《鬼見到念佛人是什麼反應？》 鬼見念佛人有三個反應：一敬、二怕、三退讓第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，馬上像衛兵一樣，站著，看你過去，合掌恭敬。阿彌陀佛四十八願不是講了嘛：“我成佛的時候，稱念我名號的人，天人致敬。”天人、鬼神都給你合掌——這不是假的。第二，害怕，“他身上有光!”害怕，逃跑。蓮池大師的《竹窗隨筆》裡有一則故事：蓮池大師出家以前，村上有一個老年婦女，死後附在家人身上說平生的事情，還會詳細描述陰曹的事兒。 一次，聽眾中有一個人坐在角落裡。 突然，她就不往下講了，對他說：“某某人哪，像你這個樣子，你不愁不成佛啊!”“你怎麼說我不愁不成佛呢?”她說：“你在念佛啊。”“哎?怪了!我念佛在心裡念，沒有出聲，你怎麼知道呢?”“哎!你念佛，身上就有佛光，我就看到了。我就知道，像你這個樣子，不愁不成佛。”你看!鬼都跟他講佛法。所以，不用害怕，念佛人身上有佛光;有佛光，滿街的鬼都恭敬你。這是“一敬”。 你看，那個鬼不是很恭敬他嗎?說“你不愁不成佛”。 什麼叫“二怕”呢?蕅益大師《靈峰宗論》“勸念佛序”記載：安徽桐城有兩個人一道到外地做生意，那個時侯醫藥條件不好，交通也不便利，出外做 生意有很多風險，其中有一個人就染病死掉了。過去的人喜歡葉落歸根，就要把屍體運回去。 跟他結伴的人很講義氣：“我們一道做生意，你死掉了，我的好朋友，我要把你運回去。”但是路途確實遙遠，費用很高，一個人很費事，運也運不回去，運到一半的時候，就把他埋到半路上(不能讓他暴屍野外，過去很忌諱的，就把他埋起來 )，把他做生意賺的錢帶回去交給他老婆，說：“實在抱歉，我和你丈夫一道去做買賣，他得病死了，留下這些錢，一分不少，我半路照應不過 來，就把錢帶回來，交給你。”凡人都會起疑心，結果他老婆就產生了懷疑。 懷疑什麼呢?“我丈夫肯定是在外面發了大財!肯定是你把他謀害了!你還來騙我，拿這點錢來搪塞我。”你看看!如果我們是那個人，我們不是蒙受了不白之冤嗎，對不對?他就感到很冤枉，可是他又無處申訴。 人家懷疑得有理啊，她推斷的也不能說錯誤啊!所以感到很鬱悶。 “你看，我們一道去做生意，我費了多大的勁把錢交給她，結果我落了一個謀財害命的名聲!”無處伸冤，他內心很悲憤。到哪裡去呢?就回到他朋友的墳上，痛哭一場，“我們朋友一場，現在你妻子對我產生懷疑，讓我蒙受不白之冤，沒人給我證明。我們兩人的 事情，只有我們兩人知道。你果然在天有靈、在地有感，你就給我做證明……”在那裡悲傷哭泣，在那裡嚎啕。

淨空老法師——制心一處，無事不辦 世界千變萬化，但是我們要記住，不離自己一念心。全都是唯心所現，唯識所變，全都是佛說的「一切法從心想生」，心想不可思議。 現在的科學家發現到，念力的能量無限大，如果這個能量集中在一處，那就是佛所說的「無事不辦」。禪定實際上，就是根據這個道理修成的，就是把「心」放在一個地方。 我們淨土宗，就是把「阿彌陀佛」放在心上。「制心一處」，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他的念頭，這叫制心一處。 「無事不辦」，第一樁大事就是你身心健康，你沒有任何疾病。為什麼？身體是物質，物質現象是聽意念指揮的。 心裡頭沒有雜念、沒有邪念，身體自然就健康。身體有了毛病，毛病不在外頭，是念頭不善。中醫都有說，我們的「心」影響我們的身體。悲傷、煩惱傷肺；發脾氣傷肝；煩惱、恐懼會傷腎；懷恨心臟；怨恨傷脾胃。怨恨惱怒煩、貪瞋痴慢疑帶給我們身心的毛病。有貪瞋痴慢疑，我們的心壞了；有怨恨惱怒煩，我們的器官有毛病了。如果能把這「十」個字都斷掉，心裡頭沒有「貪瞋痴慢疑」，情緒裡頭沒有「怨恨惱怒煩」，就不會生病了！你身心健康，法喜充滿，不會生病的。 如果有病，想想有沒有怨恨惱怒煩？有沒有貪瞋痴慢疑？有，趕快把它斷掉，你的病就好了。不需要用藥，不需要用任何醫療，是用你的意念把它調整好了，這叫「制心一處，無事不辦」。這是對身體而言。對外面環境，能夠消災免難。貪心感應的是水災，海水上升，江河氾濫，這與水有關係，水是貪；瞋恨帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，怒火感應在外頭的；愚痴感應是風災，龍捲風、颶風，愚痴感應的；傲慢感應的是地震。懷疑是最麻煩的，現在人懷疑，連自己都不相信，對父母、兄弟不相信，沒有相信的人。不相信帶來是什麼？山崩地陷，山會倒下來，地會沉到海底，就是免疫的能力全沒有了。 「信」為道元功德母，懷疑是信心沒有了。所以「制心一處」，這些自然災害都有能力把它化解掉，用我們的意念把它化解。這個事情聽起來好像是神奇，現在量子力學家給我們做證明，是真的，不是假的。強大的意念可以讓太空當中星球改變軌道，有這麼大的能力。意念散亂，想的東西太多了、太雜了，不能集中，要集中力量非常大。所以，佛說「制心一處，無事不辦」，很有道理！ 特別是在癌症這方面，讓這些癌症人不要去想他的病，專門想好的東西，二、三個月之後他癌症自然就沒有了。這就是「意念」產生的效果，你不要老想病。念佛人，天天想阿彌陀佛。山西小院三年前，四十多個病人，醫院放棄治療。他們不再想這個病，就是一心想往生。把病放在一旁，不理它，天天念佛求往生，念了三個月再去檢查，病完全沒有了。醫院感到很困惑，有沒有診斷錯誤？把以前照的那個片子、病歷檢查，真有，沒有錯，為什麼他會好了？認為這是奇蹟。科學跟我們解釋了，意念，念頭轉了，不去想病了，不理會它，也不想它壞，也不想它好，不理它就沒事。這是真的，不是假的。 南無阿彌陀佛！ 轉載貼文

