紹雲老和尚：我們自己不覺察，他在空中看得清清楚楚，他有一個賬本幫你記得清清楚楚 我們無量劫來都在六道輪回中打滾，一下子畜生、一下子墮地獄、一下子墮餓鬼、一下子男的、一下子女的，你要是證得果位後，用天眼通觀察自己過去生在六道輪回里受的罪，坐在那裡打冷顫啊！ 佛在世的時候，畢陵伽婆磋尊者證得羅漢果，他觀察以前在地獄里受的苦，慘不忍睹，坐在那裡打冷顫、淌汗，以至於眼睛流血、身上淌血汗。 旁邊人看到他這樣子問他：「尊者，你已經證得果位，怎麼還這樣痛苦？」他說：「你不知道啊，我以天眼觀察過去生中在地獄里受的苦，太苦了，不忍看啊。所以，身上打冷顫、流血汗。」 你想，證得果位以後還有這麼一個感覺。所以，我們現在不能再糊裡糊塗地造業啦。 97年的時候，我到蚌埠濉溪縣，訪問一個叫周炳金的居士，他是兩世人有兩個家庭，聽他講他親歷陰曹地府的那個現象。

修一切法門都離不開觀心 淨慧法師 說到開示，講來講去，都是剩語，因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪是靠每個人自己去修行，去體驗的。每個人反觀自心就會知道，說出來的都不是禪；自己哪怕有那麼一點點體會、受用，那一點點受用就是禪。從古到今，禪宗提倡不立文字，不以語言文字取勝，但是從來沒有完全摒棄語言文字。所以，以語言文字作為入道的方便，自古以來都是這樣使用。今天，我們更不能不借助於這種方便來共同地學習、體會、修行。 「觀心」二字，可以概括佛教的一切修行法門。因此，這可以說是個大總持，是一個總的法門。 佛教裡面，不僅是佛教，世法也是如此，講來講去，講的便是我們這顆心。世法裡講，做事要憑良心，這個人心好，這個人心不好，這是個有心人，一天到晚做任何事，都離不開這顆心。佛法裡更是如此。 佛經，正式翻譯過來的七、八千卷，加上歷代祖師的著作，一共是兩萬多卷，打開這些經卷，可以發現使用得最多的便是「心」字，描繪得最多的是我們心的狀態。禪宗，叫做「心宗」，禪宗法門是「心地法門」。所以，今天講一講要怎樣來觀察我們這顆心。

淨空法師 ：談前世因果 1、一個人到這個世間來投胎，父母與他一定有緣。緣很複雜，最重要的有四大類；這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。 2、如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。 3、如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關係，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。 4、如果是報怨的，將來就是怨家對頭，一定搞得家破人亡。 5、如果是討債的，就是父母欠他的；欠得少，三、四歲就走了；欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培他到念大學、念研究所，畢業了，他走了；討債的，往往都很得父母的歡心。

