樣？你現在做的。現在做的就是未來的果，現在的果是你過去造的因，這個道理一定得懂，因必具果，以果驗因。你不知道你前生做什麼，你看你現在受的吧！這就是前生的。 轉載貼文

贊嘆也是門技術活，你掌握了嗎？ 各以一切音聲海普出無盡妙言辭盡於未來一切劫贊佛甚深功德海 ——摘自《普賢行願品》偈頌 我們贊嘆一個人，可能因為他能力卓著，可能因為他道德高尚，可能因為他為人善良……總之，有過人之處才值得贊嘆。 在佛經中，我們經常可以看到：諸佛之間時常互相稱揚贊嘆。這個稱揚贊嘆不是走過場，你誇我了，我也誇一下你，而是深含密意：贊嘆是一種行持，也就是修行的一個部分。 01。。贊嘆是一種行持，是修行的一個部分。