人的一生都在夢裡頭趕快醒來念佛 宣化上人開示 菩薩「於念念中，以夢自在示現法門，開悟世界海微塵數眾生」﹕第一個念是前念，第二個念是後念。就是前念、後念，念念相續，念念不間斷地以很自在、很自然的夢示現的這種法門，來開悟世界海微塵數那麼多的眾生。 怎麼叫「夢自在」呢？有的眾生醒著的時候很剛強；無論你對他說什麼法，他都不相信。菩薩要度這些眾生，就在夢中示現種種的方便法門，來為這些眾生說法；眾生一夢見就相信了，所以菩薩也會在夢中來教化眾生。 又者，我們人的一生都在夢裡頭，都是在作夢呢！所謂： 人生一場夢，人死夢一場； 夢裡身榮貴，夢醒在窮鄉。 朝朝是作夢，不覺夢黃粱； 夢中若不醒，枉作夢一場。 人生就好像作夢似的，人死的時候也是在作夢。來的時候，不知道怎麼來的；去的時候，也不知道怎麼去的。在夢裡邊發財又升官，既富且貴，生活環境非常的好；於是乎就在夢中迷了，貪戀這種境界放不下。統統都放不下了；等到夢醒了，依然還是原來那個我，乏善可陳，沒有什麼好的可以說的。 我們人的這個黃粱夢，始終都醒不了！你對一般人說人生如夢，他是不會相信的；因為他的夢還沒有醒，所以就不承認自己是在作夢。 就好像有人在夢中發財升官，甚至做了皇帝，又有三宮六院（三宮，就是東宮、西宮、正宮；六院，就是養著嬪妃的地方），有錢有勢又尊貴。這個時候若有人告訴他，說：「先生，你現在以為你是個皇帝，有很大的勢力；但這都不是真的，你是在作夢呢！」這個作夢的人一定不相信，說：「所有的一切都這麼真實，怎麼會是夢呢？我不相信！」但等他忽然間夢醒了，就算沒有人告訴他，他也知道：「哦！我昨天晚間作個夢，夢見我當了皇帝。那麼美好，原來是個夢！」 我們人的一生，也就像作夢似的；但在一個人還沒有開悟的時候，你告訴他人生如夢，他是不會相信的。等他開了悟了，回頭一望：「哦！原來以前所有的一切都是一場夢，根本沒有什麼可執著、貪戀的。原來如此！」...