【淨空老法師法語精華：念佛篇】 ◎ 南無阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝的了。這一句佛號是整個佛法的大總持法門。 ◎ “阿彌陀佛”稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清凈、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門。不僅釋迦佛一生所說的一切法，十方三世一切諸佛宣說無量的法門，都離不開這一句南無阿彌陀佛。 ◎ 念“阿彌陀佛”這句洪名，就等於將釋迦佛四十九年所說的一切經都念盡了。把無量無邊的法門統統都念到、統統都修了。 ◎ 阿彌陀佛就是全部的《無量壽經》，把《無量壽經》的道理通達明了，經上所說的字字句句都落實在生活中，叫做念佛，這是真念。 ◎ 世出世間一切事都不牽掛，只牽掛“阿彌陀佛、極樂世界依正莊嚴”，常常把這個放在心上，叫念佛。 ◎ 念佛是無上深妙禪 。 ◎ “南無阿彌陀佛”是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。 ◎ 蓮池大師說：“專持阿彌陀佛名號，猶勝持往生咒，亦勝持余咒，亦勝一切余功德。” ◎ 念這句阿彌陀佛，就是念法界全體，法界全體就是阿彌陀佛、是諸佛如來、是一切眾生、是自己本人。念這句阿彌陀佛是念一切諸佛菩薩，是念自己的真如本性。什麽樣的經、論、咒都在這句阿彌陀佛之中。 ◎ 念佛就是修集無量無邊的善業福德。阿彌陀佛名號里，有無量的福德，無量的智慧。 ◎ 念“阿彌陀佛”是成佛唯一的方法。 ◎ 心里想佛，佛就現前，“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，這是念佛成佛的原理。 ◎ 念佛是所有一切法門里第一法門，一切諸佛如來度眾生、斷煩惱、證菩提、成佛道，都是念阿彌陀佛而成就的。一切諸佛沒有一尊不念阿彌陀佛的，釋迦牟尼佛就是念佛成佛的。 ◎ 念佛就是作佛。口里念佛，心里想佛，就是在作佛。想佛怎麽個想法？想佛的相好、佛的莊嚴、佛的功德，想佛在因地中的修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。 ◎ 心心念念，心里頭有佛，這個人成佛自然非常快速，佛怎麽來的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不覺自己就變成佛了。 ◎ 唯一能擺脫生死輪回，擺脫煩惱的方法，只有念佛求生凈土這一條路。其他方法，我們完全用不上力。 ◎ 一切修行法門里面最妙的法門，無過於念阿彌陀佛求生凈土。 ◎ 念佛是大乘法的精髓，成就無比快速。它是捷徑，不要斷煩惱，帶業往生。因為要斷煩惱太難太難了！惟獨念佛法門不需要斷煩惱，只要把煩惱伏住就行。 ◎ 念阿彌陀佛，我們的能力只能帶業往生，生到極樂世界，我們的智慧、神通、道力就可以跟七地菩薩相等。念其他佛做不到。 ◎ 佛法的修學，有從枝葉修，有從根本修，我們凈宗是從根本修，那一句阿彌陀佛就是根本的根本。 ◎ 阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，念阿彌陀佛名號，十方三世一切諸佛的名號，一切菩薩的名號統統都包括盡了。名號功德不可思議。持阿彌陀佛名號超勝其他一切法門。 ◎ 佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切諸佛如來，名號太多了，無量無邊的名號是自己的性德，你的德能無量無邊，統統是自己的真心、性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。聲聲佛號、菩薩號，把自己的性德、修德提起來，讓自己念念與性德修德相應。 ◎...

【念佛人如果老年癡呆了，能往生嗎？】 我們平時即使經典再會講，再會背，到年老通通忘記，到臨終都用不上。你說“我就不相信”，你不相信試試看，等你到了八十歲，老年癡呆，連你自己是誰都不記得了。老年癡呆的人我見過，他念佛還會念，“阿彌陀佛”。如果佛也不會念了，只要是平生念佛、信願具足的人，還是照樣往生的，不用懷疑，他早在阿彌陀佛攝取不舍的光明當中了。這是他神經系統的問題，從醫學角度講，哪根神經不通，障礙住了，顯示出老年癡呆的狀況，其實他的佛性是一樣的，沒有改變。阿彌陀佛救度他，是在根本的地方都已經救度了。像鸚鵡、八哥，它們跟老年癡呆不是差不多嗎？它們懂得什麽《阿彌陀經》啊，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，還有老鼠，還有鵝，都往生了。所以，沒有任何問題。 ----凈宗法師

傳喜法師：人人心裡都有一個“心地寶藏” 　　修行人與世間人是不一樣的，對世間人來說，一句佛號重復一千遍一萬遍，真是“味同嚼蠟”，沒一點兒味道;對修行人來說，心安住於清淨之中，“閒談莫論人非，靜坐常思己過”，從朝至暮，一句佛號，莫令間斷。 　　印光大師開示道：念佛之時，心中妄念一起，便要用念佛的“念”把它轉過來，如此便能念念清淨、念念相繼。心慢慢降服之後，從心底深處一遍遍地重復佛號，心也能夠真的與佛號相融，念念不離。 　　不管修的是禅淨密律哪一宗，我們漢傳佛教的習慣就是“阿彌陀佛”，“阿彌陀佛”……我們平時在慧日寺的生活也要提起這樣的正念——要時常訓練自己隨隨處處“阿彌陀佛”，不掉不忘。 　　一部《地藏經》開顯了每個人的“心地寶藏”：它不是一無所有，也不是“偏空”、枯寂的“空”;當“心”顯現的時候，反而是“真空妙有”，真正的“空”是“妙有”。 　　如果僅僅只是“空”的話，就有可能落入“偏空”。當你剛學佛初用功的時候，有些師父會說：“不要怕‘偏空’，你就‘空’!”因為那個時候你還沒有本事“空”，“空”不掉，需要用“空”來對治!等你“空”了之後，又不能住於“空”。