舍利星雲大師 最近數十年來，「舍利子」在社會上經常引起話題。舍利，在佛教的意義，叫做「堅固子」。就是人火化以後的骨灰、骨頭；因為骨頭不是皮肉，就不容易腐爛，比較能夠久遠的流傳，所以稱為「堅固子」。舍利子，不是說一個人火化之後，從他的骨灰裡面找尋那個圓潤的顆粒，就稱作舍利子；應該說，是整個人火化之後，全身的骨灰都是舍利。圓潤的顆粒，可能是身上的假牙，或植入的鋼釘，或者裝飾品、鈕扣等，燒後所形成的任何形狀，一般人不懂，就把它當為舍利子，這是錯誤的認知。舍利子，在宗教裡是很奇妙的事，也很難論定是真是假，誰來證明呢？也很難說出它的價值多少，誰能來定價呢？當初釋迦牟尼佛在圓寂的時候告訴弟子：「我圓寂之後，火葬荼毘，舍利（就是靈骨）可以把它放在十字路口，建個寶塔，讓人來紀念，引發人向善、向真、向解脫道的心，給大家在信仰上有個目標。」佛陀到底威德不同，所以荼毘以後，就有許多的靈骨；包括他留下來的頭髮、指甲等等所有物，應該都算是佛陀的舍利。對於這一位聖者身上遺留下來的遺物，當時八國的國王，各自從他們的國家前來爭取，佛弟子也很難應付；所以就有了佛教史上的「八王分舍利」的典故。一百年後，虔誠的佛弟子阿育王，把這許多佛陀的紀念物，散播到全世界，建塔供養；甚至於在每一個重要的地區都建立石柱，紀念釋迦牟尼佛。所以現在歷史學家，都根據阿育王建立的這許多石柱，考據佛陀當時的歷史。另外，像西漢長沙國丞相之妻的陵墓，近代被官方考古人員挖掘出來時，全身不爛，遺體還保留在湖南長沙博物館，被奉為「鎮館之寶」，那也是叫「全身舍利」。因此可以知道，一張紙，劃一尊佛像，我們就說他很莊嚴，就向這一張紙崇拜；一根木材，把它雕刻成佛像，好莊嚴啊，我們就不叫木材，這是一尊佛像，並且向他禮拜。所以大千世界裡面的所有一切，只要與我的心相應，我認同它是什麼，它就是什麼；其價碼，就不是一張紙、一根木材，是在我心上信仰的價值。像現在舍利子東傳西傳，你有舍利，他也有舍利，甚至還有五彩的舍利。當然，在佛教的信仰裡，甚至有人讀經的時候，經本上可以跳出舍利；拜佛的時候，地上可以湧出舍利；講經的人舌頭、牙齒里，可以掉下舍利；甚至抓抓頭髮，頭髮裡面也有舍利。可以說，宗教它不比學術，它講究信仰；這個信仰就要看你的智慧，對它的瞭解、對它的認識。所以關於舍利子，也不必好奇，也不一定要替它定真偽。我們在佛教裡面倡導平常心，佛陀的一生，他是不標奇立異，主要的是要示教利喜，要讓人明心見性，在生活中，給予人間社會一些服務、一些關懷，不是一定要人崇拜舍利。現在世界上最有價值的，是在西安法門寺挖掘出來一顆佛陀的佛指舍利，甚至南京、北京等地，以及佛光山的佛牙舍利，都是稀世之寶。但我們主要的信仰，仍是在佛陀的智慧、佛陀的慈悲、佛陀的精神。所以佛陀自己都說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。因此，我們不可以太過強調舍利子的信仰，佛經不就是佛祖的舍利嗎？佛像不也是佛祖的舍利嗎？你信仰，到處都是舍利；你不信仰，就是佛的真身、真人站在你的前面，也是一位老比丘、老和尚，沒有什麼稀罕啊！今天世界上的人，其實不要在自己的師父、師祖火化後，有幾十顆、幾百顆的舍利上著眼，反而要在他的遺物上、遺骨上看到他的智慧、道德，這才是信仰，不是說一塊骨頭就有那麼樣的價值。所以佛經提倡四句偈，你來宣說，其功德，比三千大千世界的七寶佈施還要重要，這是智慧，也是舍利，是我們心中的「堅固子」。佛教二千多年來，給世間上一些人，披上許多神秘的色彩與迷信的外衣，反而讓人不能瞭解本來真實的佛教面目；真正佛陀的聖德沒有人研究，都在研究一些靈骨，這不是顛倒嗎？假如我們能在佛陀的舍利之外，懂得佛法的智慧，佛法的功用，佛法能讓我們安身立命；這許多的密行，我覺得比舍利子更為重要。——本文摘自星雲大師全集

【每週一菜】 甜椒西芹炒腰果 這道家常菜做法簡單，但「顏值」很高喔！ 做法： 1. 腰果洗淨，瀝水，放進炒鍋中用少許油（中小火）炒酥。如果家裡有烤箱，可以放進烤箱中層，只開下火攝氏100～110度，烤8～10分鐘即可。 2. 紅、黃甜椒、西芹洗淨切片，可直接用油水炒，或先川燙過再炒。 下鍋順序：先炒西芹，再加入甜椒快炒，起鍋前加鹽、胡椒粉調味，最後拌入腰果即可上桌。 轉載貼文

【＃異國料理】孜然素羊肉串 ✨全素🌿 天然香菇頭製成的素羊肉，搭配多種清脆鮮蔬，灑上香氣濃烈的孜然粉，口感紮實有嚼勁，風味獨特，令人回味無窮！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(4人份) ▪️素羊肉(香菇梗) 200g ▪️蘑菇 ...